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1、第二單元 古代希臘羅馬的政治制度雅典民主雅典民主政治政治分析希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的分析希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響；掌握雅典民主政治確立的過(guò)程、內(nèi)容、特點(diǎn)、影響；掌握雅典民主政治確立的過(guò)程、內(nèi)容、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及影響，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意實(shí)質(zhì)及影響，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。義。羅馬法羅馬法概述羅馬法的演變歷程、主要內(nèi)容，分析羅馬法的實(shí)概述羅馬法的演變歷程、主要內(nèi)容，分析羅馬法的實(shí)質(zhì)及影響，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。質(zhì)及影響，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。課標(biāo)解讀：?jiǎn)卧R(shí)體系： 本單元主要講述了古代希臘本單元主要講述了古代希

2、臘( (雅典雅典) )的民主政治，古羅馬的的民主政治，古羅馬的法律制度形成、發(fā)展演變歷程。古代西方的海洋文明，造就了法律制度形成、發(fā)展演變歷程。古代西方的海洋文明，造就了古希臘、羅馬獨(dú)特的民主政治法律制度，開(kāi)近代西方民主政治古希臘、羅馬獨(dú)特的民主政治法律制度，開(kāi)近代西方民主政治之先河；其開(kāi)創(chuàng)的民主運(yùn)作方式和法律制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)之先河；其開(kāi)創(chuàng)的民主運(yùn)作方式和法律制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響；寬松的民主政治環(huán)境之下，呈現(xiàn)出了近代人文主義的的影響；寬松的民主政治環(huán)境之下，呈現(xiàn)出了近代人文主義的曙光。曙光。單元知識(shí)綜述： 1.1.古代希臘的輝煌集中體現(xiàn)在奴隸主民主政治的高度發(fā)古代希臘的輝煌集中體現(xiàn)在

3、奴隸主民主政治的高度發(fā)展和文化的巨大成就。古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造就了小國(guó)展和文化的巨大成就。古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造就了小國(guó)寡民的城邦國(guó)家，形成了獨(dú)特的民主政治。雅典的民主政治經(jīng)寡民的城邦國(guó)家，形成了獨(dú)特的民主政治。雅典的民主政治經(jīng)歷了一個(gè)由梭倫改革、克利斯提尼改革的確立到伯利克里統(tǒng)治歷了一個(gè)由梭倫改革、克利斯提尼改革的確立到伯利克里統(tǒng)治時(shí)期的時(shí)期的“黃金時(shí)代黃金時(shí)代”，再到公元前，再到公元前4 4世紀(jì)逐步走向衰落的過(guò)程。世紀(jì)逐步走向衰落的過(guò)程。主權(quán)在民、輪番而治的民主政治，成為近代西方代議制的淵源。主權(quán)在民、輪番而治的民主政治，成為近代西方代議制的淵源。 2. 2.羅馬法經(jīng)歷了由早期習(xí)

4、慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民羅馬法經(jīng)歷了由早期習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程，其適用范圍逐漸擴(kuò)大，體系逐漸完備。博大而法的發(fā)展過(guò)程，其適用范圍逐漸擴(kuò)大，體系逐漸完備。博大而縝密的法律制度是古羅馬對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)。崇尚自然法、縝密的法律制度是古羅馬對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)。崇尚自然法、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和維護(hù)奴隸主貴族利益的法律制度，不僅是羅馬保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和維護(hù)奴隸主貴族利益的法律制度，不僅是羅馬帝國(guó)輝煌的保證，也是近現(xiàn)代西方法律的源頭。帝國(guó)輝煌的保證，也是近現(xiàn)代西方法律的源頭。 雅典民主政治雅典民主政治【典例【典例1 1】(2011(2011山東文綜山東文綜T14)“T14)“想?yún)⒓优銓?/p>

5、團(tuán)的公民按先想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開(kāi)庭審理前，開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述。依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述。”古雅典的這一制度古雅典的這一制度A.A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式B.B.表明公民只享有形式上的平等表明公民只享有形式上的平等C.C.保證了案件判決的公平公正保證了案件判決的公平公正D.D.為后世提供了完備的司法程序?yàn)楹笫捞峁┝送陚涞乃痉ǔ绦颉揪v精析【精講精析】選選A A。選項(xiàng)選項(xiàng)內(nèi)容指

6、向聯(lián)系分析內(nèi)容指向聯(lián)系分析結(jié)論結(jié)論A A解讀材料，判斷為雅典公民參加陪審制度，陪審解讀材料，判斷為雅典公民參加陪審制度，陪審員雖對(duì)案件不甚了解，但運(yùn)作方式體現(xiàn)了民主原員雖對(duì)案件不甚了解，但運(yùn)作方式體現(xiàn)了民主原則則B B公民享有平等和民主的權(quán)利，而不是形式上的公民享有平等和民主的權(quán)利，而不是形式上的C C從陪審員對(duì)案件不甚了解可知，不可能保證案件從陪審員對(duì)案件不甚了解可知，不可能保證案件判決的公平公正判決的公平公正D D從陪審員的任意性和判案的隨意性可看出，這一從陪審員的任意性和判案的隨意性可看出，這一制度無(wú)法為后世提供制度無(wú)法為后世提供“完備完備”的司法程序的司法程序【命題人揭秘【命題人揭秘】

7、本題運(yùn)用材料考查學(xué)生對(duì)雅典民主政治特征及本題運(yùn)用材料考查學(xué)生對(duì)雅典民主政治特征及局限性的理解，是圍繞局限性的理解，是圍繞“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義”這一課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)命題的。這一課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)命題的。本題學(xué)生易錯(cuò)選本題學(xué)生易錯(cuò)選B B項(xiàng)，錯(cuò)選的原因在于沒(méi)有完全解讀好材料信項(xiàng)，錯(cuò)選的原因在于沒(méi)有完全解讀好材料信息，未把握材料反映的核心問(wèn)題；另一原因是對(duì)古代雅典民主息，未把握材料反映的核心問(wèn)題；另一原因是對(duì)古代雅典民主政治的特征及本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。通過(guò)本題我們可以認(rèn)識(shí)到平時(shí)學(xué)政治的特征及本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。通過(guò)本

8、題我們可以認(rèn)識(shí)到平時(shí)學(xué)習(xí)備考時(shí)，應(yīng)注意加強(qiáng)獲取材料有效信息及準(zhǔn)確描述歷史事物習(xí)備考時(shí)，應(yīng)注意加強(qiáng)獲取材料有效信息及準(zhǔn)確描述歷史事物特征的能力。特征的能力。【考情新動(dòng)向【考情新動(dòng)向】1.1.從考查頻率來(lái)看：雅典民主政治明顯高于羅馬法律制度，是高從考查頻率來(lái)看：雅典民主政治明顯高于羅馬法律制度，是高考命題的高頻點(diǎn)；從考查內(nèi)容上看，雅典民主政治發(fā)展的條件和考命題的高頻點(diǎn)；從考查內(nèi)容上看，雅典民主政治發(fā)展的條件和歷程，民主政治的內(nèi)容、方式和特點(diǎn)等是高考考查的重點(diǎn)。歷程，民主政治的內(nèi)容、方式和特點(diǎn)等是高考考查的重點(diǎn)。2.2.從命題角度和能力考查上看：多運(yùn)用史料或者史論性材料，創(chuàng)從命題角度和能力考查上看：

9、多運(yùn)用史料或者史論性材料，創(chuàng)設(shè)情境，以選擇題的方式，考查學(xué)生分析、判斷及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)設(shè)情境，以選擇題的方式，考查學(xué)生分析、判斷及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證歷史問(wèn)題或觀點(diǎn)的能力，題目難度有逐漸加大的趨勢(shì)。論證歷史問(wèn)題或觀點(diǎn)的能力，題目難度有逐漸加大的趨勢(shì)。3.3.復(fù)習(xí)備考時(shí)，全面系統(tǒng)地把握雅典民主政治產(chǎn)生的條件、發(fā)復(fù)習(xí)備考時(shí)，全面系統(tǒng)地把握雅典民主政治產(chǎn)生的條件、發(fā)展歷程、主要內(nèi)容、特點(diǎn)和運(yùn)作方式，并能正確理解評(píng)價(jià)其進(jìn)展歷程、主要內(nèi)容、特點(diǎn)和運(yùn)作方式，并能正確理解評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義及局限性；認(rèn)識(shí)雅典民主政治的階段特點(diǎn)，提高解讀史步意義及局限性；認(rèn)識(shí)雅典民主政治的階段特點(diǎn)，提高解讀史料和理解史論類(lèi)材料的能力。料

10、和理解史論類(lèi)材料的能力。1.(20111.(2011江蘇單科江蘇單科T12)T12)雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份。占了一份。”他采取的這一措施他采取的這一措施( )( )A.A.確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政

11、制度 B.B.廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C.C.打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面 D.D.標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代黃金時(shí)代”【解析【解析】選選C C。廢除債務(wù)奴隸制和確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制都是梭倫改。廢除債務(wù)奴隸制和確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制都是梭倫改革的內(nèi)容，與克利斯提尼改革無(wú)關(guān)，故革的內(nèi)容，與克利斯提尼改革無(wú)關(guān)，故A A、B B兩項(xiàng)不符合題意；兩項(xiàng)不符合題意；伯利伯利( (里里) )克里克里( (利利) )時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代黃金時(shí)代”，故，故D D項(xiàng)不符合題意

12、；材料反映了克利斯提尼用行政選區(qū)代替部落選項(xiàng)不符合題意；材料反映了克利斯提尼用行政選區(qū)代替部落選區(qū)，從而打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面，故答案為區(qū)，從而打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面，故答案為C C。2.(20112.(2011廣東文綜廣東文綜T19)T19)有學(xué)者認(rèn)為有學(xué)者認(rèn)為:“:“古代雅典政治建立在古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是史實(shí)，可以支持該論斷的是( )( )A.A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B.B.居民中奴隸數(shù)量多于自由民居民中奴隸數(shù)量

13、多于自由民C.C.有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外D.D.五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從1010個(gè)選區(qū)中選出個(gè)選區(qū)中選出【解題指南【解題指南】本題考查古雅典民主政治的局限性，考查學(xué)生對(duì)本題考查古雅典民主政治的局限性，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與遷移運(yùn)用能力。解答時(shí)首先要明確學(xué)者的觀基礎(chǔ)知識(shí)的理解與遷移運(yùn)用能力。解答時(shí)首先要明確學(xué)者的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)古代雅典政治的局限性，了解古代雅典還是奴隸制社點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)古代雅典政治的局限性，了解古代雅典還是奴隸制社會(huì)，民主政治最終還是為奴隸主階級(jí)服務(wù)；然后遷移所學(xué)雅典會(huì)，民主政治最終還是為

14、奴隸主階級(jí)服務(wù)；然后遷移所學(xué)雅典民主政治的有關(guān)史實(shí)逐項(xiàng)分析論證題干的觀點(diǎn)。民主政治的有關(guān)史實(shí)逐項(xiàng)分析論證題干的觀點(diǎn)。【解析【解析】選選B B。根據(jù)材料。根據(jù)材料“雅典政治建立在一種非常不民主的雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上基礎(chǔ)之上”，聯(lián)系所學(xué)因?yàn)橄碛忻裰鳈?quán)利的是少數(shù)成年男性公，聯(lián)系所學(xué)因?yàn)橄碛忻裰鳈?quán)利的是少數(shù)成年男性公民，占人口多數(shù)的奴隸沒(méi)有民主權(quán)，故選民，占人口多數(shù)的奴隸沒(méi)有民主權(quán)，故選B B項(xiàng)。項(xiàng)。A A、D D兩項(xiàng)是雅兩項(xiàng)是雅典民主的表現(xiàn)；陶片放逐法體現(xiàn)了一種民主的方式，排除典民主的表現(xiàn)；陶片放逐法體現(xiàn)了一種民主的方式，排除C C項(xiàng)。項(xiàng)。3.(20103.(2010天津文綜天津文

15、綜T3)T3)古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是( )( )A.A.平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng)平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng)B.B.代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革 C.C.平民中不再有債奴平民中不再有債奴D.D.平民中新興工商業(yè)者力量壯大平民中新興工商業(yè)者力量壯大 【解析【解析】選選D D。聯(lián)系公元前。聯(lián)系公元前6 6世紀(jì)雅典城邦的社會(huì)矛盾進(jìn)行分析。世紀(jì)雅典城邦的社會(huì)矛盾進(jìn)行分析。公元前公元前6 6世紀(jì)，雅典城邦中存在著平民與貴族的矛盾、工商業(yè)世紀(jì)，雅典城邦中存在著平民與貴族的矛盾、工商業(yè)奴隸主與舊貴族

16、之間的矛盾。平民在反對(duì)奴隸主舊貴族的斗爭(zhēng)奴隸主與舊貴族之間的矛盾。平民在反對(duì)奴隸主舊貴族的斗爭(zhēng)中，獲得了新興工商業(yè)奴隸主的支持，迫使奴隸主舊貴族不得中，獲得了新興工商業(yè)奴隸主的支持，迫使奴隸主舊貴族不得不進(jìn)行變革，給予平民一定的權(quán)利，故最重要的社會(huì)因素是新不進(jìn)行變革，給予平民一定的權(quán)利，故最重要的社會(huì)因素是新興工商業(yè)者力量的壯大。興工商業(yè)者力量的壯大。A A項(xiàng)是斗爭(zhēng)的方式，項(xiàng)是斗爭(zhēng)的方式，B B項(xiàng)與史實(shí)不符，項(xiàng)與史實(shí)不符，C C項(xiàng)是梭倫改革的內(nèi)容和影響。項(xiàng)是梭倫改革的內(nèi)容和影響。4.(20104.(2010海南單科海南單科T9)T9)梭倫在一首詩(shī)中寫(xiě)道梭倫在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“:“我拿著一只我拿著

17、一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)。大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)。”該詩(shī)反該詩(shī)反映的梭倫改革的基本原則是映的梭倫改革的基本原則是( )( )A.A.維護(hù)多數(shù)公民利益維護(hù)多數(shù)公民利益B.B.兼顧不同公民群體利益兼顧不同公民群體利益C.C.關(guān)照少數(shù)公民利益關(guān)照少數(shù)公民利益D.D.重視男性公民群體利益重視男性公民群體利益【解析【解析】選選B B。梭倫在平民和貴族矛盾尖銳的情況下出任最高。梭倫在平民和貴族矛盾尖銳的情況下出任最高執(zhí)政官，其改革具有很強(qiáng)的折中色彩，因此選執(zhí)政官，其改革具有很強(qiáng)的折中色彩，因此選B B。5.(20105.(2010新課標(biāo)全國(guó)文綜新課標(biāo)全國(guó)文綜T

18、28)T28)亞里士多德在亞里士多德在政治學(xué)政治學(xué)中中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱(chēng)的事物。根據(jù)上述觀點(diǎn)，通常所說(shuō)的例分配與之相稱(chēng)的事物。根據(jù)上述觀點(diǎn)，通常所說(shuō)的“分?jǐn)?shù)面分?jǐn)?shù)面前人人平等前人人平等”應(yīng)該是應(yīng)該是( )( )A.A.更接近于數(shù)量平等更接近于數(shù)量平等B.B.更接近于比值平等更接近于比值平等C.C.數(shù)量平等高于比值平等數(shù)量平等高于比值平等D.D.既非數(shù)量平等又非比值平等既非數(shù)量平等又非比

19、值平等【解析【解析】選選B B。本題從亞里士多德的觀點(diǎn)切入，考查學(xué)生的材。本題從亞里士多德的觀點(diǎn)切入，考查學(xué)生的材料解讀能力和綜合分析問(wèn)題的能力。材料中亞里士多德給出了料解讀能力和綜合分析問(wèn)題的能力。材料中亞里士多德給出了兩個(gè)概念兩個(gè)概念: :數(shù)量平等和比值平等。只要認(rèn)真思考，多體會(huì)數(shù)量數(shù)量平等和比值平等。只要認(rèn)真思考，多體會(huì)數(shù)量平等和比值平等的含義，就能解答題目。平等和比值平等的含義，就能解答題目。“分?jǐn)?shù)面前人人平等分?jǐn)?shù)面前人人平等”不會(huì)是絕對(duì)平均主義，只能是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際分?jǐn)?shù)，按比例分不會(huì)是絕對(duì)平均主義，只能是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際分?jǐn)?shù)，按比例分配與之相稱(chēng)的機(jī)會(huì)。配與之相稱(chēng)的機(jī)會(huì)。6.(20096

20、.(2009江蘇單科江蘇單科T13)T13)古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法番而治，這一做法( )( )有利于全體雅典人參與國(guó)家管理有利于全體雅典人參與國(guó)家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私忽視了參與政治者的能力與品德忽視了參與政治者的能力與品德A.A. B. B.C.C. D. D.【解析【解析】選選B B。與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國(guó)家與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國(guó)家管理，父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵管理，父母祖籍均屬本城邦、擁有一

21、定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，才有公民資格。役的成年男子，才有公民資格。公民大會(huì)決策的公民大會(huì)決策的“公正無(wú)私公正無(wú)私”不是抽簽選舉、輪番而治的結(jié)果。故排除不是抽簽選舉、輪番而治的結(jié)果。故排除?！菊`區(qū)警示【誤區(qū)警示】對(duì)雅典民主制的民主范圍、實(shí)施方式理解不到位。對(duì)雅典民主制的民主范圍、實(shí)施方式理解不到位。雅典民主政治是成年男性公民的民主，婦女、奴隸、外邦人等雅典民主政治是成年男性公民的民主，婦女、奴隸、外邦人等被排斥在公民之外；雅典民主政治只是給公民提供了參與政治被排斥在公民之外；雅典民主政治只是給公民提供了參與政治的機(jī)會(huì)，而忽視了參與政治者的能力與品德。復(fù)習(xí)備考時(shí)，要的機(jī)會(huì)，而忽視了參與

22、政治者的能力與品德。復(fù)習(xí)備考時(shí)，要全面理解雅典民主政治的特征、實(shí)質(zhì)，客觀評(píng)價(jià)其歷史作用和全面理解雅典民主政治的特征、實(shí)質(zhì)，客觀評(píng)價(jià)其歷史作用和影響。影響。7.(20097.(2009天津文綜天津文綜T3)T3)希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)，克利斯提希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)，克利斯提尼尼“領(lǐng)著人民參與政治領(lǐng)著人民參與政治”?？死固崮岣母镏蟹线@一評(píng)述的?？死固崮岣母镏蟹线@一評(píng)述的是是( )( )按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)用用1010個(gè)地域部落取代原來(lái)個(gè)地域部落取代原來(lái)4 4個(gè)血緣部落個(gè)血緣部落設(shè)立五百人會(huì)議設(shè)立五百人會(huì)議向公民發(fā)放向公民發(fā)放“觀劇津貼觀劇津貼”A.A. B. B.

23、C.C. D. D.【解析【解析】選選B B。梭倫、克利斯提尼和伯利。梭倫、克利斯提尼和伯利( (里里) )克里克里( (利利) )都對(duì)古都對(duì)古希臘民主政治的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。克利斯提尼用希臘民主政治的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。克利斯提尼用1010個(gè)地域個(gè)地域部落取代原來(lái)部落取代原來(lái)4 4個(gè)血緣部落并設(shè)立五百人議事會(huì)，在雅典確立個(gè)血緣部落并設(shè)立五百人議事會(huì)，在雅典確立了民主政治。而按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)的是梭倫；向公民發(fā)了民主政治。而按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)的是梭倫；向公民發(fā)放放“觀劇津貼觀劇津貼”的則是伯利的則是伯利( (里里) )克里克里( (利利) )，由此排除，由此排除。8.(20098.(

24、2009安徽文綜安徽文綜T17)T17)公元前公元前453453年，由三名貴族組成的羅年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是。這種說(shuō)法的主要理由是( )( )A.A.雅典的民主制度是一種直接民主制雅典的民主制度是一種直接民主制 B.B.廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì) C.C.向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán) D.D.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手

25、中【解析【解析】選選D D。解題的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)希臘的民主本質(zhì)上是奴隸主。解題的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)希臘的民主本質(zhì)上是奴隸主性質(zhì)的民主，廣大奴隸毫無(wú)民主權(quán)利，故性質(zhì)的民主，廣大奴隸毫無(wú)民主權(quán)利，故D D項(xiàng)正確，項(xiàng)正確，A A、B B、C C三三項(xiàng)未涉及這一本質(zhì)。項(xiàng)未涉及這一本質(zhì)。9.(20099.(2009福建文綜福建文綜T20)“T20)“我們?nèi)际窍ＥD人；我們的法律、我們?nèi)际窍ＥD人；我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘。我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇?guó)浪漫主義詩(shī)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是( )( )A.A.英國(guó)人是古代希臘人的后裔英國(guó)人是古代希臘人的

26、后裔B.B.英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性C.C.希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)D.D.近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系【解析【解析】選選 C C。從材料中的信息。從材料中的信息“根源皆在希臘根源皆在希臘”可以看出雪可以看出雪萊強(qiáng)調(diào)希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)。萊強(qiáng)調(diào)希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)。10.(200910.(2009海南單科海南單科T2)T2)在伯利克里時(shí)期的雅典，絕大多數(shù)在伯利克里時(shí)期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，并且均為抽簽選舉產(chǎn)生，只有公職任期一年，只能連任一次，并且均為抽簽選舉產(chǎn)生，只有軍

27、事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過(guò)舉手表決選出，一年一任，但可無(wú)限期連選軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過(guò)舉手表決選出，一年一任，但可無(wú)限期連選連任。這是因?yàn)檫B任。這是因?yàn)? )( )A.A.軍人實(shí)際上控制著國(guó)家軍人實(shí)際上控制著國(guó)家B.B.雅典軍人享有崇高威望雅典軍人享有崇高威望C.C.軍事事務(wù)需要專(zhuān)人執(zhí)掌軍事事務(wù)需要專(zhuān)人執(zhí)掌D.D.軍職比行政公職更重要軍職比行政公職更重要【解析【解析】選選C C。雅典軍事官員不同于行政官員，他們需要有較。雅典軍事官員不同于行政官員，他們需要有較高的軍事才能，他們需要面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)多變的環(huán)境，需要在戰(zhàn)場(chǎng)上高的軍事才能，他們需要面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)多變的環(huán)境，需要在戰(zhàn)場(chǎng)上有更大的自主權(quán)執(zhí)行職務(wù)，需要承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)、對(duì)

28、外殖民的有更大的自主權(quán)執(zhí)行職務(wù)，需要承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)、對(duì)外殖民的重任，而這些并不是通過(guò)抽簽就能選出理想的人選的，因此雅重任，而這些并不是通過(guò)抽簽就能選出理想的人選的，因此雅典的軍事首領(lǐng)不是通過(guò)抽簽而是通過(guò)舉手表決產(chǎn)生的，并且只典的軍事首領(lǐng)不是通過(guò)抽簽而是通過(guò)舉手表決產(chǎn)生的，并且只要有足夠的軍功，就有可能連選連任，答案為要有足夠的軍功，就有可能連選連任，答案為C C。 羅馬法羅馬法【典例【典例2 2】(2012(2012安徽文綜安徽文綜T19)T19)西方古典作品西方古典作品阿提卡之夜阿提卡之夜記載，記載，“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)審訊案一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)審訊案件，而

29、他們被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢(qián)賄賂件，而他們被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢(qián)賄賂”。依據(jù)。依據(jù)十二銅表法十二銅表法第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是這一法律條文的目的是A.A.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.B.充分保護(hù)平民權(quán)益充分保護(hù)平民權(quán)益C.C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.D.限制貴族濫用權(quán)力限制貴族濫用權(quán)力【精講精析【精講精析】選選D D。A A項(xiàng)不準(zhǔn)確，不可能保護(hù)奴隸的利益；項(xiàng)不準(zhǔn)確，不可能保護(hù)奴隸的利益；B B項(xiàng)項(xiàng)太絕對(duì)，只是一定程度上保護(hù)了平民的利益，根本上仍然是維太絕對(duì)，只是一定程度上保護(hù)了

30、平民的利益，根本上仍然是維護(hù)奴隸主貴族的利益；護(hù)奴隸主貴族的利益；C C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)?！鹃喚砣它c(diǎn)評(píng)【閱卷人點(diǎn)評(píng)】本題以本題以十二銅表法十二銅表法條文為切入點(diǎn)，考查條文為切入點(diǎn)，考查十二銅表法十二銅表法制定的根本目的。主要考查學(xué)生從新情境中提制定的根本目的。主要考查學(xué)生從新情境中提取有效信息和分析能力。易錯(cuò)選為取有效信息和分析能力。易錯(cuò)選為B B。錯(cuò)因在于沒(méi)有理解和把。錯(cuò)因在于沒(méi)有理解和把握任何法律都是從根本上體現(xiàn)和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的，握任何法律都是從根本上體現(xiàn)和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的，是統(tǒng)治階級(jí)的工具。是統(tǒng)治階級(jí)的工具?！究记樾聞?dòng)向【考情新動(dòng)向】1.1.從考查

31、頻率和內(nèi)容來(lái)看：高考對(duì)羅馬法的考查相對(duì)少于雅典從考查頻率和內(nèi)容來(lái)看：高考對(duì)羅馬法的考查相對(duì)少于雅典民主政治。但羅馬法是近現(xiàn)代法律的源泉，高考重視對(duì)羅馬法民主政治。但羅馬法是近現(xiàn)代法律的源泉，高考重視對(duì)羅馬法演變歷程、原則、內(nèi)容及影響的命題考查。演變歷程、原則、內(nèi)容及影響的命題考查。2.2.從命題角度和能力考查上看：以選擇題形式為主，運(yùn)用一定從命題角度和能力考查上看：以選擇題形式為主，運(yùn)用一定的材料或者案例，考查學(xué)生分析判斷、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，特別的材料或者案例，考查學(xué)生分析判斷、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，特別是對(duì)羅馬法精神實(shí)質(zhì)的評(píng)價(jià)類(lèi)題目有一定難度。是對(duì)羅馬法精神實(shí)質(zhì)的評(píng)價(jià)類(lèi)題目有一定難度。3.3.復(fù)習(xí)備

32、考時(shí)，既要注意梳理羅馬法發(fā)展演變的歷程，辨析復(fù)習(xí)備考時(shí)，既要注意梳理羅馬法發(fā)展演變的歷程，辨析十二銅表法十二銅表法、公民法、萬(wàn)民法三者之間的區(qū)別與聯(lián)系，也、公民法、萬(wàn)民法三者之間的區(qū)別與聯(lián)系，也要注意借助材料理解羅馬法律的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及局限性。要注意借助材料理解羅馬法律的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及局限性。1.(20121.(2012新課標(biāo)全國(guó)文綜新課標(biāo)全國(guó)文綜T34)T34)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上法庭，原告雖一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?/p>

33、。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)葡萄樹(shù)”說(shuō)成了說(shuō)成了“葡萄葡萄”，而，而十二銅表法十二銅表法只規(guī)定了非法只規(guī)定了非法砍伐他人砍伐他人“樹(shù)木樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬( )( )A.A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B.B.法律具有形式主義特征法律具有形式主義特征C.C.審判程序缺乏公正性審判程序缺乏公正性D.D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋【解題指南【解題指南】解答本題的關(guān)鍵就是抓住題干中關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵就是抓住題干中關(guān)鍵信息: : 原告原告輸?shù)袅斯偎?、把輸?shù)袅斯偎?、把“葡萄?shù)葡萄樹(shù)”說(shuō)成了說(shuō)成了“葡萄葡萄”

34、、十二銅表法十二銅表法的規(guī)定，由此可以看出當(dāng)時(shí)羅馬法的機(jī)械和形式主義。的規(guī)定，由此可以看出當(dāng)時(shí)羅馬法的機(jī)械和形式主義?！窘馕觥窘馕觥窟x選B B。從題干主旨不難判斷出。從題干主旨不難判斷出十二銅表法十二銅表法的機(jī)械的機(jī)械規(guī)定，導(dǎo)致原告敗訴。故選規(guī)定，導(dǎo)致原告敗訴。故選B B項(xiàng)。項(xiàng)。A A和和C C既不能體現(xiàn)題干主旨，既不能體現(xiàn)題干主旨，也不合乎歷史事實(shí)，故也不合乎歷史事實(shí)，故A A和和C C都錯(cuò)；都錯(cuò)；D D是干擾項(xiàng)，看似符合題干是干擾項(xiàng)，看似符合題干主旨，但主旨，但“審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋”這種說(shuō)法本身不符這種說(shuō)法本身不符合羅馬法的精神，故合羅馬法的精神，故D D

35、項(xiàng)也錯(cuò)。項(xiàng)也錯(cuò)。2.(20122.(2012天津文綜天津文綜T7)T7)羅馬法是留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。下列羅馬法是留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是( )( )A.A.被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的B.B.被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì)C.C.主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決D.D.主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決【解題指南【解題指南】解答本題要正確理解古代羅馬的法律制度。解答本題要正確理解古代羅馬的法律制度。【解析【解析】

36、選選C C。本題考查學(xué)生對(duì)羅馬法的理解能力。羅馬法是。本題考查學(xué)生對(duì)羅馬法的理解能力。羅馬法是古代羅馬人留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。從第一部成文法古代羅馬人留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。從第一部成文法十二銅表十二銅表法法到到查士丁尼法典查士丁尼法典，從公民法到萬(wàn)民法，羅馬法形成了，從公民法到萬(wàn)民法，羅馬法形成了“法律面前人人平等法律面前人人平等”“”“法人制度法人制度”等司法理念。等司法理念。C C項(xiàng)是在成項(xiàng)是在成文法出現(xiàn)之前所使用的原則。文法出現(xiàn)之前所使用的原則。3.(20123.(2012江蘇單科江蘇單科T12)“T12)“十二銅表法自從定下來(lái)之后十二銅表法自從定下來(lái)之后有些條款甚至一直保留下來(lái)，到羅馬后期

37、仍然有效。羅馬人后有些條款甚至一直保留下來(lái)，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語(yǔ)言來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范。也成為后世法典語(yǔ)言的典范。”這段論述表明這段論述表明十二銅表法十二銅表法( )( )適用于整個(gè)羅馬帝國(guó)適用于整個(gè)羅馬帝國(guó)成為羅馬成文法的起點(diǎn)成為羅馬成文法的起點(diǎn)對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)標(biāo)志著羅馬法體系形成標(biāo)志著羅馬法體系形成A.A. B. B. C. C. D. D.【解題指南【解題指南】提取題干中的信息提取題干中的信息“有些條款甚至一直保留下有些條款甚至一直保留下來(lái)來(lái)”“”“十

38、二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范” ” ?！窘馕觥窘馕觥窟x選B B。十二銅表法十二銅表法屬于公民法的范疇，適用于羅屬于公民法的范疇，適用于羅馬共和國(guó)時(shí)期，故馬共和國(guó)時(shí)期，故有誤。有誤。民法大全民法大全頒布標(biāo)志著羅馬法體頒布標(biāo)志著羅馬法體系形成，故系形成，故有誤。有誤。正確指出了正確指出了十二銅表法十二銅表法的地位，的地位，“十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范”表明表明正確。正確。4.(20104.(2010江蘇單科江蘇單科14)“14)“法律條文沒(méi)有作出規(guī)定的，法官法律條文沒(méi)有作出規(guī)定的，法官就不能受理

39、。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明求法律受理就要找法官，向他申明: :根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說(shuō)明這一描述主要說(shuō)明羅馬法羅馬法A.A.重視法律程序重視法律程序 B.B.保留習(xí)慣舊俗保留習(xí)慣舊俗C.C.強(qiáng)調(diào)法官至上強(qiáng)調(diào)法官至上 D.D.體現(xiàn)人人平等體現(xiàn)人人平等【解析【解析】選選A A。解答思路分析如下所示。解答思路分析如下所示: :5.(20105.(2010福建文綜福建文綜T19)T19)從適用范

40、圍看，從適用范圍看，十二銅表法十二銅表法是是羅馬國(guó)家制定的羅馬國(guó)家制定的( )( )A.A.適用于所有羅馬人的法律適用于所有羅馬人的法律B.B.調(diào)整國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的法律調(diào)整國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的法律C.C.調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律D.D.調(diào)整羅馬人與外來(lái)人關(guān)系的法律調(diào)整羅馬人與外來(lái)人關(guān)系的法律【解題指南【解題指南】本題考查學(xué)生對(duì)本題考查學(xué)生對(duì)十二銅表法十二銅表法的理解。解答本的理解。解答本題的關(guān)鍵一是理解題的關(guān)鍵一是理解十二銅表法十二銅表法頒布的背景，分析公元前頒布的背景，分析公元前5 5世紀(jì)，羅馬共和國(guó)時(shí)期平民與貴族的矛盾及反抗斗爭(zhēng)情況；二世紀(jì)，羅馬共和國(guó)時(shí)期平民與貴族的矛盾及反抗

41、斗爭(zhēng)情況；二是分析是分析十二銅表法十二銅表法的內(nèi)容和影響。的內(nèi)容和影響。【解析【解析】選選C C。題干設(shè)問(wèn)指向非常明確，就是先判斷。題干設(shè)問(wèn)指向非常明確，就是先判斷十二銅十二銅表法表法的適用范圍，進(jìn)而明確該法律主要調(diào)整的社會(huì)關(guān)系。根的適用范圍，進(jìn)而明確該法律主要調(diào)整的社會(huì)關(guān)系。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，據(jù)所學(xué)知識(shí)，十二銅表法十二銅表法是羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)后產(chǎn)生的是羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)后產(chǎn)生的第一部成文法，一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了羅馬平民第一部成文法，一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了羅馬平民的利益，因而是調(diào)整羅馬公民之間社會(huì)關(guān)系的法律。的利益，因而是調(diào)整羅馬公民之間社會(huì)關(guān)系的法律。6.(20096.(

42、2009遼寧、寧夏文綜遼寧、寧夏文綜T29)T29)羅馬法規(guī)定羅馬法規(guī)定: :當(dāng)事人若不向法當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無(wú)罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法是無(wú)罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來(lái)成為現(xiàn)代法治的重要原則。官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來(lái)成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是( )( )A.A.法庭立案與否皆取決于案情法庭立案與否皆取決于案情 B.B.被告在法庭審理過(guò)程中無(wú)罪被告在法庭審

43、理過(guò)程中無(wú)罪 C.C.被告必須為自己的行為辯護(hù)被告必須為自己的行為辯護(hù) D.D.證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)【解析【解析】選選B B。A A項(xiàng)與題干中的項(xiàng)與題干中的“當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理法庭即不予受理”不符，不符，C C項(xiàng)與題干中的項(xiàng)與題干中的“可在宣判前為自己可在宣判前為自己辯護(hù)辯護(hù)”不符，不符，D D項(xiàng)與項(xiàng)與“法官審判應(yīng)重證據(jù)法官審判應(yīng)重證據(jù)”不符，不符，C C、D D兩項(xiàng)的兩項(xiàng)的表述都過(guò)于絕對(duì)，曲解了材料的原意。表述都過(guò)于絕對(duì)，曲解了材料的原意。 雅典民主政治雅典民主政治1.1.形成條件：形成條件：(1)(1)地理?xiàng)l件地理

44、條件: :古希臘多山靠海，港、灣、島嶼眾多，平原狹古希臘多山靠海，港、灣、島嶼眾多，平原狹小、地中海式氣候溫和宜人。特殊的地理環(huán)境有利于形成相對(duì)小、地中海式氣候溫和宜人。特殊的地理環(huán)境有利于形成相對(duì)隔絕的小國(guó)寡民的城邦國(guó)家。隔絕的小國(guó)寡民的城邦國(guó)家。(2)(2)政治條件政治條件: :小國(guó)寡民的城邦制度使公民有較多的直接參與政小國(guó)寡民的城邦制度使公民有較多的直接參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)。城邦制度和直接民主是互相依賴(lài)、互為條件的。治事務(wù)的機(jī)會(huì)。城邦制度和直接民主是互相依賴(lài)、互為條件的。(3)(3)經(jīng)濟(jì)條件經(jīng)濟(jì)條件: :糧食產(chǎn)量有限，但各城邦奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)，商糧食產(chǎn)量有限，但各城邦奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)，商品

45、經(jīng)濟(jì)繁榮。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利于自由平等觀念的形成。商品品經(jīng)濟(jì)繁榮。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利于自由平等觀念的形成。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是雅典民主政治形成的主要根源。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是雅典民主政治形成的主要根源。(4)(4)人文條件人文條件: :寬松自由的社會(huì)環(huán)境，平等互利的觀念，較高的寬松自由的社會(huì)環(huán)境，平等互利的觀念，較高的公民素質(zhì)。公民素質(zhì)。(5)(5)社會(huì)條件社會(huì)條件: :在殖民擴(kuò)張及工商業(yè)發(fā)展和文化交往生活中，古在殖民擴(kuò)張及工商業(yè)發(fā)展和文化交往生活中，古希臘人開(kāi)闊了眼界，形成了寬松的自由環(huán)境，且較早地接受了希臘人開(kāi)闊了眼界，形成了寬松的自由環(huán)境，且較早地接受了平等、民主觀念，這一切有助于古希臘民主政治的確立。平等

46、、民主觀念，這一切有助于古希臘民主政治的確立?！咎嵝选咎嵝选孔⒁庾匀画h(huán)境對(duì)民主政治影響的誤區(qū)注意自然環(huán)境對(duì)民主政治影響的誤區(qū)自然環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘自然環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘民主政治的搖籃，形成了不同于大河流域的政治文明。但是，民主政治的搖籃，形成了不同于大河流域的政治文明。但是，自然地理環(huán)境的特點(diǎn)不是形成民主政治制度的決定性因素，希自然地理環(huán)境的特點(diǎn)不是形成民主政治制度的決定性因素，希臘民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜臘民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。合決定的。名稱(chēng)名稱(chēng)時(shí)間時(shí)間內(nèi)容內(nèi)容

47、作用作用梭倫改梭倫改革革( (基基礎(chǔ)礎(chǔ)) ) 公元前公元前6 6世紀(jì)世紀(jì)初初( (前前594594年年) ) (1)(1)頒布廢除債務(wù)奴隸制的解負(fù)令。頒布廢除債務(wù)奴隸制的解負(fù)令。(2)(2)按按財(cái)產(chǎn)多寡劃分四個(gè)等級(jí)來(lái)分享權(quán)利。財(cái)產(chǎn)多寡劃分四個(gè)等級(jí)來(lái)分享權(quán)利。(3)(3)重重組國(guó)家政權(quán)，恢復(fù)公民大會(huì)的最高權(quán)力。組國(guó)家政權(quán)，恢復(fù)公民大會(huì)的最高權(quán)力。(4)(4)建立四百人議事會(huì)和陪審法庭建立四百人議事會(huì)和陪審法庭( (或民眾或民眾法庭法庭) ) 動(dòng)搖了貴族的動(dòng)搖了貴族的政治特權(quán)，為政治特權(quán)，為雅典的民主制雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)度奠定了基礎(chǔ)克利斯克利斯提尼改提尼改革革( (確確立立) )公元前公元前

48、6 6世紀(jì)世紀(jì)末末( (前前506506年年) )(1)(1)用十個(gè)地域部落取代四個(gè)血緣部落，以用十個(gè)地域部落取代四個(gè)血緣部落，以部落為單位選舉。部落為單位選舉。(2)(2)設(shè)立了五百人議事會(huì)設(shè)立了五百人議事會(huì)( (五百人會(huì)議五百人會(huì)議) )，各部落輪流執(zhí)政。，各部落輪流執(zhí)政。(3)(3)成立成立十將軍委員會(huì)。十將軍委員會(huì)。(4)(4)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力，擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力，實(shí)行陶片放逐法實(shí)行陶片放逐法廢除了貴族的廢除了貴族的政治特權(quán)，確政治特權(quán)，確立了雅典民主立了雅典民主政治政治2.2.發(fā)展歷程：發(fā)展歷程：名稱(chēng)名稱(chēng)時(shí)間時(shí)間內(nèi)容內(nèi)容作用作用伯利伯利( (里里) )克克里里( (利利) )改革改

49、革( (頂峰頂峰) )公元前公元前5 5世紀(jì)世紀(jì)(1)(1)擴(kuò)大公民參政范圍，成年男性公民擴(kuò)大公民參政范圍，成年男性公民可擔(dān)任幾乎一切官職?？蓳?dān)任幾乎一切官職。(2)(2)進(jìn)一步擴(kuò)大進(jìn)一步擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力。公民大會(huì)的權(quán)力。(3)(3)擴(kuò)大五百人議事擴(kuò)大五百人議事會(huì)的職能。會(huì)的職能。(4)(4)提高陪審法庭的地位，提高陪審法庭的地位，使之成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。使之成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。(5)(5)擴(kuò)擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力。大十將軍委員會(huì)的權(quán)力。(6)(6)為參政公為參政公民發(fā)放工資，發(fā)放觀劇津貼民發(fā)放工資，發(fā)放觀劇津貼充分?jǐn)U大了充分?jǐn)U大了公民的權(quán)利，公民的權(quán)利，使雅典民主使雅典民主政治發(fā)展

50、到政治發(fā)展到頂峰頂峰(“(“黃黃金時(shí)代金時(shí)代”) )3.3.主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：(1)(1)公民大會(huì)公民大會(huì): :是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定內(nèi)政、是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事。外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事。(2)(2)五百人議事會(huì)五百人議事會(huì)( (五百人會(huì)議五百人會(huì)議):):五百人議事會(huì)是古希臘城邦雅五百人議事會(huì)是古希臘城邦雅典的民主政治的核心，其職責(zé)是負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)典的民主政治的核心，其職責(zé)是負(fù)責(zé)處理日常政務(wù), ,召集公民召集公民大會(huì)，是雅典的最高行政機(jī)關(guān)。大會(huì)，是雅典的最高行政機(jī)關(guān)。(3)(3)陪審陪審(

51、 (民眾民眾) )法庭法庭: :日常司法機(jī)關(guān)，是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)日常司法機(jī)關(guān)，是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)察機(jī)關(guān), ,對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)；實(shí)行陶片放逐法對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)；實(shí)行陶片放逐法監(jiān)督官員。監(jiān)督官員。(4)(4)十將軍委員會(huì)十將軍委員會(huì): :雅典的最高軍事機(jī)構(gòu)，輪流執(zhí)掌軍事指揮權(quán)。雅典的最高軍事機(jī)構(gòu)，輪流執(zhí)掌軍事指揮權(quán)。4.4.評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：(1)(1)積極性：積極性：充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性，從而鑄就了希臘人渴求知充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性，從而鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格，使古代希

52、臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌的成就，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。輝煌的成就，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。開(kāi)西方民主政治之先河，在專(zhuān)制盛行的古代世界率先建立了較開(kāi)西方民主政治之先河，在專(zhuān)制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，為后世的民主制積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。為健全的民主制度，為后世的民主制積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。(2)(2)局限性局限性: :真正能夠享受民主權(quán)利的只是少數(shù)成年男性公民，真正能夠享受民主權(quán)利的只是少數(shù)成年男性公民，婦女無(wú)政治權(quán)利；廣大的奴隸和居住在雅典的外邦人毫無(wú)公民婦女無(wú)政治權(quán)利；廣大的奴隸和居住在雅典的外邦人毫無(wú)公民權(quán)權(quán); ;民主性質(zhì)非常原始，同時(shí)抽簽有

53、可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫民主性質(zhì)非常原始，同時(shí)抽簽有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用。用。(3)(3)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì): :是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的奴隸主貴族的民主。是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的奴隸主貴族的民主?！军c(diǎn)睛【點(diǎn)睛】古希臘城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的四大不同古希臘城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的四大不同(1)(1)從自然環(huán)境來(lái)看從自然環(huán)境來(lái)看: :前者依托海洋，形成海洋文明；后者依托大前者依托海洋，形成海洋文明；后者依托大河，形成大河文明。河，形成大河文明。(2)(2)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看: :前者商品經(jīng)濟(jì)繁榮，海前者商品經(jīng)濟(jì)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；后者農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展到封建經(jīng)濟(jì)。外貿(mào)易發(fā)達(dá)

54、；后者農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展到封建經(jīng)濟(jì)。(3)(3)從產(chǎn)生方式來(lái)看從產(chǎn)生方式來(lái)看: :前者城邦主要由氏族制發(fā)展而來(lái)；后者諸侯前者城邦主要由氏族制發(fā)展而來(lái)；后者諸侯國(guó)由分封制發(fā)展而來(lái)。國(guó)由分封制發(fā)展而來(lái)。(4)(4)從國(guó)家政治看：希臘各城邦始終是各從國(guó)家政治看：希臘各城邦始終是各自獨(dú)立的政治單位，多實(shí)行共和政體，雅典實(shí)行民主政治；后者自獨(dú)立的政治單位，多實(shí)行共和政體，雅典實(shí)行民主政治；后者各諸侯國(guó)有一個(gè)共同的宗主，后由分裂逐步走向統(tǒng)一，體現(xiàn)出明各諸侯國(guó)有一個(gè)共同的宗主，后由分裂逐步走向統(tǒng)一，體現(xiàn)出明顯的專(zhuān)制集權(quán)特色。顯的專(zhuān)制集權(quán)特色。【點(diǎn)睛【點(diǎn)睛】雅典民主政治的五大特征雅典民主政治的五大

55、特征(1)(1)主權(quán)在民主權(quán)在民: :公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)；陪審法庭是屬公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)；陪審法庭是屬于全體公民的；雅典政治向全體公民開(kāi)放。于全體公民的；雅典政治向全體公民開(kāi)放。(2)(2)輪番而治輪番而治: :公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政。公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政。在運(yùn)作方式上，最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉，即國(guó)家公職在運(yùn)作方式上，最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉，即國(guó)家公職人員的選舉用抽簽方式?jīng)Q定。人員的選舉用抽簽方式?jīng)Q定。(3)(3)權(quán)力制約權(quán)力制約: :議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)

56、，受到公民大會(huì)，也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。制約。(4)(4)法律至上法律至上: :雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。雅典雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。雅典人視憲法為最高法律，神圣不可侵犯。人視憲法為最高法律，神圣不可侵犯。(5)(5)公民意識(shí)公民意識(shí): :關(guān)心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目關(guān)心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。 羅馬法羅馬法1.1.定義定義: :公元前公元前6 6世紀(jì)末至公元世紀(jì)末至公元

57、6 6世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律。部法律。2.2.歷程：歷程：(1)(1)起源起源: :從習(xí)慣法到成文法。從習(xí)慣法到成文法。習(xí)慣法習(xí)慣法成文法成文法時(shí)間時(shí)間前前6 6世紀(jì)末至前世紀(jì)末至前5 5世紀(jì)世紀(jì)中期中期公元前公元前5 5世紀(jì)中期世紀(jì)中期( (以以十二銅表十二銅表法法的頒布為標(biāo)志的頒布為標(biāo)志) )特點(diǎn)特點(diǎn) 法律與習(xí)慣之間界限法律與習(xí)慣之間界限模糊，具有很大的伸模糊，具有很大的伸縮性和不確定性縮性和不確定性 內(nèi)容廣泛，條文明晰內(nèi)容廣泛，條文明晰習(xí)慣法習(xí)慣法成文法成文法影響影響貴族壟斷立法權(quán)并貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律，損害隨意曲解法律，損害平民利益，激起廣大

58、平民利益，激起廣大平民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)平民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)羅馬共和國(guó)早期的羅馬共和國(guó)早期的習(xí)慣法有很大的伸縮習(xí)慣法有很大的伸縮性和不確定性，為保性和不確定性，為保護(hù)貴族利益提供了方護(hù)貴族利益提供了方便便古羅馬的第一部成文法，在一定古羅馬的第一部成文法，在一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民的利益，有利于緩和階級(jí)矛盾平民的利益，有利于緩和階級(jí)矛盾但它維護(hù)的是奴隸主貴族利益，但它維護(hù)的是奴隸主貴族利益，也保留了一些野蠻的習(xí)慣法律也保留了一些野蠻的習(xí)慣法律【提醒【提醒】十二銅表法十二銅表法、公民法、萬(wàn)民法之間的區(qū)別與聯(lián)系、公民法、萬(wàn)民法之間的區(qū)別與聯(lián)系(1)(1)區(qū)別：區(qū)別：十二

59、銅表法十二銅表法的頒布，標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)的頒布，標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，它也是公民法的一個(gè)代表；公民法主要是調(diào)整羅展到成文法，它也是公民法的一個(gè)代表；公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，適用于所有羅馬公民；萬(wàn)民法是適用馬公民之間關(guān)系的法律，適用于所有羅馬公民；萬(wàn)民法是適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的國(guó)際法。于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的國(guó)際法。(2)(2)聯(lián)系：公民法與萬(wàn)民法二者是相互補(bǔ)充的，萬(wàn)民法包含著聯(lián)系：公民法與萬(wàn)民法二者是相互補(bǔ)充的，萬(wàn)民法包含著公民法，而不是相互對(duì)立的。公民法，而不是相互對(duì)立的。(2)(2)發(fā)展發(fā)展: :從公民法到萬(wàn)民法從公民法到萬(wàn)民法( (

60、公元前公元前3 3世紀(jì)中葉至公元世紀(jì)中葉至公元3 3世紀(jì)世紀(jì)) )。公民法公民法: :是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律。隨著羅馬對(duì)外征是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律。隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，公民法無(wú)法適應(yīng)新的服地區(qū)的擴(kuò)大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，公民法無(wú)法適應(yīng)新的變化。變化。萬(wàn)民法萬(wàn)民法: :適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律。適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律。羅馬帝國(guó)對(duì)各行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)。從羅馬帝國(guó)對(duì)各行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)。從3 3世紀(jì)開(kāi)始，世紀(jì)開(kāi)始，帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別消失。帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別消失。(3)

61、(3)完善完善: :公元公元6 6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼時(shí)期制定、頒世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼時(shí)期制定、頒布布民法大全民法大全，標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。，標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。3.3.內(nèi)容：內(nèi)容：(1)(1)核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?？汕址?。(2)(2)保護(hù)除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡法律面前公民人人平保護(hù)除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡法律面前公民人人平等，保護(hù)他們的多種權(quán)利。等，保護(hù)他們的多種權(quán)利。(3)(3)制約并削弱了父權(quán)、夫權(quán)等。制約并削弱了父權(quán)、夫權(quán)等。(4)(4)滲透著滲透著“自然法自然法

62、”的思想。的思想?！军c(diǎn)睛【點(diǎn)睛】對(duì)羅馬法演變的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)對(duì)羅馬法演變的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)一是從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。二一是從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。二是從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法則是羅馬疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民是從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法則是羅馬疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。族眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果?！咎嵝选咎嵝选孔匀环ú皇蔷唧w的法律條文，而是一種法律觀念自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念羅馬共和國(guó)晚期的著名法學(xué)家西塞羅認(rèn)為自然法是整個(gè)法學(xué)思羅馬共和國(guó)晚期的著名法學(xué)家西塞羅認(rèn)為自然法是整個(gè)法學(xué)思想的基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的原則，它高于一切人定法和人為權(quán)

63、想的基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。其中滲透的人類(lèi)自然之平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理力。其中滲透的人類(lèi)自然之平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，它標(biāo)志著羅馬法的高度成熟。論概括與升華，它標(biāo)志著羅馬法的高度成熟。4.4.評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：(1)(1)積極性：積極性：維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治。羅馬法肯定皇權(quán)、維護(hù)奴隸制、對(duì)公民維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治。羅馬法肯定皇權(quán)、維護(hù)奴隸制、對(duì)公民的平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)及對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)等，進(jìn)一步的平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)及對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)等，進(jìn)一步穩(wěn)固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。穩(wěn)固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、平等觀念等，成為近

64、代資產(chǎn)階級(jí)羅馬法中體現(xiàn)的理性原則、平等觀念等，成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、促進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。反對(duì)封建制度、促進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。羅馬法是歐洲歷史上最早的一套較為系統(tǒng)、完備的法律體系。羅馬法是歐洲歷史上最早的一套較為系統(tǒng)、完備的法律體系。近代時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利近代時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律，利用并發(fā)展了羅馬法中的思想和制度。益的法律，利用并發(fā)展了羅馬法中的思想和制度。(2)(2)局限性局限性: :宣揚(yáng)君權(quán)神授，皇帝的敕令具有法律效力，保護(hù)奴宣揚(yáng)君權(quán)神授，皇帝的敕令具有法律效力，保護(hù)奴隸制度。標(biāo)志著君主專(zhuān)制發(fā)展到了頂

65、峰。隸制度。標(biāo)志著君主專(zhuān)制發(fā)展到了頂峰。 分析比較中國(guó)古代專(zhuān)制中央集權(quán)的政體與古分析比較中國(guó)古代專(zhuān)制中央集權(quán)的政體與古 雅典的民主政體的異同雅典的民主政體的異同閱讀下列材料，探究相關(guān)問(wèn)題。閱讀下列材料，探究相關(guān)問(wèn)題?！拔拿鞫鄻有允侨祟?lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿σ彩侨祟?lèi)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α薄！霸谌祟?lèi)文明交流的過(guò)程中，不在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)和誤解縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)和

66、誤解”?！叭祟?lèi)歷史人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。人發(fā)展的過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。人類(lèi)歷史上的各種文明都以各自的獨(dú)特方式為人類(lèi)進(jìn)步作出了貢類(lèi)歷史上的各種文明都以各自的獨(dú)特方式為人類(lèi)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)獻(xiàn)”。胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)的演講胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)的演講請(qǐng)?zhí)骄空?qǐng)?zhí)骄? :1.1.材料核心觀點(diǎn)是材料核心觀點(diǎn)是“文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)。請(qǐng)指出古代東西方文明在政治制度方面的主要成就并分析其異同。指出古代東西方文明在政治制度方面的主要成就并分析其異同。【提示【提示】成就成就中國(guó)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度中國(guó)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度西方雅典奴隸制民主政治西方雅典奴隸制民主政治不不同同成因成因平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大河文明河文明多山、多海、發(fā)達(dá)的工商多山、多海、發(fā)達(dá)的工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明特點(diǎn)特點(diǎn)皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲、君權(quán)神授和地方絕對(duì)世襲、君權(quán)神授和地方絕對(duì)服從中央服從中央主權(quán)在民、輪番而治的集主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治體民主政治實(shí)質(zhì)實(shí)