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1、《遠行希臘》導(dǎo)學(xué)案 階段1 ■總讀-快樂背浙 〔名段誦讀枳沙虛丘］ 本課話題一一學(xué)海無涯 鏈接一一生活中的素材 鄭州戲曲圈有這樣一位老藝術(shù)家： 臺上兢兢業(yè)業(yè)唱好戲， 臺下盡心盡力做善事， 戲迷們夸他 是德藝雙馨的好人， 他就是2015年“感動中國”人物一一 74歲的王寬。1998年退休后，王 寬夫婦陸續(xù)收養(yǎng)了 6名老家的孤兒。為了供養(yǎng)這些孩子吃飯穿衣、讀書學(xué)藝，王寬決定放下 自己國家一級演員的身段，去茶樓賣唱，這一唱就是多年。起初，他的“上臺率”并不高， 每晚冷板凳一坐就是五六個小時。 但王寬依舊堅持每天騎著自行車， 往一家一家茶館跑， 常常晚上六七點就去了茶館，

2、等到天 亮才回家。后來為了夠讓更多人點他的戲， 王寬又學(xué)起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫 養(yǎng)的幾個孩子都已長大成人， 自食其力，老兩口卻還在堅持資助老家的孩子。 他們最大的愿 望就是辦一個孤兒藝校，發(fā)揮自己的特長和余熱，讓這些孩子學(xué)到一技之長。 正所謂活到老，學(xué)到老， 王寬在他藝術(shù)生涯的學(xué)習(xí)路上永不止步。為了資助更多的學(xué)生， 他 需要更多的人點他的戲，年邁的他為此學(xué)起了川劇變臉，這種學(xué)無止境的精神值得廣大學(xué)子 學(xué)習(xí)。 背誦——相關(guān)名言警句 1 ?勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。 ――陶淵明 2 ?少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣

3、大，非志無以成學(xué)。 ——諸葛亮 3 ?少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。 ——《說苑》 4 ?千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 ――劉禹錫 5 ?書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 韓愈 階段2 預(yù)習(xí)-基礎(chǔ)夯實 ［知識?梳理］ 一、單音字 摯（ ）愛 綺（ ）色佳島 晨曦（ ） 詭譎（ ) 三叉戟（ ） 呆滯（ ） 乳酪（ ) 酣（ ）睡 香醇（ ） 氛（ ）圍 【答案】 zh 1 q i xi ju e j 1 zh 1 l ao han ch un 第i步讀字音一一千言萬語總關(guān)音 f

4、en 一、多曰字 1 ?組詞辨析法 ⑴朝’ 朝圣 補給 朝陽 給力 拾級而上 拾掇 【答案】 (1)ch ao zh ao (2)j i gei (3)sh e sh i 2 ?語境辨析法 （4）我真舍（ ）不得離開住了這么多年的宿舍 （ ）。 （5）老林家境殷（ ）實，那清一色殷 ( ）紅的實木家具，令人贊嘆不已。 （6）下課后，我還（ ）要去圖書館還 ( ）書。 【答案】 （4）sh e sh e (5)y in y an (6)h ai huan 第2步寫字形一一奧妙無窮方塊字 "永 h e ng P■默 q

5、 1 (1) \ 盤 hu an ⑵f提綱qi e 領(lǐng) i墻 yu an Lqi e 而不舍 歡呼que 躍 3山 ■ 端Xi a ng ⑶c 鳩占que 巢 慈xi a ng 【答案】 ⑴恒 桓垣 （2）契 挈 鍥（3）雀鵲⑷詳祥 第3步用詞語一一送你一雙慧眼 （1）誕生?誕辰 兩者都與出生有關(guān)，詞性不同?！罢Q生”是出生，動詞；而“誕辰”是生日 （多用于尊 敬的人），名詞。 請將正確的詞語填在橫線上。 ① 作為中國老子文化發(fā)展公益基金管委會負責(zé)人， 能夠在這人杰地靈、物華天寶的老子著經(jīng) 地靈寶函谷

6、關(guān)參加老子 （誕生/誕辰）慶典活動，我感到無比的榮幸和自豪。 ② 國家教育部批準武漢科技學(xué)院自 3月19日起更名為武漢紡織大學(xué)。自此全國目前唯一的 “紡織大學(xué)”— （誕生/誕辰）。 【答案】 ①誕辰②誕生 ⑵顫抖?顫動 兩者都有“抖”的意思?！邦澏丁眰?cè)重形容人在擔(dān)心、害怕、寒冷時肢體抖動；“顫動”側(cè) 重形容人和物體在外力的作用下發(fā)生振動。 請將正確的詞語填在橫線上。 ① 淡淡的憂傷劃過，心靈微微 （顫抖/顫動）。歌詞隨著旋律輕觸你的心靈，是否喚 醒了你的感觸？或許一首歌曲寫出了你的回憶，請記住這些回憶，它會成為你美好的過去。 ② 國產(chǎn)壓電寫真機的全面上市，讓進口寫真機尤其

7、是日系的寫真機在風(fēng)雨中不住地 （顫抖/顫動）。 【答案】 ①顫動②顫抖 第4步辨熟語一一于細微處細斟酌 請判斷下列加點的成語使用是否正確。 ⑴ 為貧困地區(qū)所捐的衣物，已把倉庫堆滿了，簡直到了無以復(fù)加的地步。 （ ） 請說明理由： 【答案】 X 無以復(fù)加：不可能再增加。指程度達到了極點。一般指情況不好。用在此處 不合語境。 （2）沿著鋪滿楓葉的石板路拾級而上，心情頃刻間豁然開朗起來，一抹靚麗一抹紅楓一抹蒼 綠，讓我多日來陰郁的心情開始一點點的晴朗。 （ ） 請說明理由： 【答案】 V 拾級而上：沿著臺階一步步上來。此處符合語境。 ［常識?速記］ ［識作者］ 伊莎

8、多拉?鄧肯(1877 —1927),現(xiàn)代舞創(chuàng)始人，是世界上第一位披頭赤腳在舞臺上表演的藝 術(shù)家。生于美國舊金山市。少年時期學(xué)習(xí)過一些舞蹈， 由于生活貧困，加入奧古斯丁?達利 的舞蹈團，在美國各地演出。 1900年與家人赴歐洲發(fā)展，大獲成功。受古希臘藝術(shù)影響， 創(chuàng)立一種動作自然、形式自由的舞蹈。著有《論舞蹈藝術(shù)》和自傳《我的生平》。 1927年9 月14日在一次汽車意外中身亡。 ［探背景］ 作者的哥哥雷蒙因無法忍受兄妹長久分離的日子， 來到作者住處，于是一家人做出重大的計 劃，決定到摯愛的希臘進行一場朝圣之旅， 并決定此次的希臘之行一定要盡可能原始。 作者 在文中以出色的細節(jié)描寫展

9、示出此次出行的巨大收獲并決定永遠留在雅典。 階段3 .探究-精研文本 ［整體?感知］ 本文通過作者的希臘之行的所見所聞，為我們詳細展現(xiàn)了古希臘“不朽的美”，文中流露著 對希臘的向往、景仰與熱愛之情，從中可以看出作者熱愛美、崇尚自由的個性。 ［文本?梳理］ 遠行希臘: 第一部分 第1段：計劃 抵達希臘, 受到歡迎 第二部 分第2? 第9?13段 一路前往 20段 斯特雷托 第14?16段到邁索隆 希臘之行 吉翁憑吊拜倫 第17?20段 決定定居雅典 【答案】 ①遠行希臘②抵達雅典 ［文本?層析］ 一、 閱讀課文第1自然段，回答問

10、題。 1 ?鄧肯為什么要到希臘去？ 【答案】 古希臘文化是西方文明的源頭，古希臘的文明成就一向被西方傳統(tǒng)視為至高無上 的典范。鄧肯遠游希臘，目的是“朝圣”，也就是到西方文明的起源地， 去與西方文化傳統(tǒng) 的經(jīng)典做一次“親密接觸”。 這并不是獵奇，也不是單純的懷舊，而是去追隨她一直追求著 的藝術(shù)與美的理想，追尋藝術(shù)與美的永恒的秘密的答案。 二、 閱讀課文第13自然段到結(jié)束，回答問題。 2 ?作者游歷了哪些地方？哪些詳寫？哪些略寫？ 【答案】 作者游歷的地方有古城斯特雷托、宙斯神廟、邁索隆吉翁、雅典娜神廟。其中， 斯特雷托、宙斯神廟是略寫，作者僅用“激動得不知所以”，“那景象真美”即一

11、筆帶過。 對于邁索隆吉翁和雅典娜神廟， 作者則用了細膩的筆觸加以描繪， 因為邁索隆吉翁是拜倫逝 世的地方，有許多人因為反抗土耳其的暴政而慘遭屠殺， 他們的死，讓世人明了“希臘的不 朽之美”，“所有的犧牲，最終都會顯出它的價值”。 雅典娜神廟是智慧女神雅典娜所在的 神廟，作者滿懷景仰之情，領(lǐng)會這種純粹的美、神圣的美，認為“已經(jīng)達到美的巔峰”， “既 然已經(jīng)在雅典找到了能滿足我們美感的一切東西， 有什么理由值得讓我們離開這里”？并決 定定居雅典。 3 ?希臘的“不朽之美”表現(xiàn)在哪些地方？ 【答案】 希臘是西方文明的發(fā)源地，它“不朽的美”首先表現(xiàn)在許多歷史文化故事中， 作 者一路行

12、來，聯(lián)想到的許多歷史故事，是希臘文明的明證。其次，有許多古建筑，如古城斯 特雷托、宙斯神廟。第三，有為了正義、自由而英勇獻身的英雄，他們的犧牲，昭示了一個 真理：自由是珍貴的，值得用生命去換取。 第四，有著名的奧林匹亞和雅典娜神廟等集建筑 美和精神美為一體的地方。雅典娜象征著智慧，她神圣的、純粹的美讓人震撼。最后，希臘 人民熱情好客、自然淳樸。 三、閱讀全文，回答問題。 4 ?鄧肯的希臘之行是在什么背景下展開的？文章是按照怎樣的線索安排材料的？ 【答案】 (1)鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和向往的背景下展開的。這使得她 對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒： 不厭其煩的贊

13、美，天馬行空的想象，一發(fā)而不可 收的抒情……文章的結(jié)構(gòu)因此看起來有些散漫。 但“形散神不散”，作者的情感一一她的率 真、浪漫、熱烈，貫串始終。 (2)這篇文章實際有兩條線索，一條是鄧肯實際的旅行線路，另一條是她的回憶以及想象。 這樣，不同的時空就交織在這篇文章中，形成一個立體的復(fù)式結(jié)構(gòu)。 另外，文中還穿插了大 量的詩歌，這對所描繪的事物起到了補充說明的作用， 并且賦予了文章一個濃厚的文化背景， 進一步揭示了作者旅行的宗旨。 ［話題?互動］ 話題：鄧肯的舞蹈與詩歌之間有什么關(guān)系呢？ 學(xué)生甲：從詩歌中汲取靈感，美國詩人惠特曼的詩啟發(fā)她去創(chuàng)造一種不帶有絲毫狐步舞或查 爾斯頓影子的美國

14、式的舞蹈， 這種舞蹈充滿和諧、 積極向上的精神，是一種腳踩巔峰、手伸 太平洋、頭頂藍天的自由舞蹈。 我的觀點： 【參考答案】 舞蹈節(jié)奏講求大海波浪式的線條，她從自然界的水、風(fēng)、植物、生物中捕捉 舞蹈表現(xiàn)的素材，尋找能夠表現(xiàn)生命的力量，講究動作的健康、崇高、從容和自在。 階段4 .遷移-學(xué)以致用 〔幵柘求知能力提升〕 ［寫法?借鑒］ 激情的語言，傳神的細節(jié) 本文記敘作者遠行希臘的過程，對希臘“不朽的美”充滿景仰與贊頌，因此采用記敘、抒情 相結(jié)合的表達方式，且抒情飽含激情， 女口：“我們想擁抱所有的村民……’你們起舞吧！ 我 以真摯的語言表達作者初到 們的歌聲可

15、能會喚醒狄奧尼索斯與他那些酣睡中的女祭司! 希臘的喜悅。 文章中的細節(jié)描寫具有很強的感染力， 充滿了熱烈的情感， 有許多地方值得細細品味。 如從 卡瓦薩拉斯到亞格林永的途中， 作者用抒情的筆調(diào)寫道： “空氣如露珠般清新。我們的步伐 輕快，健步如飛，在馬車前蹦蹦跳跳，快樂地叫著、唱著。”寫出了一行人歡快的心情。瞻 仰雅典娜神廟時：“我們的雙腿都因興奮而顫抖，我們的心因為滿溢著景仰之情而幾乎昏 厥?！弊髡呙鎸ηf嚴的神廟時被它的神圣震撼了，用內(nèi)心的真實感受傳達出對美的崇拜。 ［佳作?領(lǐng)悟］ 君子千秋照，人誰百歲看 巴金去世了，這消息的到來，并不讓我吃驚。他活了 101歲，應(yīng)該是長壽，

16、是喜喪。 巴金自己早就說過：“長壽是一種懲罰。”按照中國的古話是： “壽多則辱?！边@個“辱” 不是恥辱的“辱”，人為加給他身上的榮譽已經(jīng)夠多了，這“辱”說的就是痛苦。現(xiàn)在，巴 金解脫了，祝愿他升入天堂，和妻子蕭珊相會，再沒有人打攪他們。 我是沒有資格對他的文學(xué)成就和他對中國文壇的影響說三道四的。 作為讀者，我喜愛他“蘸 著自己的心血”寫出來的作品，那里洋溢著善良、真誠、正直、樸素和廣博的愛。我敬重他 “揪出示眾的首先是自己”的懺悔的勇氣和品格。 這是我們中國文人尤其缺乏的。 他便和那 些曲宦巧學(xué)、媚世茍合、爭名于朝爭利于市，乃至棍子棒子攪屎竿子之類的文人，拉開了瞠 目結(jié)舌的距離。他

17、自己曾經(jīng)說過這樣的話：“我一刻也不停止我的筆，它點燃火燒我自己， 到了成為灰燼的時候。 我的愛我的感情也不會在人間消失。 ”現(xiàn)在，他離開了我們， 他證明 了自己的話，無悔無愧，我們依然感受得到他的感情他的愛。 同為作家，我離巴金很遠，雖然他是中國作協(xié)主席， 我從未見過他，也從未聽過他講一次話。 以前，他只是活在他的作品中，后來，他活在病床上。我認識他，只是從他的作品，還有他 的言論，比如重要而影響至深的關(guān)于“說真話”和建立“文革博物館”。 在這之后，可以說是“從此三篇收淚后。終身無復(fù)更吟詩”。他躺進上海的華東醫(yī)院里， 成 為中國文壇的一個符號和象征。他不再也不能說話，卻起著任何一個

18、文人都無法起到的作用， 是真正的此時無聲勝有聲。晚年的巴金，讓人感到他人格的力量，也讓人感到文學(xué)的孱弱， 有時顯得那樣的單薄無力， 而只能夠依仗著病榻上一位風(fēng)燭殘年的老人， 依仗著格言式的語 錄，去鏈接文學(xué)，去超越文學(xué)，使得文學(xué)不再是專業(yè)性的術(shù)語和小圈子里的謎語，而成為人 們關(guān)注的社會話題。 巴金的時代，是中國文壇一個特殊的時代， 是無人可以取代的時代。 巴金的存在，熬得比他 年齡小的人，出師未捷身先死。巴金的存在， 讓中國作家感到慚愧，因為迄今為止尚未有一 個人能夠當之無愧地趕上并頂替他的位置。 君自千秋照，人誰百歲看？巴金的故去， 是巴金 時代的結(jié)束，不敢說中國文壇將是一個群龍無

19、首的時代， 但可以說將是一個懷念英雄的時代， 懷念的是巴金自己曾經(jīng)格外喜愛引證的“用手抓開自己的胸膛， 拿出自己的心，高高地舉在 自己的頭上”的丹柯式的英雄。 我想起坊間曾經(jīng)流傳的一句民諺： 巴金不如鉑金，冰心不如點心。在這樣殘酷的現(xiàn)實中， 新 一代人對文學(xué)和巴金的冷漠， 是必然的，不必過多地責(zé)怪。 值得責(zé)怪的是我們自己， 巴金的 話，我們真正理解了多少，又做到了多少？我知道，巴金的去世， 會有許多紀念文章如我這 單薄的文字一起先后出籠， 甚至謬托知己，墨筆生花，洋洋灑灑。我猜想。巴金在九泉之下， 會寬厚地微微一笑，看我們的表演，因為早在 1988年他給自己家人的信中就極其清醒地說

20、 過：“真正了解我的人并不多?！? 1 ?學(xué)擬題 引用詩句為題，有先聲奪人之妙。文章引用唐末五代詩人呂從慶 《對月有感》的兩句詩為題, 揭示了文章內(nèi)容，增強了文章的藝術(shù)感染力。 古人說，好文題是“文章之濃縮， 文風(fēng)之先導(dǎo), 文辭之彩門”，本文很好地落實了這點。 2 ?學(xué)用詞 精選詞語，抒寫內(nèi)心情感。本文主要表達對巴金老人作品和人格的贊美之情。 贊美“洋溢著 善良、真誠、正直、樸素和廣博的愛”的作品時，選用了“喜愛” 一詞；贊美“懺悔的勇氣 和品格”時，選用了“敬重” 一詞， 準確表達了作者內(nèi)心無比景仰的情感。 本文還運用了對 比手法，寫巴金老人與庸俗文人“拉開了瞠目結(jié)舌的距離”， 選

21、用“瞠目結(jié)舌”一詞來突出 老人的偉大。 3 ?學(xué)聯(lián)想 充分聯(lián)想，內(nèi)容更具體豐富。由一個事物的觀念，想到另一些與之相關(guān)事物的觀念的心理過 程就是聯(lián)想。寫文章要充分的運用聯(lián)想，能使文章的內(nèi)容更具體，更豐富。 作者由巴金老人 文學(xué)成就卓越聯(lián)想到他是“中國文壇的一個符號和象征”， 意蘊深刻，由巴金老人善于解剖 自己聯(lián)想到“用手抓開自己的胸膛， 拿出自己的心， 高高地舉在自己的頭上”的丹柯式的英 雄，內(nèi)容形象豐富。 4．學(xué)現(xiàn)實意義 結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實， 增強文章現(xiàn)實意義。 結(jié)尾先幽默地引用諺語， 指出新一代人對文學(xué)和巴金的 冷漠的殘酷現(xiàn)實，然后自我反思，正傳承了巴金老人勇于解剖自己的偉大人格，耐人尋味。