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1、《覓渡,覓渡,渡何處?》教案
課題:覓渡覓渡渡何處
課型:新授
課時:2課時
教法:講授、討論、練習(xí)
教學(xué)目標:1、了解作者梁衡的生平、作品等情況;
2、熟讀課文,感受瞿秋白偉大的人格魅力;
3、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合,對比襯托的寫作特點。
4、理解文中重要語句的含義。
重點:作者對瞿秋白的評價
難點:重要語句的含義
教學(xué)過程:
第1課時
一、導(dǎo)入新課
瞿秋白在福建長汀監(jiān)獄寫的《多余的話》的題記----“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求?!?935年6月18日,瞿秋白英勇就義,年僅36歲。
瞿秋白究竟是怎樣的一個人,人們?yōu)槭裁从肋h
2、紀念他?今天,我們來學(xué)習(xí)梁衡的《覓渡,覓渡,渡何處》(板書)
二、作者簡介
梁衡(1946——)山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。長期在基層當(dāng)記者。現(xiàn)任新聞出版署副署長,中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。有散文三篇《晉祠》《覓渡,覓渡,渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材。主要著作有《新聞三部曲》(3卷)、《數(shù)理化通俗演義》(2卷)、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。
三、瞿秋白簡介
瞿秋白(1899-1935) 江蘇常州人。1916年入北京俄文專修館學(xué)習(xí)。1919年在北京參加五四運動。1920年10月,以北京《晨報》記者身分赴蘇俄采訪,是最早有系統(tǒng)地向中國人
3、民報道蘇俄情況的新聞界先驅(qū)。1922年入黨。1927年8月,在漢口主持召開中共“八七”緊急會議,主持中央工作。1928年參加共產(chǎn)國際第六次代表大會,當(dāng)選為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員。1930年8月回國。在1931年1月中共六屆四中全會上,遭王明等人打擊,被解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。從1931年夏至1933年秋,在上海和魯迅一起領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運動。1934年2月來到蘇區(qū),任中央政府人民教育委員。1935年2月24日在福建長汀縣被國民黨軍隊逮捕。6月18日在長汀縣羅漢嶺英勇就義。
四、初讀課文,解決生字詞
深邃suì 自詡xǔ 瀕于bīn 解剖pōu 羅裳luó?cháng 饗xiǎng
4、
五、課文品鑒、探究
1、本文的層次如何劃分?
2、作者對瞿秋白的總體評價是什么?這樣評價的根據(jù)是什么?
3、作者以“覓渡”為切入口來品讀瞿秋白這幅名畫,這樣切入有何好處?
4、本文既沒有客觀敘述人物的生平業(yè)績,也沒有一般意義上主觀抒情和直接議論,說說作
者是如何展開文章的?
5、如何理解“哲人者,寧肯舍其事而成其心”和“瞿秋白是一個內(nèi)心既縱橫交錯,又坦蕩如一張白紙的人”這兩句話?
第2課時
一、學(xué)生自主看書,小組合作討論。
二、教師明確:1、本文的層次如何劃分?
第一部分(1-2)、介紹寫作瞿秋白的緣起和瞿秋白的人生悲劇。
第二部分(3-5)、從瞿秋白對生、死、名的態(tài)
5、度,探索并由衷贊頌其偉大的人格。
第三部分(6)、高度贊揚瞿秋白“寧肯舍其事而成其心”的不朽精神。
2、作者對瞿秋白的總體評價是什么?這樣評價的根據(jù)又是什么?
對生:心憂天下
秋白不朽 對死:視死如歸
對名:坦蕩真實
3、作者以“覓渡”為切入口來品讀瞿秋白這幅名畫,這樣切入有何好處?
①“覓渡”恰好交待了瞿秋白的生活環(huán)境和成長背景。因為瞿家舊祠堂前原來就有一條覓渡河,這是瞿秋白曾生活過的地方。
②“覓渡”正好是瞿秋白一生探索卻無果的象征。因為瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的,一生都在覓渡,但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路,沒有
6、傍到一個好的碼頭。
4、本文既沒有客觀敘述人物的生平業(yè)績,也沒有一般意義上主觀抒情和直接議論,說說作
者是如何展開文章的?
本文不是以時間為順序客觀敘述人物的生平業(yè)績,而是以人物的才華和視死如歸、淡泊名利、“寧肯舍其事而成其心”的人格為脈絡(luò),并輔之以作者深沉的議論和感傷的抒情來展開文章的。
全文敘述、描寫、議論、抒情水乳交融。
5、如何理解“哲人者寧肯舍其事而成其心”?
“舍其事”的“事”是指瞿秋白所熱愛的文學(xué)事業(yè)和身為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的名譽;“成其心”的“心”是指他自己所希望的人生和生活,以及對黨的事業(yè)的忠誠之心。
6、如何理解“瞿秋白是一個內(nèi)心既縱橫交錯,又坦蕩如一張白紙的人”?
“內(nèi)心縱橫交錯”是指他是一個有優(yōu)點也有缺點的真實的人,而非被簡單化的革命家或者文人。
“坦蕩如一張白紙”是說他人格磊落,勇敢地把自己復(fù)雜內(nèi)心呈現(xiàn)在世人面前,而不顧自
己已經(jīng)獲得的榮耀。多余的話并不多余,正是他內(nèi)心真實想法和情感的呈現(xiàn)。
教后小記:
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