《部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)(版)第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件 (共18張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)(版)第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)ppt課件 (共18張PPT)（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師 達(dá) 芬奇 14世紀(jì) 隨著工商業(yè)的發(fā)展 意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽 使用雇傭工人的手工工場(chǎng) 企業(yè)主和富商開(kāi)始演變成資產(chǎn)階級(jí) 按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn) 文化是政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映 新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富 也應(yīng)該享受生活 他們要求重視人的作用和人的需要 一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化 通過(guò)文藝創(chuàng)作 宣傳人文精神 這就是 文藝復(fù)興 運(yùn)動(dòng) 1 資產(chǎn)階級(jí)文化興起的背景文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是思想領(lǐng)域里的一次重大突破 它使人們被壓抑的才智得到解放 因此在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中 許多杰出人物涌現(xiàn)出來(lái) 他們以古代的希臘 羅馬文化為武器 向封建神學(xué)作斗爭(zhēng) 具有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神和進(jìn)步意義 這在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái) 好像古典文化經(jīng)過(guò)天主教會(huì)長(zhǎng)期壓制以后又復(fù)興了 因此稱(chēng)這次運(yùn)動(dòng)為文藝復(fù)興 其實(shí)這種新文化是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) O時(shí)間 O發(fā)生地 O發(fā)生背景 O代表人物 O含義 O意義 14世紀(jì) 16世紀(jì) 意大利 后傳播到歐洲其他國(guó)家 工商業(yè)發(fā)展 資本主義萌芽 達(dá) 芬奇 莎士比亞 提倡人文精神 重視人的作用和需要 一切以人為本 使人們的思想從宗教愚味中解放出來(lái) 文藝復(fù)興主要內(nèi)容 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭指向了教會(huì)及其以神為中心的愚民思想 人文主義 精神 和教會(huì)的愚民思想是根本對(duì)立的 一個(gè)是以神為中心 一個(gè)是以人為中心 兩者的對(duì)立與斗爭(zhēng) 構(gòu)成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主旋律 2 什么是人文精神文藝復(fù)興時(shí)期 一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘 羅馬的文化 通過(guò)文藝創(chuàng)作 肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) 重視人的作用和需要 主張一切以人為本 要求一切從人出發(fā) 最終一切為了人 這就是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神 3 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中 大批知識(shí)分子以人文主義為武器 借助于古代希臘 羅馬的優(yōu)秀作品 即古典文化 向教會(huì)及其愚民思想 也可以說(shuō)向封建神學(xué)作斗爭(zhēng) 這在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái) 好像古典文化經(jīng)過(guò)天主教會(huì)長(zhǎng)期壓抑以后又復(fù)興了 因此稱(chēng)這次運(yùn)動(dòng)為文藝復(fù)興 這是一種歷史的誤解 這時(shí)的文化并不是古典文化的簡(jiǎn)單恢復(fù) 而是資產(chǎn)階級(jí)新文化的興起 這從它產(chǎn)生的時(shí)代背景和它全新的主導(dǎo)思想來(lái)看 是十分清楚的 這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的 進(jìn)步的變革 產(chǎn)生了一批巨人 進(jìn)步意義 文藝復(fù)興是一次思想解放運(yùn)動(dòng) 反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望 使人們被壓抑的思想從宗教愚昧中解放出來(lái) 由此 大批杰出人物涌現(xiàn)出來(lái) 文藝復(fù)興美術(shù)三杰 達(dá) 芬奇 米開(kāi)朗基羅 拉斐爾 末日的審判 米開(kāi)朗基羅 拉菲爾 文藝復(fù)興文學(xué)藝術(shù)三杰 彼特拉克 薄伽丘 意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) 彼特拉克他最先提出了以 人的學(xué)問(wèn) 代替 神的學(xué)問(wèn) 的號(hào)召 被稱(chēng)為 人文主義之父 他寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)作 其中最有代表性的是 歌集 他的詩(shī)歌影響很大 為此他贏得了 桂冠詩(shī)人 的稱(chēng)號(hào) 薄伽丘 十日談 是世界古典文學(xué)名著 作者是文藝復(fù)興時(shí)期意大利小說(shuō)家喬萬(wàn)尼 卜伽丘 1313 1375年 作品描述了1348年意大利佛羅倫斯流傳瘟疫病時(shí) 十個(gè)青年逃到郊外別墅居住 他們除了唱歌跳舞之外 每人每天還要講一個(gè)故事 他們一共住了十天 共講一百個(gè)故事 因此得名 十日談 卜伽丘把這一百個(gè)故事鑲嵌在一起 使其既各自獨(dú)立成篇 又互相聯(lián)貫 組成一個(gè)整體 在思想和藝術(shù)上都服從于統(tǒng)一的主題 這部作品揭露了封建制度的兇殘和教會(huì)的虛偽 在中世紀(jì)歐洲反對(duì)封建道德和宗教權(quán)威的斗爭(zhēng)中 起了積極作用 莎士比亞 1564 1616年 英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人 莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家 也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者 他的代表作有 理查三世 仲夏夜之夢(mèng) 第十二夜 皆大歡喜 羅密歐與朱麗葉 哈姆雷特 奧賽羅 李爾王 麥克白 等 他共寫(xiě)有37部戲劇 154首14行詩(shī) 兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌 他在作品里塑造了豐富多彩的典型人物形象 刻畫(huà)入微 語(yǔ)言生動(dòng) 他歌頌愛(ài)情自由 痛斥荒淫殘暴 貪婪自私 表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治要求和人文主義思想 馬克思稱(chēng)他為 人類(lèi)最偉大的天才之一 莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字 1919年五四運(yùn)動(dòng)以后 他的戲劇才用白話文和劇本的形式翻譯過(guò)來(lái) 介紹到中國(guó) 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全