《浙江省溫州市平陽縣鰲江鎮(zhèn)第三中學(xué)九年級(jí)語文上冊 39 故鄉(xiāng)課件3 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省溫州市平陽縣鰲江鎮(zhèn)第三中學(xué)九年級(jí)語文上冊 39 故鄉(xiāng)課件3 新人教版（34頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、董麗鳳 魯迅（魯迅（1881-1936)，我國偉，我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家大的文學(xué)家、思想家和革命家,中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，本名中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，本名周樹人，字豫才，浙江紹興人。周樹人，字豫才，浙江紹興人。 1918年年5月開始用月開始用“魯迅魯迅”筆名創(chuàng)作，發(fā)表了中國現(xiàn)代文筆名創(chuàng)作，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說學(xué)史上第一篇白話小說狂人狂人日記日記。 魯迅的小說集有魯迅的小說集有吶吶喊喊、彷徨彷徨、故事新故事新編編，散文詩集有，散文詩集有野草野草，散文集有散文集有朝花夕拾朝花夕拾，雜文，雜文集有集有墳墳，華蓋集華蓋集等二等二十余集。十余集。 1936年病逝于上海。年病逝于上

2、海。 “我我”于于1919年年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹農(nóng)村的衰敗，蕭條景象，深切感受到人與人之目睹農(nóng)村的衰敗，蕭條景象，深切感受到人與人之間感情的隔膜，引起間感情的隔膜，引起“我我”內(nèi)心難以排解的痛苦和內(nèi)心難以排解的痛苦和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索，也激起了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索，也激起了“我我”要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。烈愿望。1920年，作者以這段經(jīng)歷為素材，寫下了年，作者以這段經(jīng)歷為素材，寫下了這篇小說。這篇小說。 本文以本文以“我我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索，反映回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)農(nóng)民

3、痛苦生活的現(xiàn)實(shí);同同時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響時(shí)深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響,勞苦勞苦大眾所受的精神上的束縛大眾所受的精神上的束縛,人與人之間的冷漠人與人之間的冷漠,隔膜隔膜,真切地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿真切地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿,希望有新生活希望有新生活的熾熱情感的熾熱情感. 人物形象人物形象（外貌、語言、動(dòng)作、（外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)神態(tài)生動(dòng)形象）生動(dòng)形象） 故事情節(jié)故事情節(jié)（波瀾起伏，懸念迭（波瀾起伏，懸念迭起起引人入勝引人入勝 環(huán)境描寫環(huán)境描寫（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境境渲染烘托）渲染烘托）1.認(rèn)識(shí)小說所反映的深刻主題2.分析小說中的人物形

4、象3.明確“我”在小說結(jié)構(gòu)上所起的作用及其形象意義4.學(xué)習(xí)對(duì)比襯托的寫作方法5.學(xué)習(xí)塑造人物形象的各種方法6.理解作者對(duì)于“路”的認(rèn)識(shí)陰晦晦（ ）恣睢恣?。?）（）（ ） 裝弶弶（ ）寒噤噤（ ）惘惘然（ ） 嗤嗤笑（ ）猹猹（ ）隔膜膜（ ）腳踝踝（ ）黛黛（ ） 秕秕谷（ ）祭祀祀（ ）瓦楞楞（ ）給加粗的字注音標(biāo)調(diào)給加粗的字注音標(biāo)調(diào)bslnghuzsujingjnwngchchmhuidi解釋詞語解釋詞語陰晦：陰晦：蕭索：蕭索：鄙夷：鄙夷：惘然：惘然：隔膜：隔膜：恣睢：恣睢：展轉(zhuǎn)：展轉(zhuǎn)：陰沉，昏暗陰沉，昏暗缺乏生機(jī)，不熱鬧缺乏生機(jī)，不熱鬧輕視，看不起輕視，看不起心里好象失去了什么東西的樣

5、子思想感情不相通思想感情不相通任意胡為任意胡為生活不安定，四處奔波生活不安定，四處奔波 第一部分（第一部分（1-51-5）蕭條景象，復(fù)雜心情，回鄉(xiāng)目的。）蕭條景象，復(fù)雜心情，回鄉(xiāng)目的。第二部分（第二部分（6-776-77）在故鄉(xiāng)的見聞和感受）在故鄉(xiāng)的見聞和感受。第一層（第一層（6-86-8）老屋寂寥，增我悲涼；與母敘話，與侄交談）老屋寂寥，增我悲涼；與母敘話，與侄交談第二層（第二層（9-339-33）“我我” ” 憶兒時(shí)閏土，思念往昔情義。憶兒時(shí)閏土，思念往昔情義。第三層（第三層（34-5234-52）“我我”見楊二嫂，平白受欺凌。見楊二嫂，平白受欺凌。第四層（第四層（53-7753-77）寫

6、）寫“我我” ” 中年閏土，倍感隔膜之痛中年閏土，倍感隔膜之痛第三部分（第三部分（78-8878-88） “ “我我”懷憂傷懷憂傷 ，離故鄉(xiāng)，不悲觀，寄，離故鄉(xiāng)，不悲觀，寄希望希望1.1.本文的線索是什么？本文的線索是什么？2.本文主要描寫了幾個(gè)人物？本文主要描寫了幾個(gè)人物？3.本文主要采用了怎樣的寫作手法？本文主要采用了怎樣的寫作手法？4.作者主要運(yùn)用怎樣的描寫方法來塑造人物形象？作者主要運(yùn)用怎樣的描寫方法來塑造人物形象？5.作者寫了水生和宏兒的關(guān)系很好，用意何在？作者寫了水生和宏兒的關(guān)系很好，用意何在？6.能表現(xiàn)作者寫作意圖的句子是什么？能表現(xiàn)作者寫作意圖的句子是什么？7.這篇小說中的這篇

7、小說中的“我我”是不是作者本人？是不是作者本人？8.你覺得哪一段景物描寫最出色？為什么？你覺得哪一段景物描寫最出色？為什么？1、第一段中的、第一段中的“冒著嚴(yán)寒冒著嚴(yán)寒”寫出我怎樣的心情？寫出我怎樣的心情？2、畫出描寫景物的句子。它有什么作用？、畫出描寫景物的句子。它有什么作用？ 3、如何理解第、如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用？段的含義？本段在文中起什么作用？4、怎樣理解、怎樣理解“故鄉(xiāng)本也如此，故鄉(xiāng)本也如此，雖然沒有進(jìn)步，也雖然沒有進(jìn)步，也未必有我所感的悲涼未必有我所感的悲涼”？（環(huán)境描寫作用）（環(huán)境描寫作用）5、“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)地抖著瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)地抖著”寫

8、出怎樣的家境？寫出怎樣的家境？6、“我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路”，描寫水聲有什么作用？描寫水聲有什么作用？景物描寫的作用景物描寫的作用 景物描寫主要是為了顯示人物活動(dòng)的環(huán)境，使讀景物描寫主要是為了顯示人物活動(dòng)的環(huán)境，使讀者身臨其境。初步分析主要有以下幾個(gè)作用者身臨其境。初步分析主要有以下幾個(gè)作用 一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景的時(shí)代背景二、渲染氣氛，烘托人物心情二、渲染氣氛，烘托人物心情三、展示人物性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展三、展示人物性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展 四、借景抒情，情景交融四、借景

9、抒情，情景交融 緊扣緊扣“變變”字，把握主題字，把握主題神異的圖畫神異的圖畫蕭索的荒村蕭索的荒村肖像肖像紫色的圓臉紫色的圓臉小氈帽手小氈帽手紅活圓實(shí)頸套銀項(xiàng)圈紅活圓實(shí)頸套銀項(xiàng)圈很深的皺紋破氈帽極薄的很深的皺紋破氈帽極薄的棉衣手像松樹皮無銀項(xiàng)圈棉衣手像松樹皮無銀項(xiàng)圈（健康開朗朝氣蓬勃）（健康開朗朝氣蓬勃） （蒼老貧困飽經(jīng)滄桑）（蒼老貧困飽經(jīng)滄桑）對(duì)比對(duì)比語言語言對(duì)比對(duì)比鄉(xiāng)間趣事滔滔不絕鄉(xiāng)間趣事滔滔不絕熱情活潑脫口而出熱情活潑脫口而出無聊的客套生活的痛苦吞吞吐吐欲言又止動(dòng)作動(dòng)作對(duì)比對(duì)比月夜刺猹?jiǎng)幼黛`活月夜刺猹?jiǎng)幼黛`活身手敏捷無拘無束身手敏捷無拘無束老友相見手提紙包老友相見手提紙包拘束瑟縮麻木遲鈍拘

10、束瑟縮麻木遲鈍態(tài)度態(tài)度對(duì)比對(duì)比親密無間兩小無猜親密無間兩小無猜良師易友難分難舍良師易友難分難舍喊我老爺隔膜很深喊我老爺隔膜很深尊卑有別自甘屈辱尊卑有別自甘屈辱生氣勃勃生氣勃勃熱情開朗熱情開朗勇敢善良勇敢善良小英雄小英雄木偶人木偶人蒼老貧困因循守舊麻木遲鈍多子饑荒苛稅兵匪官紳多子饑荒苛稅兵匪官紳 封建禮教封建等級(jí)觀念封建禮教封建等級(jí)觀念 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀念（即禮教、等級(jí)觀念）毒害念（即禮教、等級(jí)觀念）毒害，使閏土發(fā)生了巨變，使閏土發(fā)生了巨變楊二嫂楊二嫂之之變變對(duì)比對(duì)比端莊文靜端莊文靜豆腐西施豆腐西施潑辣刻薄自私潑辣刻薄自私圓規(guī)圓規(guī)社

11、會(huì)擠壓、扭曲社會(huì)擠壓、扭曲 可笑可氣可恨可憐可笑可氣可恨可憐1、小結(jié)：通過肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了、小結(jié)：通過肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利的性格。楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利的性格。 2 2楊二嫂為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化？楊二嫂為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化？農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪（或：市儈）的惡農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪（或：市儈）的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。 閏土：淳樸善良麻閏土：淳樸善良麻木遲鈍的木遲鈍的貧苦農(nóng)民貧苦農(nóng)民楊二嫂：尖酸刻薄自楊二嫂：尖酸刻薄自私勢利貪婪的私勢利貪

12、婪的小市民小市民二人發(fā)生變化的原因：二人發(fā)生變化的原因：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民和小市民農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民和小市民生活的貧困、封建傳統(tǒng)觀念對(duì)人們精神的毒害，造成生活的貧困、封建傳統(tǒng)觀念對(duì)人們精神的毒害，造成人們純真人性的扭曲。人們純真人性的扭曲。豆腐西施小 英雄情同手足神異圖畫圓圓 規(guī)規(guī)木偶人木偶人厚厚 障障 壁壁蕭索荒村蕭索荒村 辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)人民生活痛苦的辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)人民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)新生活的渴望?，F(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)新生活的渴望。這這 一切的變化說明了什么？一切的變化說明了什么？在文中找出描寫在文中找出描寫“我我

13、”的心情的句子，分析的心情的句子，分析“我我”的心情是如何變化的？的心情是如何變化的？回故鄉(xiāng)回故鄉(xiāng)急切急切見故鄉(xiāng)見故鄉(xiāng)悲涼悲涼憶故鄉(xiāng)憶故鄉(xiāng)沉重、憂憤沉重、憂憤憶閏土憶閏土高興、佩服、依依不舍高興、佩服、依依不舍見楊二嫂見楊二嫂驚嚇、困窘驚嚇、困窘見閏土見閏土興奮、驚異、悲哀興奮、驚異、悲哀離故鄉(xiāng)離故鄉(xiāng)失望、氣悶、悲哀、憧憬未來失望、氣悶、悲哀、憧憬未來結(jié)合以下問題，分析結(jié)合以下問題，分析“我我”是一個(gè)怎樣的人？是一個(gè)怎樣的人？1 1、“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀感到怎樣的留戀”這是為什么？這是為什么？ 因?yàn)橐驗(yàn)椤拔椅摇睂?duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)

14、（即人與事）感到失望，故鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)（即人與事）感到失望，故鄉(xiāng)沒有給沒有給“我我”留下好印象。留下好印象。 2 2、“我只覺得我四面有著看不見的高墻，將我我只覺得我四面有著看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶隔成孤身，使我非常氣悶”中的中的“高墻高墻”指什指什么？么？ 指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。 小結(jié)：小結(jié)：“我我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過著辛苦二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看輾轉(zhuǎn)的生活?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的到故鄉(xiāng)人的

15、生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但扭曲感到痛苦悲哀。但“我我”不失望，對(duì)故鄉(xiāng)的未不失望，對(duì)故鄉(xiāng)的未來有著美好的憧憬。來有著美好的憧憬?！拔椅摇毕Ｍ枢l(xiāng)人過上新的生希望故鄉(xiāng)人過上新的生活?；睢！拔椅摇睂?duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了對(duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了“我我”對(duì)勞苦人民的同情與關(guān)心，對(duì)等級(jí)觀念的否定。對(duì)勞苦人民的同情與關(guān)心，對(duì)等級(jí)觀念的否定?！拔椅摇笔且粋€(gè)同情、熱愛勞動(dòng)人是一個(gè)同情、熱愛勞動(dòng)人民的、追求新生活，心懷希望的、民的、追求新生活，心懷希望的、具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。階級(jí)知識(shí)分子形象。3 3、小結(jié)主題：、小結(jié)主題：

16、 小說通過對(duì)比手法小說通過對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說明辛亥革命年里發(fā)生的巨大變化，說明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人們活的貧困，封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的精神毒害，造成人們純真的人性被的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，希望切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。有新的生活的熾熱感情。 我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我

17、在走我的路路。我想：我竟與閏土我想：我竟與閏土隔絕隔絕到這地步了，但我們的后輩還是到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家又大家隔膜隔膜起來起來然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业亩既缥业腳而生活，也不愿意他們都如閏土而生活，也不愿意他們都如閏土的的 _ _ _ _ _ _ _ _ 而 生 活 ， 也 不 愿 意 都 如 別 人 的而 生 活 ， 也 不 愿 意 都 如 別 人 的_而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。未

18、經(jīng)生活過的。 我想到希望，忽然害怕起來。閏土要香爐和燭臺(tái)的我想到希望，忽然害怕起來。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘記?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶候都不忘記。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。閱讀下面文段閱讀下面文段, ,回答下列問題回答下列問題: :1、在文中的橫線上填入適當(dāng)?shù)脑~語。、在文中的橫線上填入適當(dāng)?shù)脑~語。2、怎樣理解這三種生活？、怎樣理解這三種生活？3、“他們應(yīng)該有新的生活他們應(yīng)該有新的生活”是指是

19、指_ 的生活。的生活。辛苦展轉(zhuǎn)、辛苦麻木、辛苦恣睢辛苦展轉(zhuǎn)、辛苦麻木、辛苦恣睢“辛苦輾轉(zhuǎn)辛苦輾轉(zhuǎn)”的意思是像的意思是像“我我”那樣異地謀生，到那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定。處奔波，生活不安定。 “辛苦麻木辛苦麻木”的意思是像的意思是像閏土那樣在社會(huì)的重壓下貧困艱辛，精神萎靡而麻閏土那樣在社會(huì)的重壓下貧困艱辛，精神萎靡而麻木。木?！靶量囗ь⌒量囗ь　钡囊馑际窍駰疃┠菢由蠲繘r的意思是像楊二嫂那樣生活每況愈下而尖刻、潑辣、放肆、自私自利。愈下而尖刻、潑辣、放肆、自私自利。 新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。 4、“我想到希望我想到希望”為什么為什么

20、“忽然害怕起來忽然害怕起來”？為什么說為什么說“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?（1 1）因?yàn)椋┮驗(yàn)椤拔椅摇钡脑竿瞧仗煜碌娜硕歼^上自由、的愿望是普天下的人都過上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，平等、幸福的新生活，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，“我我”不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來。便害怕起來。（2 2）閏土的愿望只是希望眼前能過上幸福生活，）閏土的愿望只是希望眼前能過上幸福生活，所以說所以說“切近切近”，我的愿望是普天下的人都過上，我的愿望是普天下的人都過上自由、平等、幸福的生活，自由、平等、

21、幸福的生活，“我我”的愿望能否實(shí)的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。 5、第、第2段中兩個(gè)段中兩個(gè)“偶像偶像”分別是指分別是指 和和 。神靈神靈希望希望“西瓜地上小英雄的影像西瓜地上小英雄的影像”中寄托了對(duì)美麗故鄉(xiāng)的回中寄托了對(duì)美麗故鄉(xiāng)的回憶，對(duì)理想生活的憧憬和追求。憶，對(duì)理想生活的憧憬和追求。“清楚清楚”是說追求的是說追求的目標(biāo)是清楚的，目標(biāo)是清楚的，“模糊模糊”是因?yàn)楣枢l(xiāng)的現(xiàn)實(shí)使是因?yàn)楣枢l(xiāng)的現(xiàn)實(shí)使“我我”感到美好未來的渺茫。感到美好未來的渺茫。6 、“西瓜地上小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻西瓜地上小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽的模糊了忽的模糊了”中中“

22、模糊模糊”與與“清楚清楚”是否矛盾？為什么？是否矛盾？為什么？7、“隔絕隔絕”和和“隔膜隔膜”有什么異同？有什么異同？隔絕，指隔斷，斷絕。隔膜，指思想感情不相通，隔絕，指隔斷，斷絕。隔膜，指思想感情不相通，彼此不了解。它們都有不相通之意，但隔絕的程度彼此不了解。它們都有不相通之意，但隔絕的程度要深一些。要深一些。8 8、我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的、我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路路?！奥贰钡暮x是什么？路：路：A A 離開故鄉(xiāng)的路離開故鄉(xiāng)的路 B B 人生的路人生的路9、這一段心理描寫表現(xiàn)了作者的什么思想？改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的愿望和決心改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的愿望和

23、決心 “希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。也便成了路?！边\(yùn)用什么表達(dá)方式運(yùn)用什么表達(dá)方式?有什么深刻含義有什么深刻含義? 分析分析: :本段運(yùn)用本段運(yùn)用議論議論的表達(dá)方式的表達(dá)方式, ,深化主題深化主題. . “無所謂有無所謂有”, ,意在說明光有意在說明光有“希望希望”, ,空懷空懷“希望希望”而不去追求而不去追求, ,奮斗奮斗, ,“希望希望”就不成其為就不成其為“希望希望”; ;“無所謂無無所謂無”意在說明即使意在說明即使“希望希望”只有一點(diǎn)只有一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn), ,

24、但只要為了但只要為了“希望希望”而不懈追求而不懈追求, ,始終不渝地去始終不渝地去奮斗奮斗, ,“希望希望”就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí). .這句話還運(yùn)用了比喻這句話還運(yùn)用了比喻的修辭方法的修辭方法. .它的喻意是它的喻意是: :要實(shí)現(xiàn)美好的愿望要實(shí)現(xiàn)美好的愿望, ,就要就要努力去實(shí)踐努力去實(shí)踐. .1、課下閱讀魯迅先生的散方、課下閱讀魯迅先生的散方藤野先生藤野先生，并思考這節(jié)課的主題和作者棄醫(yī)從文的舉動(dòng)并思考這節(jié)課的主題和作者棄醫(yī)從文的舉動(dòng)有什么關(guān)系。有什么關(guān)系。2、設(shè)想一下，水生和宏兒以后的生活、設(shè)想一下，水生和宏兒以后的生活會(huì)是怎樣的，它們是否會(huì)沿續(xù)老一輩人會(huì)是怎樣的，它們是否會(huì)沿續(xù)老一輩人的生活？的生活？故鄉(xiāng)故鄉(xiāng) 希望是本無所謂有，無希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。多了，也便成了路。 希望是本無所謂有，無希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。多了，也便成了路。