《福建省泉州東湖中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第23課《傷仲永》課件 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省泉州東湖中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第23課《傷仲永》課件 語(yǔ)文版（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 北宋北宋 王安石王安石傷仲永傷仲永 本文選自臨川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬(wàn)言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)文。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。wiwiyypnpnyy金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，

2、不使學(xué)。正音 正確朗讀課文正音，正確朗讀chnchnmnmn余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?正音，正確朗讀王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? 注釋 口頭翻譯課文認(rèn)為認(rèn)為有利有利認(rèn)為認(rèn)為奇奇把把當(dāng)當(dāng)作賓客作賓客有人有人寫寫全全對(duì)對(duì)感感到驚異到驚異按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語(yǔ)解釋加紅色的詞語(yǔ)金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借

3、旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。給給每天每天譯文金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。譯文從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的

4、父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語(yǔ)解釋加紅色的詞語(yǔ)余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！睂?duì)已去世的人的對(duì)已去世的人的敬稱。敬稱?！跋热讼热恕痹谶@里指在這里指“先先父父”。完全。指原先的特點(diǎn)完全。指原先的特點(diǎn)完全消失了完全消失了相稱相稱譯文我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說(shuō)：

5、“(他)才能完全消失，成為普通人了?！?本來(lái)本來(lái)終于終于達(dá)到達(dá)到按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語(yǔ)解釋加紅色的詞語(yǔ)王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? 止止能能那那尚且尚且譯文王先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都

6、不能夠吧?題目中的“傷”字是什么意思？“傷”是哀傷、哀憐的意思。答問 深入理解課文第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ？“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?1. “仲永生五年其文理皆有可觀者?！?幼年時(shí)天資過(guò)人，有作詩(shī)才能； 2. “十二三矣，令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞?！笔龤q時(shí)才能衰退，大不如前； 3. “又七年泯然眾人矣?！?又七年后完全變成平庸之人。方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么?原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。因?yàn)椤捌涫苡谌?/p>

7、者不至”，即沒有受到后天正常的教育。 最后一段的議論講了什么道理? 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形?一是說(shuō)明“仲永之通悟”是“受之天”，與后文“泯然眾人矣”形成強(qiáng)烈對(duì)比。二是點(diǎn)明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永為反面的例子，說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用?本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見”后“聞”。這種見聞錄的方式給人以真切真實(shí)之感。怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教

8、育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無(wú)知的句子是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。填空1. 傷仲永的作者是代政治家、文學(xué)家。2. 本文選自。王安石宋王安石宋臨川先生文集臨川先生文集歸納 復(fù)習(xí)讀準(zhǔn)下列加紅色的字音自為其名邑人奇之日扳仲永環(huán)謁于邑人不能稱前時(shí)之聞泯然眾人矣wiypn ychnmn解釋加紅色的詞世隸耕未嘗識(shí)書具父異焉借旁近與之即書詩(shī)四句自為其名傳一鄉(xiāng)秀才屬于曾經(jīng)認(rèn)為異給寫題全自是指物作詩(shī)立就邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣乞之父利其然也日扳仲永

9、環(huán)謁于邑人這完成同鄉(xiāng)人同縣的人認(rèn)為奇漸漸；把當(dāng)做賓客有人認(rèn)為有利 ；這樣每天到處拜訪先人不能稱前時(shí)之聞 泯然眾人矣卒之受于人者不至且為眾人今夫不受之天固眾人得為眾人而已耶? 對(duì)死去的人的敬稱相稱完全達(dá)到尚且那本來(lái)能止，停止 1 1、即、即書書詩(shī)四句：詩(shī)四句：2 2、日日扳仲永環(huán)謁于邑人：扳仲永環(huán)謁于邑人：3 3、邑人、邑人奇奇之：之：4 4、稍稍、稍稍賓客賓客其父：其父：5 5、父、父利利其然也：其然也：意動(dòng)用法意動(dòng)用法 寫寫 名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞 每天每天 名詞活用為狀語(yǔ)名詞活用為狀語(yǔ)對(duì)對(duì) 感到驚奇感到驚奇 形容詞活用為動(dòng)詞形容詞活用為動(dòng)詞 把把 當(dāng)作賓客當(dāng)作賓客 名詞活用為動(dòng)詞名詞

10、活用為動(dòng)詞 認(rèn)為認(rèn)為 有利可圖有利可圖 名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞翻譯下列句子注意其中加紅色的詞的意思1. 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有人還花錢求仲永題詩(shī)。奇：對(duì)感到驚奇；認(rèn)為是奇才。賓客：以賓客之禮相待，把當(dāng)作賓客。 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。利：認(rèn)為有利可圖，把看做有利可圖。 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。他的天資，比一般有才能的人高得多了。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。于：比。于：被。 1、省略

11、句，省略了賓語(yǔ)，即省略句，省略了賓語(yǔ)，即“不使（之）學(xué)不使（之）學(xué)”省略句，省略了賓語(yǔ)，即省略句，省略了賓語(yǔ)，即“令（其）作詩(shī)令（其）作詩(shī)” 倒裝句，正確的語(yǔ)序是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還自揚(yáng)州還” 歸納本文主題以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。什么是天才？怎樣成為天才？請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言。1.那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅2.即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。魯迅未有天才之前擴(kuò)展遷移3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚華羅庚4、聰明在于勤奮，天才在于積累。、聰明在于勤奮，

12、天才在于積累。華華羅庚羅庚5、天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。、天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。牛頓牛頓6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰7、沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才。、沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才。塞涅夫塞涅夫8、非常的單純，非常的明確、非常的單純，非常的明確這是天才這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)。的智慧的最可驚人的品質(zhì)。車爾尼車爾尼雪夫斯基雪夫斯基9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些。一些。 羅曼羅曼羅蘭羅蘭10、人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。、人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。舒曼舒曼11、對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人、對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。的根本特征之一。契訶夫契訶夫12、苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石。、苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石。巴爾巴爾扎克扎克13、天才就是、天才就是99%的汗水加的汗水加1%的靈感。的靈感。愛因斯坦愛因斯坦自寫格言比賽：天才就是（請(qǐng)你續(xù)寫）1.天才就是非凡的傻勁 2.天才就是入謎3.天才就是長(zhǎng)久的忍耐4.