《江蘇省昆山市錦溪中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 故鄉(xiāng)第三課時(shí)課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省昆山市錦溪中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 故鄉(xiāng)第三課時(shí)課件 蘇教版（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、魯迅魯迅魯迅閱讀77-88段“離開(kāi)故鄉(xiāng) ” 這一段主要寫我離別故鄉(xiāng)時(shí)的悵惘情緒和對(duì)未來(lái)的希望。（1）“我”這次是永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)，到異地去謀生。離開(kāi)時(shí)“我”的心情是怎樣的？有沒(méi)有依依不舍的情感？“有些惘然”，“卻并不感到怎樣的留戀” 只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶，身，使我非常氣悶，對(duì)未來(lái)是抱熱烈的希望對(duì)未來(lái)是抱熱烈的希望和急切的憧憬的和急切的憧憬的 三個(gè)“辛苦”的含義作者希望下一代不要“辛苦展轉(zhuǎn)”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”第一個(gè)是“奔波、勞碌的意思，是“我”的生活；第二個(gè)有“辛勤、勞苦”的意思，指閏土的生活

2、；第三個(gè)有“鉆謀、妄為”之意，指官、紳一類人物及楊二嫂們的生活，希望他們有“新的生活”，是我們所未經(jīng)生活過(guò)的。 （2）為什么我想到希望，忽然害怕起來(lái)？ 閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠(chéng)，他希望自己的生活能夠好起來(lái)，這種愿望是“切近”的；而我對(duì)未來(lái)充滿希望，我的希望是讓后輩過(guò)幸福的生活，我的愿望是“茫遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。 3、最后一個(gè)自然段 最后一個(gè)自然段，作者把希望比作路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。這段告訴我們，希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒(méi)有希望；希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力去奮斗，

3、去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段文字，意味深長(zhǎng)，表達(dá)了我對(duì)新生活一定會(huì)來(lái)臨的堅(jiān)定信心。關(guān)于關(guān)于“我我”回鄉(xiāng)途中的回鄉(xiāng)途中的“我我”離鄉(xiāng)途中的離鄉(xiāng)途中的“我我”關(guān)于宏兒和水生關(guān)于宏兒和水生關(guān)于故鄉(xiāng)的關(guān)于故鄉(xiāng)的其他人其他人 “我”的人物形象：線索人物 心理描寫。主要采用內(nèi)心獨(dú)白，直抒胸臆的方法。 作品中的我是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。結(jié)合以下問(wèn)題，分析結(jié)合以下問(wèn)題，分析“我我”是一個(gè)怎樣的人？是一個(gè)怎樣的人？1、“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀怎樣的留戀”這是為什么？這是為什么？ 2、“我只覺(jué)得我四面有著看不見(jiàn)的高墻，將我隔成我只覺(jué)得我四

4、面有著看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶孤身，使我非常氣悶”中的中的“高墻高墻”指什么？指什么？3、“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”中的中的“新的生活新的生活”是指什么樣的生活？是指什么樣的生活？ 因?yàn)橐驗(yàn)椤拔椅摇睂?duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)（即人與事）感對(duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)（即人與事）感到失望，故鄉(xiāng)沒(méi)有給到失望，故鄉(xiāng)沒(méi)有給“我我”留下好印象。留下好印象。 指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。人之間的冷淡隔膜。 新生活指的是：新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。自由、平等、幸福的生活。 4、（、（1）“我想到

5、希望，忽然害怕起來(lái)我想到希望，忽然害怕起來(lái)”為為什么什么“害怕害怕”？（？（2）為什么說(shuō)）為什么說(shuō)“他的愿望切他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?5、課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表現(xiàn)了什、課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表現(xiàn)了什么？么？ （1）因?yàn)椋┮驗(yàn)椤拔椅摇钡脑竿瞧仗煜碌娜硕歼^(guò)上自由、的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的新生活平等、幸福的新生活，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，“我我”不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來(lái)。怕起來(lái)。 （2）閏土的愿望只是希望眼前能過(guò)上幸福生活，）閏土的愿望只是希望眼前

6、能過(guò)上幸福生活，所以說(shuō)所以說(shuō)“切近切近”，我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、，我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活，平等、幸福的生活，“我我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。 海邊奇異的圖畫是海邊奇異的圖畫是“我我”對(duì)美好希望的對(duì)美好希望的想象和憧憬。想象和憧憬。 6、“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。也便成了路?！边@句話有什么深刻含義？這句話有什么深刻含義？ 作者把希望比作地上的路，結(jié)尾作者把希望比作地上的路，結(jié)

7、尾充滿了哲理。它告訴人們：只空有希充滿了哲理。它告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所無(wú)所謂有謂有”；有了希望并始終不逾地斗爭(zhēng)、；有了希望并始終不逾地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)無(wú)所謂無(wú)”。人們都。人們都向著希望之路迅跑，就會(huì)迎來(lái)新生活。向著希望之路迅跑，就會(huì)迎來(lái)新生活。 故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了我襯托了我的悲涼心情。的悲涼心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，我非常失望，從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無(wú)比憎恨的感情。閏土的巨大變化，與我的思想隔閡刺痛了我的心，思想上引起極大震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄寄予無(wú)限同情。予無(wú)

8、限同情。楊二嫂的變化，我感到討厭。我感到討厭。 離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情，離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識(shí)到我熱切要求推翻舊社會(huì)創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識(shí)到改造舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了我對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的信心、決心。小說(shuō)最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心，同時(shí)把小說(shuō)的主題思想升華到一個(gè)新的高度。 “我我”是小說(shuō)中又一個(gè)重要人物。小說(shuō)是小說(shuō)中又一個(gè)重要人物。小說(shuō)中的中的“我我”并不等于作者，而是作者塑造的并不等于作者，而是作者塑造的一個(gè)人物。想想一個(gè)人物。想想“我我”是一個(gè)什么樣的人

9、？是一個(gè)什么樣的人？ “我我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過(guò)著辛苦二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活。回到故鄉(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭輾轉(zhuǎn)的生活?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我我”不失望，不失望，“我我”憧憬著美好的故鄉(xiāng)，憧憬著美好的故鄉(xiāng)，“我我”希望故鄉(xiāng)人過(guò)上新的生活。所以說(shuō)希望故鄉(xiāng)人過(guò)上新的生活。所以說(shuō)“我我”不不是消沉的知識(shí)分子，而是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞是消沉的知識(shí)分子，而是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)

10、階級(jí)知識(shí)分子形象。級(jí)知識(shí)分子形象。故鄉(xiāng)的其他人故鄉(xiāng)的其他人“這些人又來(lái)了。說(shuō)是買木器，順手也這些人又來(lái)了。說(shuō)是買木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看。就隨便拿走的，我得去看看?！眮?lái)客也不少，有送行的，有拿東西的，來(lái)客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時(shí)候，這老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，時(shí)候，這老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了。已經(jīng)一掃而空了。5、理解課文環(huán)境描寫的作用、理解課文環(huán)境描寫的作用 這篇小說(shuō)實(shí)際上寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)

11、又是一幅怎樣的圖景？作者這樣寫的用意是什么？最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說(shuō)明了什么？環(huán)境描寫的作用：環(huán)境描寫的作用：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)蕭索、荒涼、單調(diào)，失蕭索、荒涼、單調(diào)，失去生命的活力去生命的活力?；貞浿械墓枢l(xiāng)。回憶中的故鄉(xiāng)五彩繽紛，五彩繽紛，寂靜而富有動(dòng)感寂靜而富有動(dòng)感，遼闊而鮮活遼闊而鮮活。環(huán)境描。環(huán)境描寫既真實(shí)再現(xiàn)了寫既真實(shí)再現(xiàn)了社會(huì)生活社會(huì)生活，也凸現(xiàn)了故，也凸現(xiàn)了故鄉(xiāng)鄉(xiāng)人的關(guān)系人的關(guān)系，“我我”的情感態(tài)度：純真的情感態(tài)度：純真美好的人際關(guān)系如今有了美好的人際關(guān)系如今有了隔閡隔閡。 明確：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣”。對(duì)記

12、憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對(duì)比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 小說(shuō)最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。6、小說(shuō)的主題思想： 小說(shuō)著重刻畫了一個(gè)受盡舊社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過(guò)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了辛亥革命前后舊中國(guó)農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。豆腐西施小 英雄情同手足神異圖畫圓圓 規(guī)規(guī)木偶人木偶人厚厚 障障 壁壁蕭索荒村蕭索荒村辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)對(duì)比故鄉(xiāng)故鄉(xiāng) 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。多了，也便成了路。 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。多了，也便成了路。