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1、判斷多義詞的兩種方法判斷多義詞的兩種方法 （1 1）聯(lián)想式辨析判斷。針對一詞多義的實詞，可聯(lián)系）聯(lián)想式辨析判斷。針對一詞多義的實詞，可聯(lián)系課文中有關(guān)語句和熟悉成語的語義、用法、相互比照，初步課文中有關(guān)語句和熟悉成語的語義、用法、相互比照，初步確定文段中實詞的含義。如：詩名冠代。確定文段中實詞的含義。如：詩名冠代?！肮诠凇币辉~可聯(lián)系一詞可聯(lián)系“今世寇萊公豪侈冠一時今世寇萊公豪侈冠一時”（訓(xùn)儉示康訓(xùn)儉示康）來理解，）來理解，“冠冠”字可解釋為字可解釋為“位居首位，超出眾人位居首位，超出眾人”而而“一時一時”與與“代代”意意義相近。義相近。“詩名冠代詩名冠代”可理解為：所做的詩文在當(dāng)時是首屈可理解為

2、：所做的詩文在當(dāng)時是首屈一指，超出眾人。一指，超出眾人。 （2 2）利用句式結(jié)構(gòu)辨析判斷。有些文言文句子結(jié)構(gòu)整）利用句式結(jié)構(gòu)辨析判斷。有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講求對仗，常常采用互文形式。如：忠不必用兮，賢不齊，講求對仗，常常采用互文形式。如：忠不必用兮，賢不必以。從句式結(jié)構(gòu)看，屬于對仗，必以。從句式結(jié)構(gòu)看，屬于對仗，“忠忠”與與“賢賢”相對，相對，“用用”與與“以以”相對，所以相對，所以“以以”的意義就是的意義就是“任用、重任用、重用用”。動詞的為動用法動詞的為動用法 動詞不是直接地支配賓語，而是表示為（替）賓語或?qū)釉~不是直接地支配賓語，而是表示為（替）賓語或?qū)e語施行第一動作，即動詞對于賓

3、語含有介詞賓語施行第一動作，即動詞對于賓語含有介詞“為為”“”“為了為了”之意，為動詞的為動用法，也就是說動詞里含了一個介詞之意，為動詞的為動用法，也就是說動詞里含了一個介詞“為為”的概念，很顯然，動詞活用為的概念，很顯然，動詞活用為“為動詞為動詞”是為動用法是為動用法里最常見的。如里最常見的。如“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？乎？”（陳涉世家陳涉世家），其中的），其中的“死國死國”是是“為國家大事為國家大事而死而死”。那么，除了動詞、形容詞可以活用為。那么，除了動詞、形容詞可以活用為“為動詞為動詞”之之外，別的詞可以不可以活用為外，別的詞可以不可以活

4、用為“為動詞為動詞”呢？其實，名詞也呢？其實，名詞也是可以的。是可以的。定語后置定語后置 在現(xiàn)代漢語里在現(xiàn)代漢語里, ,定語常放在中心詞定語常放在中心詞( (名詞或名詞性短語名詞或名詞性短語) )的前面的前面, ,起修飾限定作用起修飾限定作用; ;而古代漢語常把定語放在中心詞后而古代漢語常把定語放在中心詞后, ,我們把這種現(xiàn)象叫定語后置。形式如下：我們把這種現(xiàn)象叫定語后置。形式如下：中心詞中心詞+ +定語定語+ +者，如者，如“求人可使報秦者求人可使報秦者”（廉頗藺相如廉頗藺相如列傳列傳）。）。中心詞中心詞+ +之之+ +定語定語+ +者，如者，如“石之鏗然有聲者石之鏗然有聲者”（石鐘山石鐘山

5、記記）。）。中心詞中心詞+ +之之+ +定語，如定語，如“蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利, ,筋骨之強筋骨之強”（勸勸學(xué)學(xué)）。）?！皶鴷笔酚浭酚浀奶厣w例的特色體例 “ “書書”是是史記史記中很有特色的體例，是記載歷代朝章中很有特色的體例，是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是國典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的。班固無法撰寫成書的。班固漢書漢書改稱改稱“志志”，成為通例。，成為通例?！皶鴷钡男拮?，為研究各種專門史提供了豐富的資料。的修撰，為研究各種專門史提供了豐富的資料。史史記記中共有書八篇。中共有書八篇。 史記史記中的中的“八書八書”

6、是司馬遷創(chuàng)設(shè)的八篇分門別類的是司馬遷創(chuàng)設(shè)的八篇分門別類的文化制度史。文化制度史。 1. 1.主要內(nèi)容主要內(nèi)容 河渠書河渠書簡要敘述了從上古簡要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對治水重要性的明確認(rèn)識和深馬遷對治水重要性的明確認(rèn)識和深切關(guān)注。司馬遷在此書篇末，歷敘切關(guān)注。司馬遷在此書篇末，歷敘他閱歷過的江淮河濟等眾多水系和地區(qū)，從而歸結(jié)為一個觀他閱歷過的江淮河濟等眾多水系和地區(qū)，從而歸結(jié)為一個觀點：點：“甚哉，水之為利害也！甚哉，水之為利害也！”深刻地反映了他對水可為利深刻地反映了他對水可為利又可為害的兩面性的認(rèn)識和對水利問題的重視與關(guān)切。又可為害的兩面

7、性的認(rèn)識和對水利問題的重視與關(guān)切。河河渠書渠書是以后歷代史書撰述河渠水利專篇的典范。是以后歷代史書撰述河渠水利專篇的典范。 2. 2.結(jié)構(gòu)思路結(jié)構(gòu)思路1.1.本文按時間順序?qū)懥四男┲嗡こ?？有怎樣的效果？本文按時間順序?qū)懥四男┲嗡こ?？有怎樣的效果？【分析明確【分析明確】 2.2.作者是怎樣評價文中的水利工程的？最終得出了一個怎樣作者是怎樣評價文中的水利工程的？最終得出了一個怎樣的結(jié)論？的結(jié)論？【分析明確【分析明確】作者對漢代之前的工程一一寫明它們的益處，作者對漢代之前的工程一一寫明它們的益處，表明了作者對這些利國利民的工程的積極肯定。表明了作者對這些利國利民的工程的積極肯定。 而對于漢代的工

8、程，是非分明，有褒有貶。既將漢武帝而對于漢代的工程，是非分明，有褒有貶。既將漢武帝治理黃河的舉動與大禹治水相提并論，又著重表現(xiàn)了漢代水治理黃河的舉動與大禹治水相提并論，又著重表現(xiàn)了漢代水利建設(shè)的不盡如人意，特別是天子臨河作歌的無奈與憂愁，利建設(shè)的不盡如人意，特別是天子臨河作歌的無奈與憂愁，顯示了漢代水患的嚴(yán)重。這種態(tài)度，既體現(xiàn)了司馬遷顯示了漢代水患的嚴(yán)重。這種態(tài)度，既體現(xiàn)了司馬遷“不虛不虛美，不隱惡美，不隱惡”秉筆直書的史家精神，又暗示了司馬遷對為個秉筆直書的史家精神，又暗示了司馬遷對為個人私利而不顧天下蒼生的田蚡及望氣用數(shù)者的官吏的無情鞭人私利而不顧天下蒼生的田蚡及望氣用數(shù)者的官吏的無情鞭笞

9、，對漢武帝勞民傷財?shù)闹S刺，對民生安樂的期盼。笞，對漢武帝勞民傷財?shù)闹S刺，對民生安樂的期盼。 正是在將人們通過河道的開鑿、治理變水害為水利的經(jīng)正是在將人們通過河道的開鑿、治理變水害為水利的經(jīng)驗，與水害造成的自然災(zāi)難及統(tǒng)治者治理不當(dāng)勞民傷財?shù)慕舔灒c水害造成的自然災(zāi)難及統(tǒng)治者治理不當(dāng)勞民傷財?shù)慕逃?xùn)的比較中，作者水到渠成地收束綰結(jié)，提出了訓(xùn)的比較中，作者水到渠成地收束綰結(jié)，提出了“甚哉，水甚哉，水之為利害也！之為利害也！”的觀點，切中肯綮，發(fā)人深省。的觀點，切中肯綮，發(fā)人深省。 1. 1.對比鮮明對比鮮明, ,愛憎分明。愛憎分明。 在本文中，除將漢代與之前的治理水患的效果加以對比在本文中，除將漢代與

10、之前的治理水患的效果加以對比外，還將治理水患的態(tài)度作了對比。鄭國修渠，旨在為韓，外，還將治理水患的態(tài)度作了對比。鄭國修渠，旨在為韓，但渠成亦有利于秦，體現(xiàn)了一種利己利人的天下意識。而漢但渠成亦有利于秦，體現(xiàn)了一種利己利人的天下意識。而漢代的統(tǒng)治者田蚡則為了一己私利，以天命、氣數(shù)做借口，破代的統(tǒng)治者田蚡則為了一己私利，以天命、氣數(shù)做借口，破壞興修水利的計劃。另外，秦的統(tǒng)治者覺察到了鄭國的陰謀，壞興修水利的計劃。另外，秦的統(tǒng)治者覺察到了鄭國的陰謀，卻以大局為重，變害為利，而漢武帝卻因與田蚡的親戚關(guān)系卻以大局為重，變害為利，而漢武帝卻因與田蚡的親戚關(guān)系而放棄了這一工程，致使水患的危害延長了而放棄了這

11、一工程，致使水患的危害延長了2020余年，以漢武余年，以漢武帝率眾勞民傷財?shù)亩氯鹘K。帝率眾勞民傷財?shù)亩氯鹘K。 2. 2.詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整。詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整。 文章內(nèi)容上起大禹，下至漢朝。作者并沒有平均著墨，文章內(nèi)容上起大禹，下至漢朝。作者并沒有平均著墨，而是采用遠(yuǎn)略近詳?shù)氖址?，突出了對漢代民生的關(guān)注，對吏而是采用遠(yuǎn)略近詳?shù)氖址?，突出了對漢代民生的關(guān)注，對吏治丑行的揭露。最后，作者又水到渠成地收束綰結(jié)，提出了治丑行的揭露。最后，作者又水到渠成地收束綰結(jié)，提出了“甚哉，水之為利害也！甚哉，水之為利害也！”的觀點，表達了對化黃河水災(zāi)為的觀點，表達了對化黃河水災(zāi)為水利的殷切期盼。水利的殷切期盼。