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1、《燈下漫筆》備課札記 初讀高中語文新教材第三冊選入的魯迅雜文《燈下漫筆》，心中有些惴惴，惟恐學(xué)生們難以領(lǐng)會，又陷入魯迅文章難讀之怪圈；再讀《燈下漫筆》耳旁秋蟲唧唧，窗外已是燈火闌珊，眼前卻柳暗花明，一幅幅畫面開始不斷地閃現(xiàn)??…一、體察國勢一一風雨如磐暗故園五四運動以后，中國統(tǒng)治階級及其追隨者在文化上極力宣揚封建槽粕，以此維護封建制度和日趨沒落的封建文化。 這種封建復(fù)古主義思想與帝國主義的奴化思想結(jié)成同盟，形成了當時一股對抗新文化運動的逆流。 此時的魯迅先生，洞察國勢，以敏銳的觸覺，獨到的眼光，揭露了復(fù)古主義思想的實質(zhì)，對中國封建社會作了深刻的剖析之后，他在《燈下漫筆》中指出中國人向來就

2、沒有爭到過人’的價格，至多不過是奴隸。 尖銳地批判了統(tǒng)治階級和舊史學(xué)家所言的漢族發(fā)祥、漢族發(fā)達、漢族中興的觀點。 指出他們所恭頌的太平盛世，不過是讓勞動人民暫時做穩(wěn)了奴隸；而生于亂世，人民連奴隸也做不成，所以，中國的歷史，勞動人民只是在想做奴隸而不得和暫時做穩(wěn)了奴隸這兩種時代中輪回。 20世紀20年代的中國，是一個變亂紛乘，黑暗異常的社會，軍閥混戰(zhàn)，人民遭殃，老百姓已淪入想做奴隸而不得的地步，在這風雨如磐暗故 園的年代，魯迅先生審時篤勢，創(chuàng)作了《燈下漫筆》這篇奇文，提出了要對社會徹底革新，創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣年代的觀點。 這是推陳出新的觀點，這是與歷來中國的正統(tǒng)歷史截然不

3、同的觀點， 以第三只眼看中國歷史，才會得出與眾不同的看法。 這是在教學(xué)時需要解決的重點問題。 解決了這一問題，自然跳出了魯迅文章難讀的怪圈。 二、燈下漫筆——心事浩茫連廣宇魯迅在《夜頌》中說自己是愛夜的 人。 而愛夜的人有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗。 那么，1925年4月29日夜，燈下坐著的魯迅，又看到了暗中掩蓋著 的什么呢，這就點明了燈下之含義。 而漫筆之意如何呢？漫既是寫作的內(nèi)容的漫無邊際，隨意自由，又是 心事浩茫連廣宇的漫漫心緒。 魯迅說到自己動起筆來，總是離題有千里之遠，總是胡思亂想??…總像 斷線的風箏收不回來《在慶祝滬寧克復(fù)的那一邊》，所說的

4、就是指寫作時 想象思維的發(fā)散。 所以，漫筆乃解作散漫無拘，筆隨心意，興之所至之意。 此寫法，可作為作文教學(xué)時思維發(fā)散的一個例子。 至此，可否這樣解讀《燈下漫筆》，燈下漫筆，即以夜的眼對生存的 社會，歷史的獨特發(fā)現(xiàn)——即中國幾千年的封建社會老百姓向來就沒有爭 到過人的價格。 至多不過是奴隸，在亂世，連奴隸也做不成。 中國歷史總是陷入一治一亂的循環(huán)怪圈之中，這是魯迅先生面對中國歷史的沉重思考之后，在《燈下漫筆》中得出結(jié)論。 這是開啟《燈下漫筆》一文的鑰匙。 三、赤子丹心一一我以我血薦軒轅常常以為魯迅的文章是血性的，它體現(xiàn)了魯迅先生對國家、民族的赤子丹心。 在世人皆醉我獨醒的年

5、代，作為少數(shù)覺醒的先驅(qū)者之一，魯迅已開始大聲吶喊，以喚醒鐵屋子里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去《墳我們現(xiàn)在怎樣做父親》。 《燈下漫筆》正是這有血性的代表作之一。 魯迅以豐富的歷史知識和歷史現(xiàn)象作推理依據(jù)，在文章中寫道縱觀幾千年中國歷史，亂多治少，亂世時，官兵殺，百姓被掠殺，強盜到，照樣被掠殺；治世時，百姓服役納糧，盼望著奴隸生活不被剝奪。 可惜，這奴隸規(guī)則總是被一些人撕得粉碎，老百姓重又陷于想做奴隸而不得的悲劇命運。 《燈下漫筆》一文，魯迅把批判的矛頭，指向中國的老百姓，既哀其不幸，又怒其不爭，尖銳地批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。 而國民的

6、奴性人格和奴才傳統(tǒng)，正是幾千年中國封建社會的統(tǒng)治得以延續(xù)的原因，從而提出了一部中國國民的人生史就是一部奴隸史的大膽見解，這是何等的勇氣和洞察力，它將千百年來神圣得不容置疑的正史觀點摧而毀之。 這是魯迅在深味國家和民族多限的命運后發(fā)出的血性的吶喊。 靈臺無計逃神矢，我以我血薦軒轅。 四、重讀魯迅——穿越時空民族魂中學(xué)語文課本，魯迅文章選入不少， 但沒有哪一篇文章能像《燈下漫筆》一樣強烈震撼我心。 魯迅的文章是要常讀的，只有常讀，才會常新。 今年是魯迅先生誕辰120周年，逝世65周年。 暑假期間，到上海特地去拜謁了魯迅紀念館、魯迅墓。 難得炎夏之中一個涼快日子，天空中細雨霏霏，給魯

7、迅公園平添幾分 靜穆的色彩。 灰白黑的色調(diào)，曲折有致的展室設(shè)計，魯迅紀念館不大，設(shè)計大方而 緊湊，莊重而樸素。 看來設(shè)計者深諳魯迅，眼前的一切和我心目中的設(shè)想驚人的相似… 魯迅墓四周綠樹環(huán)繞，藤蘿森森，恰好那天游人不多，氣氛安謐，我想， 先生是需要這樣一個安靜的環(huán)境來長眠的，他在臨終前一句趕快收斂，埋 掉，拉倒，正是魯迅先生不張揚個性的寫照。 很難想象先生若是被如織的游人、大呼小叫的旅游團隊包圍，會是什 么樣子。 1936年10月19日，先生故世，忘記我，管自己的生活，是他最后的 遺言。 然而，我們能忘記他嗎？當我在先生紀念館、墓地旁徘徊，揮之不去 的是對先生無限的敬

8、仰和懷念，盡管先生生前身后遭到很多人的罵名，但 作為思想之先驅(qū)，精神之領(lǐng)袖，這是再正常不過了，1937年，毛澤東同志 在陜北公學(xué)紀念魯迅逝世一周年的演講中說魯迅在中國的價值，據(jù)我看要 算是中國的第一等圣人，孔子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。 這是從魯迅思想對于中華民族及其精神發(fā)展的實際意義進行評價的，評價的根本原因在于魯迅的精神素質(zhì)，這就是徹底擺脫傳統(tǒng)的奴隸性格，具有真正獨立的思想個性，這也就是魯迅先生在《燈下漫筆》一文，所講到的創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的第三樣時代，爭到做人的資格的全新境界。 今天，當紛憂的塵世生活掩蓋了那一顆顆封凍的靈魂。 我們在卡通、漫畫、網(wǎng)絡(luò)的包圍中成

9、長起來的一代人，日趨豐富的物質(zhì)生活卻面對浮躁、迷茫的心靈世界，以及靈魂之中潛藏的自私、冷漠。 這樣的狀況不能不令人擔憂，時間已推進到二十一世紀，可我們的國民素質(zhì)是否與時代同步？加入以后的競爭，說到底是國民素質(zhì)的競爭，而提高國民素質(zhì)的關(guān)鍵在教育，而阻撓我們民族進步的劣根性依然存在，所以，面對嚴峻的現(xiàn)實，我們重提魯迅，學(xué)習(xí)他的民族憂患意識，自強意識,這才是教育者的和受教育者的當務(wù)之急。 魯迅曾說唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步 而今振興華夏，強大民族的重任將落在我們下輩人的肩上，面對此，我們深感責任重大。 以魯迅為代表的現(xiàn)代中國知識分子的啟蒙教育工作尚未完成，今天這個任

10、務(wù)又擺在我們面前，我們得勇敢地迎上前去，完成先生未竟之志。 魯迅先生走了已經(jīng)半個多世紀，今天，讀魯迅的《燈下漫筆》，讓我們感到生命的激越，熱血的沸騰，使我們迷惘的大腦得以清醒，浮躁的靈魂得以安靜；穿越時空隧道，我們似乎看到這位荊天舞干戚的戰(zhàn)士，我們無法忘卻魯迅，回避魯迅，我們教育工作者有責任讓我們的下一代走近魯迅，了解魯迅，在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，滿懷信心走向國際舞臺的今天, 魯迅精神必將進一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，魯迅將是我們不可淡忘的 一面精神大旗。 參考文獻《高中語文試驗課本》第三冊《中國青年報》2001923《語 文月刊》2001,11期《魯迅全集》［1］《燈下漫筆》備課札記教案由范文 先生網(wǎng)教案頻道搜集整理，版權(quán)歸作者所有，轉(zhuǎn)載請注明出處！