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河南省洛陽市伊川縣呂店鄉(xiāng)第二初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè)《第24課 詩經(jīng)兩首》課件 新人教版

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1、詩經(jīng)兩首未見君子,憂心忡忡未見君子,憂心忡忡 桃之夭夭,灼灼其華。桃之夭夭,灼灼其華。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè) 投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。 一日不見,如三秋兮!一日不見,如三秋兮! “蒹葭蒼蒼,白露為霜。蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方所謂伊人,在水一方” 詩經(jīng)兩首 詩經(jīng)簡(jiǎn)介 字詞理解 課文分析 能力訓(xùn)練詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌作品三百零五篇。原稱為詩或詩三百,后被漢代儒者奉為經(jīng)典,故改稱詩經(jīng)。 詩經(jīng)里的作品都是合樂而唱的歌詞,按音樂和內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三大類。共有

2、15國風(fēng),160篇,大部分都是民間歌謠?!把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?,共有105篇,大多是貴族所作的樂歌,只有小雅保存了少量的民歌?!绊灐狈譃椤爸茼灐?、“魯頌”、“商頌”,多是周天子和諸侯們用于宗廟祭祀的樂歌,共40篇。詩經(jīng)中最有價(jià)值的是“國風(fēng)”和“小雅”中的民歌。 詩經(jīng)里有不少詩歌在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。在篇章結(jié)構(gòu)上采用重章疊句,反復(fù)詠唱的形式,表現(xiàn)手法上多采用賦、比、興的手法。 “賦”就是鋪陳敘述的手法表現(xiàn)詩歌的主題; “比”,就是用比喻描摹事物,抒發(fā)感情;“興”就是“先言他物以引起所詠之詞”,就是借他物引起聯(lián)想?!帮L(fēng)、雅、頌、賦、比、興”被稱為詩經(jīng)的“六義”。返回且:1、河水清且漣漪(

3、并列,并且,而且)2、北山愚公年且九十(將近)3、臣死且不避,卮酒安足辭(尚,還)4、卿但暫還家,吾今且赴府(暫且) 5、齊秦立為兩帝,王以天下為尊秦乎,且尊齊乎?(還是)所:1、何所冬暖,何所夏寒(處所、地方)2、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也(名詞短語)3、嬴聞如姬父為人所殺(被動(dòng))4、居清明門外,有宅四所(量詞)5、吾知所以拒子矣(用來的東西、方法)6、所以遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也(的原因) 賓語前置:1、疑問句中代詞賓語前置 何罪之有 2、否定句中代詞賓語前置 忌不自信3、“之”將賓語前置 句讀之不知4、“唯是”賓語前置 唯馬首是瞻 唯利是圖 公孫丑曰:“詩曰:不素餐兮。君子不

4、耕而食,何也?” 孟子對(duì)曰:“君子居是國也,其君用之則安富尊容,其子弟從之則孝悌忠信。“不素餐兮”,孰大于是?” 朱熹:“民困于貪殘之政,故托言大鼠害己而去之也” 1、下列有關(guān)詩經(jīng)的表達(dá),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A、詩經(jīng)與書、禮、易、春秋合稱為“五經(jīng)”,是儒家經(jīng)典。 B、詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集,一般被看作是我國詩歌史的起點(diǎn)。 C、詩經(jīng)因收集了從西周初至春秋中葉的詩作300篇,故又稱“詩三百”。 D、詩經(jīng)分為“風(fēng)、雅、頌”三部分,賦、比、興是主要表現(xiàn)手法,合稱“六義 ”2、關(guān) 雎關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參

5、差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。3、閱讀詩經(jīng)中的無衣完成一題豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行。對(duì)這首詩的詞語理解及評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是:A、袍:長衣,即戰(zhàn)袍。于:語氣助詞,不譯。興師:出兵。同仇:你的仇人就是我的仇人,引申為共同對(duì)敵。B澤:同襗,即內(nèi)衣。偕作:一起行動(dòng)。裳:下身的衣服,即戰(zhàn)裙。偕行:一同出發(fā)。C、或同穿一“袍”,或同穿一“澤”,或同穿一“裳”,是說明百姓們從軍時(shí)貧窮”無衣”,反映了他們悲憤哀怨、無可奈何的感情。D、“同仇”

6、、偕作”、“偕行”,正好顯示出戰(zhàn)前動(dòng)員,整理行裝,一同出發(fā)這一過程。表現(xiàn)了戰(zhàn)士們不斷高漲的斗志。對(duì)這首詩的內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、第一節(jié)是全詩的總領(lǐng)。為了“同仇”這個(gè)目標(biāo),所以才能“同袍”、“同澤”、“同裳”。B、第一、二節(jié)詩表達(dá)了同心協(xié)力共同對(duì)敵的決心。反問句的使用,語氣強(qiáng)烈,增強(qiáng)了詩句的藝術(shù)感染力。C、第三節(jié)詩句式與前兩節(jié)相同,但表達(dá)的感情與上文不同,主要強(qiáng)調(diào)了慷慨從軍一同出發(fā)這一中心。D、全詩敘寫了出征前戰(zhàn)友相互勉勵(lì)的情形,抒發(fā)了團(tuán)結(jié)友愛、共御外侮的壯志豪情。4、閱讀下面這首詩,回答問題(鄘風(fēng))相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?相鼠有體,人而無禮!人而無禮,胡不遄死?(1)、對(duì)相鼠中詞語解說正確的一項(xiàng)是A、“人而無儀”的“儀”指威儀,亦做自尊解;“無儀”即寡廉鮮恥。B、“不死何為”的“為”與“何”相應(yīng),助詞;“何為”合起來表示疑問。C、“人而無止”的“止”是“容貌舉止”;“無止”是說沒面子,不知羞。D、“人而無禮”的“禮”指當(dāng)時(shí)人的行為情義;“無禮”是不懂禮義。(2)、對(duì)詩的分析,不正確的一項(xiàng)是A、 該詩以鼠喻人,鋒芒直接指向統(tǒng)治者。B、 該詩人鼠對(duì)照,痛罵統(tǒng)治者不如老鼠。C、 該詩用詞粗鄙,諷刺漫罵,痛快淋漓。D、 該詩連用反復(fù),加重語氣,強(qiáng)化感情。

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