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1、杰出的浪漫主義詩(shī)人拜倫與雪萊批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)杰作人間喜劇社會(huì)人生的鏡子戰(zhàn)爭(zhēng)與和平現(xiàn)代荒誕派戲劇等待戈多導(dǎo)入 19世紀(jì)以來(lái)，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)歷了翻天覆地的變化，文學(xué)藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，生動(dòng)反映了這一系列的社會(huì)變遷。在這兩個(gè)世紀(jì)里，主要的文學(xué)形式詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇各自取得了巨大成就。我們從這一時(shí)期的代表性作家及其作品中可以得到什么啟示？世界文學(xué)史書(shū)影杰出的浪漫主義詩(shī)人拜倫和雪萊拜倫 拜倫（17881824）英國(guó)詩(shī)人，出生于倫敦破落的貴族家庭，10歲繼承男爵爵位。他曾在哈羅中學(xué)和劍橋大學(xué)讀書(shū)，深受啟蒙主義的熏陶。成年以后，正逢歐洲各國(guó)民主、民族革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，他反對(duì)專(zhuān)制壓迫、支持人

2、民革命的進(jìn)步思想，使他接近英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，并成為19世紀(jì)初歐洲革命運(yùn)動(dòng)中爭(zhēng)取民主自由和民族解放的一名戰(zhàn)士。他的主要作品:閑暇的時(shí)刻（1807年）、恰爾德哈羅爾德游記（1812年）、異教徒（1813年）、唐璜（未完成）。 拜倫寫(xiě)就的異教徒阿比托斯的新娘和海盜等6部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，總稱(chēng)為“東方敘事詩(shī)”。作品以東歐、西亞一帶為背景，充滿(mǎn)異國(guó)浪漫情調(diào)。詩(shī)歌中還塑造了一系列高標(biāo)獨(dú)舉、孤行傲世、富有叛逆精神的主人公形象，其中最典型的形象是海盜中的康拉德。這一類(lèi)形象被稱(chēng)作“拜倫式英雄”。拜倫在游歷東方后于1813年身著阿爾巴尼亞服裝的畫(huà)像阿比多斯的新娘插圖 恰爾德恰爾德哈洛爾德游記哈洛爾德游記 （第一章第九二節(jié)

3、） ??！最早相識(shí)、最受尊敬的朋友！ 我心里雖然再?zèng)]有人比你更值得憶念！ 雖然在這輩子永無(wú)重逢的時(shí)候， 但愿你別拒絕在夢(mèng)中和我相見(jiàn)！ 然而曙光會(huì)悄悄地使我淚痕滿(mǎn)面， 當(dāng)我從夢(mèng)中醒來(lái)，重感到現(xiàn)實(shí)的慘酷。 而幻想?yún)s要常常盤(pán)旋在你的墓邊， 知道我脆弱的身軀也回返泥土， 那時(shí)候，逝者和傷逝者就一起在地下相處。 楊熙齡 譯 拜倫詩(shī)選之三哀希臘 （唐璜第三章） 一希臘群島呵，美麗的希臘群島！ 火熱的薩弗在這里唱過(guò)戀歌； 在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的藝術(shù)并興， 狄洛斯崛起，阿波羅躍出海面！ 永恒的夏天還把海島鍍成金， 可是除了太陽(yáng)，一切已經(jīng)消沉。 二開(kāi)奧的繆斯，蒂奧的繆斯， 那英雄的豎琴，戀人的琵琶， 原在你的岸上博

4、得了聲譽(yù)， 而今在這發(fā)源地反倒喑啞。 呵，那歌聲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西流傳， 遠(yuǎn)超過(guò)你祖先的“海島樂(lè)園”。 三起伏的山巒望著馬拉松，馬拉松望著茫茫的海波； 我獨(dú)自在那里冥想一刻鐘， 夢(mèng)想希臘仍舊自由而歡樂(lè)； 因?yàn)?，?dāng)我在波斯墓上站立， 我不能想像自己是個(gè)奴隸。 四一個(gè)國(guó)王高高坐在石山頂， 瞭望著薩拉密挺立于海外： 千萬(wàn)只船舶在山下靠停， 還有多少隊(duì)伍全由他統(tǒng)率。 他在天亮?xí)r把他們數(shù)了數(shù)， 但日落的時(shí)候他們都在何處？ 五呵，他們而今安在？還有你呢， 我的祖國(guó)？在無(wú)聲的土地上， 英雄的頌歌如今已沉寂， 那英雄的心也不再激蕩！ 難道你一向莊嚴(yán)的豎琴， 竟至淪落到我的手里彈弄？ 六也好，置身在奴隸民族里， 盡管榮

5、譽(yù)都已在淪喪中， 至少，一個(gè)愛(ài)國(guó)志士的憂(yōu)思， 還使我在作歌時(shí)感到臉紅； 因?yàn)?，?shī)歌在這兒有什么能為？ 為希臘人含羞，對(duì)希臘國(guó)落淚。 七我們難道只好對(duì)時(shí)光悲哭 和慚愧？我們的祖先卻在流血。 大地呵！把斯巴達(dá)人的遺骨 從你的懷抱里送回來(lái)一些！ 哪怕給我們?nèi)儆率康娜齻€(gè)， 讓德魔比利的決死戰(zhàn)復(fù)活！ 八怎么，還是無(wú)聲？一切都喑?。?不是的！你聽(tīng)那古代的英魂 正象遠(yuǎn)方的瀑布一樣喧嘩， 他們回答：“只要有一個(gè)活人 登高一呼，我們就來(lái)，就來(lái)！” 噫！倒只是活人不理不睬。 九算了，算了；試試別的調(diào)門(mén)： 斟滿(mǎn)一杯薩摩斯的美酒！ 把戰(zhàn)爭(zhēng)留給土耳其野人， 讓開(kāi)奧的葡萄的血汁傾流！ 聽(tīng)呵，每一個(gè)酒鬼多么踴躍 響應(yīng)這一

6、個(gè)不榮譽(yù)的號(hào)召！ 十 你們還保有庇瑞克的舞藝， 但庇瑞克的方陣哪里去了？ 這是兩課，為什么只記其一， 而把高尚而堅(jiān)強(qiáng)的一課忘掉？ 凱德謨斯給你們?cè)炝俗煮w 難道他是為了傳授給奴隸？ 十一把薩摩斯的美酒斟滿(mǎn)一盅！ 讓我們且拋開(kāi)這樣的話(huà)題！ 這美酒曾使阿納克瑞翁 發(fā)為神圣的歌；是的，他屈于 波里克瑞底斯，一個(gè)暴君， 但這暴君至少是我們國(guó)人。 十二克索尼薩斯的一個(gè)暴君 是自由的最忠勇的朋友： 暴君米太亞得留名至今！ 呵，但愿現(xiàn)在我們能夠有 一個(gè)暴君和他一樣精明， 他會(huì)團(tuán)結(jié)我們不受人欺凌！ 十三 把薩摩斯的美酒斟滿(mǎn)一盅！ 在蘇里的山巖，巴加的岸上， 住著一族人的勇敢的子孫， 不愧是斯巴達(dá)的母親所養(yǎng)。 在

7、那里，也許種子已經(jīng)散播， 是赫剌克勒斯血統(tǒng)的真?zhèn)鳌?十四 自由的事業(yè)別依靠西方人， 他們有一個(gè)做買(mǎi)賣(mài)的國(guó)王； 本土的利劍，本土的士兵， 是沖鋒陷陣的惟一希望； 但土耳其的武力，拉丁的欺騙， 會(huì)里應(yīng)外合把你們的盾打穿。 十五 把薩摩斯的美酒斟滿(mǎn)一盅！ 樹(shù)蔭下正舞蹈著我們的姑娘。 我看見(jiàn)她們的黑眼亮晶晶， 但是，望著每個(gè)鮮艷的姑娘， 我的眼就為火熱的淚所迷， 這乳房難道也要哺育奴隸？ 十六 讓我攀登蘇尼阿的懸崖， 可以聽(tīng)見(jiàn)彼此飄送著悄悄話(huà)， 讓我象天鵝一樣歌盡而亡； 我不要奴隸的國(guó)度屬于我 干脆把那薩摩斯酒杯打破！ 查良錚 譯 雪萊 雪萊（17941822），英國(guó)詩(shī)人，生于貴族家庭。受盧梭等的影響

8、，他接受資產(chǎn)階級(jí)革命思想，最終與保守的家庭決裂。他以詩(shī)歌的形式抨擊壓迫和強(qiáng)權(quán)，召喚對(duì)于現(xiàn)實(shí)的變革。其最優(yōu)秀的作品有評(píng)論人間事務(wù)的長(zhǎng)詩(shī)仙后麥布（1813年），描寫(xiě)反封建起義的幻想性抒情故事詩(shī)伊斯蘭的反叛（1818年），控訴曼徹斯特大屠殺的政治詩(shī)暴政的行列（1819年），支持意大利民族解放斗爭(zhēng)的政治詩(shī)自由頌（1820年），表現(xiàn)革命熱情及勝利信念的西風(fēng)頌（1819年），以及取材于古希臘神話(huà)，表現(xiàn)人民反暴政勝利后瞻望空想社會(huì)主義前景的代表詩(shī)劇解放了的普羅米修斯（1819年）等。 西風(fēng)頌（節(jié)選）哦，狂野的西風(fēng)，秋之實(shí)體的氣息！由于你無(wú)形無(wú)影的出現(xiàn)，萬(wàn)木蕭疏，似鬼魅逃避驅(qū)魔巫師，蔫黃，黢黑， 蒼白，潮紅，

9、疫癘摧殘的落葉無(wú)數(shù)，四散飄舞；哦，你又把有翅的種籽凌空運(yùn)送到他們黑暗的越冬床圃； 仿佛是一具具僵臥在墳?zāi)估锏氖w，他們將分別蟄伏，冷落而又凄涼，直到陽(yáng)春你蔚藍(lán)的姐妹向夢(mèng)中的大地 吹響她嘹亮的號(hào)角（如同牧放群羊驅(qū)送香甜的花蕾到空氣中覓食就飲）給高山平原注滿(mǎn)生命的色彩和芬芳。 不羈的精靈，你啊，你到處運(yùn)行；你破壞，你也保存，聽(tīng)，哦，聽(tīng)！ 象你以森林演奏，請(qǐng)你也以我為琴，哪怕我的葉片也象森林一樣凋謝！你那非凡和諧的慷慨激越之情， 定能使森林和我同奏出深沉的秋樂(lè)，悲愴卻又甘洌。但愿你勇猛的精靈竟是我的魂魄，我能成為剽悍的你！ 請(qǐng)把我枯萎的思緒播送向宇宙，就象你驅(qū)遣落葉催促新的生命，請(qǐng)憑借我這韻文寫(xiě)就的

10、符咒， 就象從未滅的余燼揚(yáng)出爐灰和火星，把我的話(huà)語(yǔ)傳遍天地間萬(wàn)戶(hù)千家，通過(guò)我的嘴唇，向沉睡未醒的人境， 讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴！哦，風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 雪萊的詩(shī)如像一架鋼琴，大扣之則大鳴，小扣之則小鳴。他有時(shí)雄渾倜儻，突兀排空；有時(shí)幽抑清沖，如泣如訴。他不是只能吹出一根單調(diào)的稻草。 他是一個(gè)偉大的未成品。宇宙也只是一個(gè)永遠(yuǎn)的偉大的未成品。古人以詩(shī)比風(fēng)。風(fēng)有拔木倒屋的風(fēng)，有震撼大樹(shù)的風(fēng)，有震撼小樹(shù)的風(fēng)，有動(dòng)搖大枝的風(fēng)，有動(dòng)搖小枝的風(fēng)，有偃草動(dòng)葉的風(fēng)，有不倒煙柱的風(fēng)。這是大宇宙中意志流露時(shí)的種種詩(shī)風(fēng)。雪萊的詩(shī)風(fēng)也有這么種種。風(fēng)不是從天外來(lái)的。詩(shī)不是從心外來(lái)的。不是心坎中流露出的詩(shī)，通通不

11、是真正的詩(shī)。雪萊是真正的詩(shī)的作者，是一個(gè)真正的詩(shī)人。 郭沫若郭沫若返返 回回返返 回回批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)杰作人間喜劇巴爾扎克 巴爾扎克（17991850），19 世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。他一生創(chuàng)作 96 部長(zhǎng)中短篇小說(shuō)和隨筆，總名為人間喜劇。其中代表作為歐也妮葛朗臺(tái)高老頭。100 多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱(chēng)贊他“是超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。 巴爾扎克的書(shū)房巴爾扎克故居 巴爾扎克故居坐落在法國(guó)巴黎笫16區(qū)萊努合大街47號(hào)。他在這里寫(xiě)完了人間喜劇的最后一部分。巴爾扎克故居庭院 巴

12、爾扎克故居內(nèi)部 巴爾扎克之墓 巴爾扎克1850年8月18日病逝，逝世后三天，在拉歇茲神甫公墓下葬。雨果在葬禮上致悼詞。高老頭書(shū)影交際花盛衰記書(shū)影巴爾扎克主要作品中譯本的書(shū)影歐也妮葛朗臺(tái)書(shū)影貝姨書(shū)影畢加索巴爾扎克像 法國(guó)著名雕刻家羅丹所作的巴爾扎克雕像對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià) 他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的，作品比歲月還多。 在偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。 他為我們留下的作品，一座高大而堅(jiān)固的，建立在花崗巖基石上的豐碑。 雨果 司湯達(dá)在近代法國(guó)小說(shuō)史上雖占有重要地位，巴爾扎克的碩大形象卻不免使他相形見(jiàn)絀。以精力的浩瀚，產(chǎn)品數(shù)量的龐大與繁復(fù)多樣而論，巴

13、爾扎克實(shí)不愧為散文中的雨果。 斯特里奇 通過(guò)人間喜劇，巴爾扎克“提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的、現(xiàn)實(shí)主義歷史?！彼淖髌贰笆菍?duì)上流社會(huì)必然崩潰的、一曲無(wú)盡的挽歌”，“他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性”。 恩格斯巴爾扎克返返 回回返返 回回社會(huì)人生的鏡子戰(zhàn)爭(zhēng)與和平列夫托爾斯泰 列夫托爾斯泰（18281910），俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，處女作中篇小說(shuō)童年于1852年問(wèn)世，早年相繼寫(xiě)了中篇小說(shuō)幼年少年以及一系列描寫(xiě)高加索戰(zhàn)爭(zhēng)和克里木戰(zhàn)爭(zhēng)的短篇小說(shuō)。托爾斯泰代表作有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜卡列尼娜復(fù)活等。作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的一些重大歷史事件，反映了俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，揭露了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的罪惡

14、。列寧稱(chēng)他為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。蘇聯(lián)電影戰(zhàn)爭(zhēng)與和平劇照戰(zhàn)爭(zhēng)與和平書(shū)影 托爾斯泰于1863年至1869年用了七年時(shí)間寫(xiě)成的巨著戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，長(zhǎng)達(dá)130余萬(wàn)字，列寧夸它是“了不起的巨著”。英國(guó)著名作家高爾斯華綏曾說(shuō)：“如果要舉出一部符合世界上最偉大的小說(shuō)，我就要推選戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?！卑⒗曇卜Q(chēng)贊它是“人們?cè)鴮?xiě)過(guò)的小說(shuō)中最偉大的小說(shuō)”。 這部作品包括了兩個(gè)互相交錯(cuò)的內(nèi)容。即俄國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)社會(huì)貴族家庭生活。這兩部分說(shuō)明了兩個(gè)中心：“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”。 托爾斯泰長(zhǎng)篇小說(shuō)安娜卡列尼娜插圖 列夫托爾斯泰于1877年寫(xiě)成的70余萬(wàn)字的安娜卡列尼娜，對(duì)19世紀(jì)下半葉的俄國(guó)官場(chǎng)、軍界、城市、鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)狀況作了

15、詳略精當(dāng)?shù)男蜗竺枥L。貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、冷漠和弗龍斯基的自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車(chē)站的下場(chǎng)。莊園主萊溫反對(duì)土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。這部小說(shuō)是新舊交替時(shí)期緊張惶恐的俄國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。 安娜卡列尼娜書(shū)影托爾斯泰莊園的主樓托爾斯泰墓地 托爾斯泰莊園博物館是世界上最大的博物館之一，位于俄羅斯聯(lián)邦圖拉州的亞斯納亞波良納鎮(zhèn)。它占地約380公頃，樹(shù)木成蔭，風(fēng)景優(yōu)美。托爾斯泰在名著戰(zhàn)爭(zhēng)與和平和復(fù)活里多次描述這里的景色。人們把這里稱(chēng)為托爾斯泰的“搖籃和墳?zāi)埂薄?882年之前，托爾斯泰居住在這里。 托爾斯泰

16、莊園的書(shū)柜托爾斯泰與高爾基托爾斯泰和夫人托爾斯泰全家福托爾斯泰在鄉(xiāng)間托爾斯泰生活照 藝術(shù)家越是從心靈深處汲取感情，感情越懇切真摯，它就越獨(dú)特。正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 理想是指路的明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西。 沒(méi)有智慧的頭腦，就象沒(méi)有蠟燭的燈籠。 托爾斯泰的照片，攝于1908年他80歲壽辰之日。托爾斯泰言論返返 回回返返 回回現(xiàn)代荒誕派戲劇等待戈多貝克特 貝克特（190

17、61989），法國(guó)作家，出生于愛(ài)爾蘭首都都柏林的一個(gè)猶太家庭，1927年畢業(yè)于都柏林的 三一學(xué)院，獲法文和意大利文碩士學(xué)位。他的主要作品有評(píng)論集普魯斯特；短篇小說(shuō)集貝拉夸的一生和第一次愛(ài)情；中篇四部曲初戀、被逐者、結(jié)局、鎮(zhèn)靜劑；長(zhǎng)篇小說(shuō)莫菲、瓦特等。這些小說(shuō)以驚人的詼諧和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無(wú)意義和難以捉摸，其中的馬洛伊三部曲最受評(píng)論界重視，被稱(chēng)為2O世紀(jì)的杰作。 貝克特戲劇方面的成就尤為突出，主要?jiǎng)”居械却甓唷〗K、最后一局、 最后、呵，美好的日于、喜劇。這些劇作無(wú)論就內(nèi)容或形式來(lái)說(shuō)都是反傳統(tǒng)的，因此被稱(chēng)為 “反戲劇”。 等待戈多劇照 等待戈多創(chuàng)作于1952年，是貝克特成名作，也是荒誕派

18、戲劇的代表作品， 1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該劇由愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾兩位流浪漢的對(duì)話(huà)組成，他們一直在等待一位叫“戈多”的神秘人士的到來(lái)。此人不斷送來(lái)各種信息，表示馬上就到，但從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。兩位流浪漢設(shè)想了種種站不住腳的假設(shè)，認(rèn)為他們的存在一定有某種意義，希望戈多能帶來(lái)解釋。但戈多是誰(shuí)，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。全劇沒(méi)有完整連貫的情節(jié)和明確的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)尾是開(kāi)端的重復(fù)，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，可以周而復(fù)始地演下去。 等待戈多片段對(duì)白對(duì)白知識(shí)鏈接高爾基閱讀與思考人間喜劇中譯本書(shū)影自我測(cè)評(píng)1.拜倫和雪萊的詩(shī)歌各具有什么風(fēng)格特點(diǎn)？2.以人間喜劇為例，簡(jiǎn)析批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。

19、 拜倫以“辛辣的諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)”為其特色，雪萊則是熱情展望未來(lái)理想社會(huì)的“天才預(yù)言家”。他們都積極投身于歐洲的民族民主運(yùn)動(dòng)，并用自己的作品有力的支持了各國(guó)爭(zhēng)取自由和民主的斗爭(zhēng)。 從人間喜劇中我們可以清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)里金錢(qián)主宰著一切。在19世紀(jì)20、30年代資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期，社會(huì)矛盾逐漸尖銳化。一方面是資本主義的逐漸鞏固和社會(huì)財(cái)富的急劇增加，另一方面則是廣大人民迅速陷入赤貧，這種矛盾在文學(xué)藝術(shù)上就表現(xiàn)為浪漫主義的幻想和吶喊已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的精神需要，鞭撻資本主義罪惡的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)受到了普遍的歡迎。 批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)深刻的揭露了資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資

20、本主義社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。它的經(jīng)典作品，不僅是人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)，而且為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩奪目的瑰寶。但是由于歷史的局限，批判現(xiàn)實(shí)主義未能指出社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此他們“批判”現(xiàn)實(shí)，卻“沒(méi)有什么可以肯定的”。 3.為什么戰(zhàn)爭(zhēng)與和平被譽(yù)為“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)”？自我測(cè)評(píng)4.如何看待等待戈多在現(xiàn)代戲劇中的思想價(jià)值？ 因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與和平的情節(jié)安排，是以拿破侖入侵俄國(guó)期間的俄國(guó)社會(huì)生活和兩軍大戰(zhàn)的生動(dòng)畫(huà)面作為背景的，托爾斯泰描繪出俄國(guó)人民反抗侵略的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，贊揚(yáng)了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概，深刻的揭示了人性的光輝和陰暗面，因此被稱(chēng)為是“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)”。 等待戈多圍繞

21、“迷惘的等待”這個(gè)主題展開(kāi)，它試圖論證：我們存在，所以我們等待，因?yàn)槲覀兊却?，所以我們存在?！案甓唷币苍S只是某種生活的名稱(chēng)，它本身沒(méi)有任何意義。它引發(fā)人們對(duì)于更深度問(wèn)題的思考，如：從未征求我們的意見(jiàn)，我們就被投入到了世界，投入了生存我們?nèi)绾尾拍芎瓦@個(gè)事實(shí)妥協(xié)？我們是誰(shuí)？自我的本質(zhì)是什么？看似荒誕不經(jīng)的喜劇，卻引發(fā)人們關(guān)于本質(zhì)問(wèn)題的深度思索，而且仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。這正是等待戈多的思想價(jià)值。 結(jié) 束ESTRAGON: Lets go. VLADIMIR: We cant. ESTRAGON: Why not? VLADIMIR: Were waiting for Godot. ESTRAGON:

22、 (despairingly). Ah! (Pause.) Youre sure it was here? VLADIMIR: What? ESTRAGON: That we were to wait. VLADIMIR: He said by the tree. (They look at the tree.) Do you see any others? ESTRAGON: What is it? VLADIMIR: I dont know. A willow. ESTRAGON: Where are the leaves? VLADIMIR: It must be dead. ESTRA

23、GON: No more weeping. VLADIMIR: Or perhaps its not the season. ESTRAGON: Looks to me more like a bush. VLADIMIR: A shrub. ESTRAGON: A bush. 繼續(xù)繼續(xù)VLADIMIR: A? What are you insinuating? That weve come to the wrong place? ESTRAGON: He should be here. VLADIMIR: He didnt say for sure hed come. ESTRAGON: And if he doesnt come? VLADIMIR: Well come back tomorrow. ESTRAGON: And then the day after tomorrow. VLADIMIR: Possibly. ESTRAGON: And so on. VLADIMIR: The point is? ESTRAGON: Until he comes. VLADIMIR: Youre merciless. 返返 回回