《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第6課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第6課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4.ppt（65頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第六課求索真理的歷程 改造 物質(zhì) 客觀物質(zhì)性 社會(huì)歷史性 動(dòng)力 目的 相符合 一個(gè) 最基本 具體的有條件的 反復(fù)性 上升性 波浪式前進(jìn) 螺旋式上升 1 實(shí)踐 1 概念 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 2 特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 考點(diǎn)一辯證唯物主義的實(shí)踐觀 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1 正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的含義 1 實(shí)踐以人為主體 這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng) 不同于動(dòng)物的本能活動(dòng) 2 實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng) 認(rèn)識(shí)活動(dòng) 它是以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)活動(dòng) 3 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 4 不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延 如不能認(rèn)為 實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 或 實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng) 也不能縮小實(shí)踐的外延 如不能認(rèn)為 實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng) 或 實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng) 實(shí)踐是一種客觀的物質(zhì)活動(dòng) 同時(shí) 實(shí)踐又是人的有目的 有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) 因此 實(shí)踐既不是純客觀的物質(zhì)活動(dòng) 也不是純主觀的思維活動(dòng) 它是主觀見之于客觀的活動(dòng) 是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動(dòng) 準(zhǔn)確理解實(shí)踐的基本特征在涉及實(shí)踐的基本特征時(shí) 材料中強(qiáng)調(diào) 計(jì)劃 方案 規(guī)劃 的制定一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性 材料中強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性 材料中強(qiáng)調(diào) 合作 等的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)性 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn) 實(shí)踐是 A 人的精神活動(dòng)B 人的理性行為C 人的日常生活D 人的存在方式 解析 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 因此實(shí)踐是人的存在方式 而人的精神活動(dòng) 理性行為是意識(shí)活動(dòng) 不能等同于實(shí)踐 人的日?；顒?dòng)是實(shí)踐的具體表現(xiàn) 不是實(shí)踐的概念 選D 答案 D 2 注意四個(gè)區(qū)分 曾幾何時(shí) 由于技術(shù)所限 人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域 隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用 人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代 視野投向更廣闊的海域 而今 借助載人深潛器 大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備 深海世界的神秘面紗逐步被揭開 這表明 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A B C D 解析 人類造船技術(shù)的進(jìn)步 促進(jìn)了對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的提高 體現(xiàn)了 材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人類改造世界 揭開深海世界神秘面紗的目的等內(nèi)容 排除 答案 A 3 正確區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源與途徑 4 正確區(qū)分認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)的直接任務(wù) 根本任務(wù) 5 不能說(shuō)盲目的實(shí)踐是沒(méi)有認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐盲目的實(shí)踐是指受到錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐 這種實(shí)踐必然導(dǎo)致失敗的結(jié)果 不受認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐是沒(méi)有的 實(shí)踐是有目的 有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) 早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流 視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜 工業(yè)革命后 人類以河流的主人自居 肆意開發(fā)利用河流 遭到了河流的報(bào)復(fù) 今天 人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系 致力于追求人與河流的和諧 由此可見 實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng) 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 實(shí)踐具有目的性 認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí) 實(shí)踐具有歷史性 認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印 實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng) 認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A B C D 解析 隨著人類實(shí)踐的發(fā)展 人們對(duì)人與河流的關(guān)系的認(rèn)識(shí)由 頂禮膜拜 到 以主人自居 再到 追求人與河流的和諧 這體現(xiàn)了實(shí)踐具有物質(zhì)性 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 這一過(guò)程也體現(xiàn)了實(shí)踐具有歷史性 認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 正確 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐 錯(cuò)誤 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 錯(cuò)誤 答案 B 每年的兩會(huì)召開之前 各地的人大代表 政協(xié)委員深入基層 廣泛了解民意 聽取群眾呼聲 積極醞釀建議 提案 材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用D 追求真理是一個(gè)過(guò)程 解析 材料中 聽取群眾呼聲 積極醞釀建議 提案 體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B正確 A C D材料沒(méi)有體現(xiàn) 均不符合題意 答案 B 1 真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 2 真理的特點(diǎn) 1 真理具有客觀性 認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的反映 符合客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)就是真理 真理最基本的屬性是客觀性 對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè) 真理的內(nèi)容是客觀的 考點(diǎn)二辯證唯物主義的真理觀 2 真理的具體性和條件性 真理是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 都是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出這個(gè)條件和范圍 真理就會(huì)變成謬誤 3 真理和謬誤 1 區(qū)別 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映 2 聯(lián)系 真理與謬誤之間相互依存 互為前提 相互轉(zhuǎn)化 是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 3 真理的客觀性表明 真理與謬誤的界限不容混淆 真理的條件性和具體性表明 真理和謬誤往往是相伴而行的 4 認(rèn)識(shí)過(guò)程 1 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 2 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 3 認(rèn)識(shí)的上升性 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 它在發(fā)展中不斷地超越自身 4 方法論要求 與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 1 注意認(rèn)識(shí)真理的三個(gè)誤區(qū) 對(duì)同一對(duì)象可以有多個(gè)真理 真理在任何情況下都是真理 真理是一成不變的 2 真理是主觀與客觀的統(tǒng)一真理的內(nèi)容是客觀的 而其形式是主觀的 屬于認(rèn)識(shí)范疇 不能把真理等同于客觀實(shí)在 3 真理的具體性 真理的條件性真理的具體性是真理相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的 強(qiáng)調(diào)縱向的變化 而真理的條件性是相對(duì)于適用的條件和范圍來(lái)說(shuō)的 強(qiáng)調(diào)橫向的變化 2016 上海卷 從確立 兩個(gè)一百年 奮斗目標(biāo)到提出 中國(guó)夢(mèng) 從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念 蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn) 不斷發(fā)展 治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是 A 人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程B 真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C 真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D 理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn) 解析 治國(guó)理念總體方略與時(shí)俱進(jìn) 不斷發(fā)展 體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展與豐富 故C符合題意 材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的發(fā)展 而不是人類社會(huì)的發(fā)展 故A與題意不符 B是對(duì)真理概念的理解 與題意無(wú)關(guān) 材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展 但是沒(méi)有涉及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否 故D與題意不符 答案 C 下邊漫畫 作者 周銳 給我們的哲學(xué)啟示是 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件 辯證的否定是事物之間相互的否定 真理都有自己適用的條件和范圍A B C D 解析 漫畫中對(duì)門檻的解釋與人們通常對(duì)門檻的理解是不同的 這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)主體不同而形成不同的認(rèn)識(shí) 故應(yīng)選 漫畫對(duì)門檻的理解包含兩種情況 過(guò)去便是門 過(guò)不去就成了檻 而我們通常所說(shuō)的門檻指的是后者 這說(shuō)明真理是具體的 有條件的 故應(yīng)選 規(guī)律具有客觀性 人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 但不能改變規(guī)律 故不選 辯證的否定是事物自身的否定 是 揚(yáng)棄 而不是事物之間相互的否定 故不選 答案 B 有用的就是真理真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐 在改造世界的活動(dòng)中獲得成功 因而它是 有用 的 但 有用 的不一定都是真理 因?yàn)槿说膬r(jià)值觀不同 人們的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 即 有用 的標(biāo)準(zhǔn)是不同的 有用就是真理 以主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn) 否認(rèn)了真理的客觀性 是錯(cuò)誤的 實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為 有用的觀念就是真理 詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在 A 否認(rèn)真理的客觀性B 強(qiáng)調(diào)真理的實(shí)用性C 否認(rèn)真理的具體性D 漠視真理的條件性 解析 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 真理最大的特性就是它的客觀性 有用就是真理 的要害在于抹殺了真理的客觀性 混淆了真理和謬誤的界限 并會(huì)導(dǎo)致真理多元化 A符合題意 B C D不符合題意 答案 A 4 正確理解認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍 從深度上講 認(rèn)識(shí)需要逐步深化 從廣度上講 認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展 從變化上講 認(rèn)識(shí)必須向前推移 認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的 如下圖所示 5 認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一從每一具體認(rèn)識(shí) 人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)能力上看 任何認(rèn)識(shí)都是有限的 任何認(rèn)識(shí)都不是終極認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)的目的 人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展上看 認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的 另外 我們不能因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有有限性就認(rèn)為世界是不可知的 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 1 認(rèn)識(shí)受各種條件了限制 并不意味著人類沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力 2 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 并不意味著人們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物 3 單個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的 并不意味著人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的 2015 全國(guó)新課標(biāo)卷 長(zhǎng)期以來(lái) 畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸 騰空飛奔 然而 高速相機(jī)連拍的照片顯示 飛奔時(shí)的馬蹄是交替著地移動(dòng)的 但是 當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí) 有人卻批評(píng)畫得不像 這表明在藝術(shù)領(lǐng)域 A 認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B 以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C 仁者見仁 智者見智 沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D 人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著 解析 本題考查主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響 A錯(cuò)在 沒(méi)有直接關(guān)系 B錯(cuò)在 阻礙 表述太絕對(duì) 人們對(duì)事物的藝術(shù)領(lǐng)域也有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) C錯(cuò)誤 答案 D 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 通俗地講 就是要金山銀山和綠水青山 某地在實(shí)踐中對(duì)這 兩座山 關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段 一是用綠水青山去換金山銀山 二是既要金山銀山 也要保住綠水青山 三是綠水青山本身就是金山銀山 這一認(rèn)識(shí)過(guò)程 每一階段的特點(diǎn)相同 是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程 是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A B C D 解析 事物發(fā)展的每個(gè)階段都有其階段性特點(diǎn) 錯(cuò)誤 人們對(duì) 兩座山 關(guān)系的認(rèn)識(shí)的三個(gè)階段 每一階段均是在前一階段基礎(chǔ)上的深化 是多次反復(fù)認(rèn)識(shí)后的發(fā)展 正確 認(rèn)識(shí)過(guò)程是波浪式前進(jìn)螺旋式上升的過(guò)程 錯(cuò)誤 答案 D 2016 浙江卷 漫畫 水沒(méi)多深 提醒我們 A 失敗是成功之母B 客觀事實(shí)是復(fù)雜的C 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)D 一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) 解析 從畫面上看 這是用一條一邊非常深 另一邊非常淺的河來(lái)比喻股市復(fù)雜多變 漫畫主旨強(qiáng)調(diào)我們想要正確認(rèn)識(shí)事物不能只看到局部 應(yīng)該深入分析 認(rèn)識(shí)到客觀事物的整體 B符合漫畫寓意 A不符合題意 沒(méi)有調(diào)查固然沒(méi)有發(fā)言權(quán) 但不全面的調(diào)查也沒(méi)有發(fā)言權(quán) C不選 D說(shuō)法本身錯(cuò)誤 因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐 也可以是學(xué)習(xí) 答案 B 在復(fù)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系時(shí) 要結(jié)合人們改造自然 社會(huì)改革和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)成果來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí) 在復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程時(shí) 要結(jié)合人類對(duì)自然或我黨對(duì)某些問(wèn)題的探索過(guò)程進(jìn)行理解 在復(fù)習(xí)時(shí)要注意以下設(shè)問(wèn)角度 1 運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的知識(shí) 分析我黨對(duì)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu) 生態(tài)文明建設(shè) 問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的 2 運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí) 分析說(shuō)明我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確態(tài)度 3 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí) 分析說(shuō)明我們黨對(duì) 探索過(guò)程 4 運(yùn)用 探索世界與追求真理 的知識(shí) 說(shuō)明人類航天事業(yè)的發(fā)展所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理 考情探究 真題回顧 1 2017 全國(guó)新課標(biāo)卷 某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者 專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái) 零工社區(qū) 各類專家以 打零工 的方式回答 解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題 創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流 獲得信息資源 把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品 提高了創(chuàng)業(yè)成功率 零工社區(qū) 推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于 專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題 創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn) 專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論 創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A B C D 答案 B 解析 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 我們不能用直接經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn) 說(shuō)法錯(cuò)誤 專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論材料中沒(méi)有體現(xiàn) 與題意不符 說(shuō)法正確符合題意 2 2017 全國(guó)新課標(biāo)卷 2016年9月 袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行 攻關(guān)品種 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過(guò)驗(yàn)收 面對(duì)失敗 袁隆平坦然接受 這一事例反映的認(rèn)識(shí)道理是 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A B C D 答案 B 解析 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過(guò)驗(yàn)收 這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成 正確 認(rèn)識(shí)主體的實(shí)踐水平 價(jià)值觀念等也會(huì)對(duì)獲得真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響 不是沒(méi)有影響 錯(cuò)誤 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是有價(jià)值的 錯(cuò)誤 故本題選B 3 2017 全國(guó)新課標(biāo)卷 恩格斯指出 認(rèn)識(shí)中 不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題 而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地 通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決 對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是 主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí) 真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng) 認(rèn)識(shí)對(duì)象 認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性A B C D 答案 B 解析 真理是主觀與客觀相符合的認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)雖然有局限性 但只要我們與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中是可以認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 但從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程 而不是封閉循環(huán)過(guò)程 錯(cuò)誤 觀點(diǎn)正確且符合題意 正確選項(xiàng)為B 4 2016 全國(guó)新課標(biāo)卷 習(xí)近平強(qiáng)調(diào) 要從推動(dòng)科學(xué)決策 民主決策 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度 把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好 重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是 腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A B C D 答案 C 解析 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 說(shuō)法是錯(cuò)誤的 重視新型智庫(kù)建設(shè)是因?yàn)槿藗兊牧?chǎng) 觀點(diǎn)和方法不同 每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu) 認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同 對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí) 需要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短 且人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 要與時(shí)俱進(jìn) 檢驗(yàn)和發(fā)展真理 符合題意 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 是錯(cuò)誤的 故本題答案選C 5 2016 全國(guó)新課標(biāo)卷 1708年 清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖 歷經(jīng)10年成功繪制的 皇輿全覽圖 已達(dá)到很高的科學(xué)水平 卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府 反之 參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表 使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人 可見 皇輿全覽圖 價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提 取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大 受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約 以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A B C D 答案 B 解析 中國(guó)和西方對(duì)待 皇輿全覽圖 的態(tài)度是不一樣的 是因?yàn)閮蓢?guó)不同的思維方式和價(jià)值觀影響的結(jié)果 故 符合題意 要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值 首先需要對(duì)該事物的價(jià)值有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷 故 符合題意 事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)由事物自身和對(duì)事物正確認(rèn)識(shí)等因素影響 而不是取決于科學(xué)內(nèi)容范圍的擴(kuò)大 故 說(shuō)法錯(cuò)誤 事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)會(huì)隨著時(shí)間 地點(diǎn) 條件 范圍等因素的變化而發(fā)展變化 從而也會(huì)不斷豐富事物的內(nèi)涵 因此不說(shuō)以內(nèi)涵發(fā)展為條件 故 說(shuō)法錯(cuò)誤 6 2016 全國(guó)新課標(biāo)卷 閱讀材料 完成下列要求 中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) 這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng) 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾 困擾了人類幾千年 20世紀(jì)60年代末 治療瘧疾的常用藥物 氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱 瘧疾的發(fā)病率再次升高 為了找到新型抗瘧藥物 中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的 523項(xiàng)目 中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作 在極為艱苦的條件下 屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市 30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作 經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn) 無(wú)數(shù)次失敗 并從 肘后備急方 等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感 汲取智慧 最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素 開創(chuàng)了治療瘧疾新方法 挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命 世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄 以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物 屠呦呦說(shuō) 獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) 是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù) 它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人 屬于中國(guó)科學(xué)家群體 用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥 是我們一代代科研工作者的責(zé)任 結(jié)合材料 運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的 答案 人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 受主客體條件的限制 追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程 具有反復(fù)性 根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題 克服困難 反復(fù)試驗(yàn) 經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈 發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神 協(xié)作攻關(guān) 發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源 并與現(xiàn)代科技相結(jié)合 將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐 接受檢驗(yàn) 模擬演練 1 自從塑料被廣泛使用以后 白色污染 一直困擾著人類 中美研究人員通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn) 黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料 他們還從黃粉蟲體內(nèi)分離出靠聚苯乙烯生存的細(xì)菌 這項(xiàng)研究對(duì)治理 白色污染 具有重要意義 由此可見 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具A B C D 答案 C 解析 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 故 錯(cuò)誤 中美研究人員的成果目的在于治理 白色污染 體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 故 符合題意 研究人員通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)證明了黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料 體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 故 符合題意 材料中并未涉及認(rèn)識(shí)工具 故 不符合題意 2 PX 即二甲苯 其毒性跟酒精差不多 可是有人卻出于某種目的 將百度百科詞條中的 PX 毒性由 低毒 改為 劇毒 導(dǎo)致很多不明真相的群眾認(rèn)為 PX 工廠是劇毒工廠 有人說(shuō) 謠言重復(fù)千遍便成了真理 該說(shuō)法 強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性 看到了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和不確定性 否認(rèn)了真理的客觀性 否認(rèn)了真理的條件性和具體性A B C D 答案 C 解析 題中說(shuō)法是指謠言經(jīng)過(guò)千遍的重復(fù)就會(huì)變成真理 強(qiáng)調(diào)量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變 符合題意 真理是人們對(duì)客觀事物的正確反映 具有客觀性 謠言不會(huì)因?yàn)橹貜?fù)多次就變成真理 符合題意 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性 中的 不確定性 說(shuō)法錯(cuò)誤 本題沒(méi)有涉及真理的條件性和具體性 與題意不符 熱點(diǎn)材料 推進(jìn) 法治中國(guó) 建設(shè)2018年3月11日 全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)張德江作全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告 總結(jié)了過(guò)去五年全國(guó)人大的立法 監(jiān)督等工作 五年來(lái) 十二屆全國(guó)人大及其常委會(huì)制定法律25件 修改法律127件次 作出法律解釋9件 立法數(shù)量多 分量重 節(jié)奏快 效果好 在回顧過(guò)去五年立法工作時(shí) 張德江說(shuō) 十二屆全國(guó)人大及其常委會(huì)著力加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法 完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系 張德江總結(jié)了9方面成果 審議提出憲法修正案草案 健全保證憲法實(shí)施的法律制度 加快國(guó)家安全法治建設(shè) 推進(jìn)編纂民法典和制定民法總則 加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法 用法律推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè) 為改善民生提供有力法治保障 堅(jiān)定維護(hù)憲法和基本法確立的特別行政區(qū)憲制秩序 科學(xué)立法 民主立法 依法立法取得新進(jìn)展 黨的十八大以來(lái) 習(xí)近平總書記把依法治國(guó)擺在黨和國(guó)家工作全局的關(guān)鍵位置來(lái)謀劃 推進(jìn) 先后作出許多部署 勾勒出法治中國(guó)建設(shè)的新圖景 依法治國(guó)的格局實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)型升級(jí) 即從 摸著石頭過(guò)河 到頂層設(shè)計(jì) 科學(xué)布局的升級(jí) 從建設(shè)法律體系到建設(shè)法治體系的升級(jí) 從法律大國(guó)到法治強(qiáng)國(guó)的升級(jí) 從有法可依到良法善治的升級(jí) 從形式法治到形式法治與實(shí)質(zhì)法治有機(jī)結(jié)合的升級(jí) 這都為建設(shè)法治中國(guó)的高遠(yuǎn)目標(biāo)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ) 五年來(lái) 我國(guó)法治建設(shè)的步伐一步步向前 讓公平正義更可見可感 讓法治觀念更深入人心 知識(shí)鏈接 原創(chuàng)訓(xùn)練 1 黨的十八大以來(lái) 依法治國(guó)的格局實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)型升級(jí) 即從 摸著石頭過(guò)河 到頂層設(shè)計(jì) 科學(xué)布局的升級(jí) 為建設(shè)法治中國(guó)的高遠(yuǎn)目標(biāo)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ) 從哲學(xué)上看 從 摸著石頭過(guò)河 到頂層設(shè)計(jì) 科學(xué)布局的升級(jí)體現(xiàn)了 理論與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的 量變和質(zhì)變是密不可分的 整體和部分是相輔相成的 矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的A B C D 答案 B 解析 摸著石頭過(guò)河 所蘊(yùn)含的哲理是實(shí)踐 頂層設(shè)計(jì) 所蘊(yùn)含的哲理是理論 故選 摸著石頭過(guò)河 往往看到的只是局部 頂層設(shè)計(jì) 想到的是整體 故選 與題干無(wú)關(guān) 2 五年來(lái) 我國(guó)法治建設(shè)的步伐一步步向前 讓公平正義更可見可感 讓法治觀念更深入人心 這說(shuō)明 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性 真理與謬誤往往是相伴而行的 認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的A B C D 答案 A 解析 題干中 我國(guó)法治建設(shè)的步伐一步步向前 讓公平正義更可見可感 讓法治觀念更深入人心 體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的 具有無(wú)限性和上升性 故 符合題意 選A 在題干材料中未體現(xiàn) 排除 3 黨的十八大以來(lái) 依法治國(guó)從建設(shè)法律體系到建設(shè)法治體系的升級(jí) 從法律大國(guó)到法治強(qiáng)國(guó)的升級(jí) 從有法可依到良法善治的升級(jí) 從形式法治到形式法治與實(shí)質(zhì)法治有機(jī)結(jié)合的升級(jí) 建設(shè)法治中國(guó)的高遠(yuǎn)目標(biāo)說(shuō)明了 真理面前人人平等 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 真理是具體的 有條件的 真理的發(fā)展是一個(gè)不斷被推翻的過(guò)程A B C D 答案 C 解析 真理面前人人平等在材料中沒(méi)有體現(xiàn) 不選 材料表明了法治中國(guó)的發(fā)展過(guò)程 體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 入選 不同時(shí)期的法治內(nèi)容不同 說(shuō)明真理是具體的 有條件的 入選 真理是發(fā)展的過(guò)程 不是不斷被推翻的過(guò)程 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 故本題選C