《語(yǔ)文八年級(jí)下《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文八年級(jí)下《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計(jì)（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 1．理解并積累“襁褓、膚淺、分崩離析、行將就木、自圓其說(shuō)”等詞語(yǔ)。 2．了解與作者相關(guān)的知識(shí)，了解本文的寫(xiě)作背景。 3．理解課文內(nèi)容，了解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。 4．抓住關(guān)鍵句，理清課文的思路，把握這篇演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。過(guò)程與方法 通過(guò)朗讀、默讀、品味、批注等多種方法和自主、合作、探究等多種方式來(lái)理解作者的觀點(diǎn)和情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)學(xué)習(xí)，感受奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和平、公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，用體育精神來(lái)激發(fā)自己生活、學(xué)習(xí)的激情。 重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn) 理清課文層次，整體感知內(nèi)容，抓住作者闡述的主要觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn) 理解奧林匹克精神的思想內(nèi)涵及時(shí)代意義，并從中受到啟示。 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)?！眾W林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦先生，傾聽(tīng)他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值的闡述。 二、自主預(yù)習(xí) 1．作者介紹 顧拜旦(1863—1937)，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。少年時(shí)代酷愛(ài)體育，對(duì)古希臘文化充滿(mǎn)興趣。1896年創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，開(kāi)始了體育活動(dòng)家的生涯。他擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席之職長(zhǎng)達(dá)28年之久，終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。 2．背景資料 第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧運(yùn)會(huì)，中斷了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受到威脅。1915年國(guó)際奧委會(huì)將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑。本文是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。加之在此之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端，比如裁判不公、服用興奮劑、以車(chē)代步等，這類(lèi)事件在顧拜旦看來(lái)顯然完全違背了他所提倡的奧林匹克精神。這使他憂(yōu)慮不安，并敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。 3．知識(shí)鏈接 奧林匹克運(yùn)動(dòng)(Olympic Games)，即現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，興起于歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是一種融體育、教育、文化為一體的綜合性、持續(xù)性、世界性的活動(dòng)。其核心骨干組織系為國(guó)際奧林匹克委員會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和各國(guó)家?jiàn)W林匹克委員會(huì)，以?shī)W林匹克主義為核心思想，以?shī)W運(yùn)會(huì)為周期的活動(dòng)體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以?shī)W林匹克主義為指導(dǎo)思想，以體育運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容，目的在于促進(jìn)人類(lèi)的全面發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平。 4．檢查預(yù)習(xí) (1)訂正字音 襁褓(qiǎng bǎo) 凋零(diāo) 攜手(xi) 縈繞(yng) 嵌入(qin) 絢麗(xun) 枷鎖(jiā) 拙劣(zhuō) 野蠻(mn) 摯愛(ài)(zh) 湛藍(lán)(zhn) 麥穗(su) (2)詞語(yǔ)釋義 分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。 指摘：挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。 推崇：十分推重。 襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。 行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。 針?shù)h相對(duì)：針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立。 相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。 枷鎖：枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。 拙劣：笨拙而低劣。 愧不敢當(dāng)：感到慚愧，承當(dāng)不起。 自圓其說(shuō)：使自己的論斷或謊話(huà)沒(méi)有破綻。 烏托邦：原為英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯莫爾所著書(shū)名的簡(jiǎn)稱(chēng)。作者在書(shū)中描寫(xiě)了他所想象的實(shí)行公有制的理想社會(huì)，并把這種社會(huì)叫作“烏托邦”，意即“沒(méi)有的地方”。后來(lái)泛指不能實(shí)現(xiàn)的愿望、計(jì)劃等。 (3)詞語(yǔ)辨析 “相輔相成”和“相得益彰”兩個(gè)詞都有“互相配合使變得更好”的意思?！跋噍o相成”指兩件事相互輔助，相互促成，缺一不可，強(qiáng)調(diào)相互成就的必要性?！跋嗟靡嬲谩敝竷烧呦嗷ヅ浜蠀f(xié)助，雙方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處就更能顯露出來(lái)，強(qiáng)調(diào)互相助力以彰顯彼此。 三、合作探究 (一)初讀課文，整體感知 1．理清文章思路，概括文章內(nèi)容。 答案示例：第一部分(1)：回顧過(guò)去五年，指出奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的美好前景。第二部分(2～7)：指出恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原因，闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵——大眾參與性、和平性、公平性、公正性、教育性。第三部分(8～10)：盛贊今天的聚會(huì)，憧憬美好的未來(lái)。 2．慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年盛會(huì)的背景是怎樣的？ 答案示例：1914年到1918年期間，整個(gè)世界分崩離析，即第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致世界政治格局劇變。 (二)精讀課文，內(nèi)容探究 1．第1自然段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？ 答案示例：反襯。通過(guò)闡述1914年到1919年這五年間“世界分崩離析”的事實(shí)，反襯出奧林匹克主義“沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品”所展現(xiàn)出的無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘的魅力，以及它將呈現(xiàn)出的更開(kāi)闊的視野和即將扮演的嶄新角色的意義。 2．第1自然段中提到了“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”，“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”的原因是什么？ 答案示例：主要體現(xiàn)在第5自然段中。一是：現(xiàn)在，我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。人類(lèi)渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是：青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。 3．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？ 答案示例：奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。一般體育運(yùn)動(dòng)帶給運(yùn)動(dòng)員的是勇氣，是拼搏的樂(lè)趣，是心理上自得其樂(lè)的愉悅感；而奧林匹克主義帶給人的是自信、平和，是美感和榮譽(yù)感。 4．從第5自然段來(lái)看，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨是什么？他決心怎樣做？ 答案示例：顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的根本宗旨就是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年。因此，他決心把“盎格魯－撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來(lái)的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體”，從而開(kāi)辟奧林匹克新時(shí)代。 5．第6自然段中提到的“奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)”具體指什么而言？ 答案示例：必須要面向大眾，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，達(dá)到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。 四、課堂小結(jié) 這篇演講用精彩的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一精神已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)前的“更快、更高、更強(qiáng)”的內(nèi)涵，它激勵(lì)著更多運(yùn)動(dòng)健兒在賽場(chǎng)內(nèi)外拼搏奮進(jìn)。身為新時(shí)代的中學(xué)生，同學(xué)們從奧林匹克精神中感受了些什么？受到了怎樣的啟發(fā)呢？希望大家課下認(rèn)真思考，相互交流。 五、練習(xí)設(shè)計(jì) 請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。 第二課時(shí) 一、課前復(fù)習(xí) 這片演講詞的作者是誰(shuí)？演講闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ 答案示例：作者是現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人、法國(guó)教育家顧拜旦。闡述的主要觀點(diǎn)是奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。 二、新課導(dǎo)入 通過(guò)初讀課文，我們梳理了文章的層次，把握了這篇演講詞的主要內(nèi)容。這是一篇見(jiàn)解獨(dú)到，充滿(mǎn)激情和感召力的精彩演講。這節(jié)課，我們就來(lái)細(xì)細(xì)品味它的語(yǔ)言特色。 三、合作探究 (一)精讀課文，內(nèi)容探究 1．細(xì)讀第7自然段，說(shuō)說(shuō)奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么。 答案示例：顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類(lèi)“吸收古文明遺留下來(lái)的全部精華，用以構(gòu)筑未來(lái)”的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以保障社會(huì)層面的和平，以及更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿(mǎn)足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但可以促進(jìn)和平、公平、公正；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)”，但可以促進(jìn)教育。“奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣?！庇梢陨峡梢钥闯?，和平性、公平性、公正性、教育性、大眾參與性正是奧林匹克精神的真正內(nèi)涵。 2．應(yīng)如何理解第10自然段的內(nèi)容？ 答案示例：這一段運(yùn)用了象征手法，既是作者對(duì)冷峻現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)美好未來(lái)的憧憬。作者含蓄地描繪出奧林匹克主義美好、光明的前景，與文章開(kāi)頭相照應(yīng)，深化了主旨，強(qiáng)化了感情。 (二)品讀課文，句段賞析 1．第4自然段中的“二者的區(qū)別”具體指什么？這樣寫(xiě)有什么好處？ 答案示例：這里運(yùn)用了對(duì)比論證的方式。“一般的體育運(yùn)動(dòng)”是指運(yùn)動(dòng)員欣賞自己做出的努力，它是純粹的競(jìng)技精神，只是自得其樂(lè)；“奧林匹克主義”是指將運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的愉悅與對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融合在一起感染人、鼓舞人。通過(guò)對(duì)比，讓人們對(duì)奧林匹克主義有了更深入的了解，對(duì)其價(jià)值了更深刻的體會(huì)。 2．揣摩下面的句子，說(shuō)說(shuō)它們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)演講。 (1)奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又充滿(mǎn)自信的青少年所推崇。 答案示例：用贊頌的語(yǔ)氣，喜悅的語(yǔ)氣。 (2)奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。 答案示例：用自信、驕傲的語(yǔ)氣。“包括”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越”“一般”這幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)需要重讀。 (3)請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。 答案示例：用平和的語(yǔ)調(diào)。 (4)待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿(mǎn)沉甸甸的金黃麥穗。 答案示例：用贊美的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng)。 3．“當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體”中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)有什么作用？ 答案示例：“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來(lái)寫(xiě)液體。這里用來(lái)寫(xiě)愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。 4．從修辭手法的角度賞析下列語(yǔ)句。 (1)“有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？ 答案示例：反問(wèn)。運(yùn)用反問(wèn)使語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，流露出顧拜旦的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，他旗幟鮮明地反對(duì)了“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”。 (2)“根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手共進(jìn)，相輔相成”，這兩句運(yùn)用了哪些修辭手法？有何作用？ 答案示例：比喻和擬人。把“自信”比作“良藥”，生動(dòng)形象地突出了自信對(duì)于人類(lèi)根除恐懼的巨大作用。將“自信”與“平和”人格化，賦予其人的情態(tài)，用“攜手并進(jìn)”寫(xiě)出了兩種態(tài)度都很重要，缺一不可。 (3)“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿(mǎn)沉甸甸的金黃麥穗”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？ 答案示例：比喻。將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“沉甸甸的金黃麥穗”，生動(dòng)形象，富有感染力和號(hào)召力。 (三)熟讀課文，主旨探究 簡(jiǎn)要概括這篇演講的主旨。 答案示例：顧拜旦用詩(shī)一般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，他認(rèn)為體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身，表明了奧林匹克主義與一般體育運(yùn)動(dòng)的不同之處，凸顯了奧林匹克精神帶給人們的美感和榮譽(yù)感。 (四)賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià) 演講需要激情，簡(jiǎn)析本文是如何體現(xiàn)激情的。 答案示例：演說(shuō)一開(kāi)始，作者在回顧了過(guò)去五年局勢(shì)后指出“整個(gè)世界分崩離析”，是奧林匹克主義“無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)”，前景是“豁然開(kāi)朗”的。在演說(shuō)的結(jié)尾，作者又說(shuō)到“目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻”，但是“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿(mǎn)沉甸甸的金黃麥穗”。既有對(duì)現(xiàn)實(shí)冷峻的認(rèn)識(shí)，又有對(duì)未來(lái)美好的憧憬，而且滿(mǎn)懷必勝的信心。在演說(shuō)中，作者也不斷地使用反問(wèn)、比喻等多種修辭手法，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的作用和對(duì)人類(lèi)深遠(yuǎn)的影響，給聽(tīng)眾以強(qiáng)烈的感染。如寫(xiě)奧林匹克主義和一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別時(shí)，作者道：“請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景?！庇秩缭陉U述奧林匹克精神的內(nèi)涵時(shí)，作者用“當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以……甚至不足以……”一組排比句，從另一個(gè)角度說(shuō)明了奧林匹克精神為人類(lèi)所需要。 (五)課外拓展，對(duì)比延伸 體育頌 顧拜旦 啊，體育，天神的歡娛，生命的動(dòng)力！你猝然降臨在灰蒙蒙的林間空地，受難者激動(dòng)不已，你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巔出現(xiàn)的晨曦，照亮了昏暗的大地。 啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育。沒(méi)有勻稱(chēng)協(xié)調(diào)，便談不上什么美麗。你的作用無(wú)與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一；可使人體運(yùn)動(dòng)富有節(jié)律；使動(dòng)作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。 啊，體育，你就是正義！你體現(xiàn)了社會(huì)生活中追求不到的公平合理。任何人不可超過(guò)速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體。 啊，體育，你就是勇氣！肌肉用力的全部含義是勇于搏擊。若不為此，敏捷、強(qiáng)健有何用？肌肉發(fā)達(dá)有何益？我們所說(shuō)的勇氣，不是冒險(xiǎn)家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過(guò)慎重的深思熟慮。 啊，體育，你就是榮譽(yù)！榮譽(yù)的贏得要公正無(wú)私，反之便毫無(wú)意義。有人耍弄見(jiàn)不得人的詭計(jì)，以此達(dá)到欺騙同伴的目的。但他內(nèi)心深處受著恥辱的絞縊。有朝一日被人識(shí)破，就會(huì)落得名聲掃地。 啊，體育，你就是樂(lè)趣！想起你，內(nèi)心充滿(mǎn)歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開(kāi)闊，條理更加清晰。你可使憂(yōu)傷的人散心解悶，你可使快樂(lè)的人生活更加甜蜜。 啊，體育，你就是培育人類(lèi)的沃地！你通過(guò)最直接的途徑，增強(qiáng)民族體質(zhì)，矯正畸形軀體，防病患于未然，使運(yùn)動(dòng)員得到啟迪；讓后代長(zhǎng)得茁壯有力，繼往開(kāi)來(lái)，奪取桂冠的榮譽(yù)。 啊，體育，你就是進(jìn)步！為了人類(lèi)的日新月異，身體和精神的改變要同時(shí)抓起，你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對(duì)過(guò)度行為引起警惕。你告訴人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類(lèi)最大的能力而又無(wú)損健康的肌體。 啊，體育，你就是和平！　你在各民族間建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年學(xué)會(huì)相互尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族的特質(zhì)成為高尚而公平競(jìng)賽的動(dòng)力！ (詹汝琮　譯) 四、課堂小結(jié) 作者論述了奧林匹克精神包括自信與平和的品質(zhì)，奧林匹克主義超越了一般的競(jìng)技精神，它對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一種新的教育方式，論述清晰，極富感召力。作者所闡明的奧林匹克精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所處時(shí)代人們的認(rèn)知，這種思想正因其深邃與超前性而顯得難能可貴。 五、練習(xí)設(shè)計(jì) 請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。 六、板書(shū)設(shè)計(jì)