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第二單元東西方的先哲 第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德 目標(biāo)導(dǎo)航 1 了解亞里士多德的生平事跡 領(lǐng)會其追求真理的不懈探索精神 2 概括亞里士多德的哲學(xué)觀點 分析其觀點與柏拉圖觀點的異同 3 了解亞里士多德的科學(xué)貢獻(xiàn) 明確其科學(xué)成就的價值 4 概括亞里士多德的歷史貢獻(xiàn) 認(rèn)識其在世界文化史上的地位 內(nèi)容索引 基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考 深化探究核心突破 鞏固練習(xí)隨堂反饋 基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考 一 北方小駒 1 學(xué)習(xí)歷程 1 少年時出入馬其頓王宮 接觸到廣泛的文化知識 2 17歲到雅典的學(xué)園學(xué)習(xí) 顯示出超凡的才華 2 思想主張 1 特點 對的思想既有繼承又有突破 2 內(nèi)容 人要追求盡善盡美的境界 但并不意味著要放棄現(xiàn)實的幸福 理念屬于人的思維抽象 客觀上并無世界的存在 肯定是真實的存在 但又認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配 阿卡德米 柏拉圖 理念 客觀世界 二 博學(xué)家 1 成就 1 哲學(xué)領(lǐng)域 確定了哲學(xué)的 在 形而上學(xué) 一書中 他提出了哲學(xué)必須研究和解決的十三個問題 2 生物學(xué)領(lǐng)域 對五百多種不同的進(jìn)行了分類 至少對五十多種動物進(jìn)行了解剖研究 3 物理學(xué)領(lǐng)域 在 物理學(xué) 一書中 他指出具體事物是由形式和 組成的 4 邏輯學(xué)領(lǐng)域 由大前提 小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯 即 自始至終貫穿于他的研究中 研究對象 動植物 質(zhì)料 三段論 思維點撥 特別提示 2 評價由于亞里士多德研究的興趣和范圍非常廣泛 被稱為 的學(xué)者 百科全書式 思維點撥 亞里士多德被譽為 百科全書式的學(xué)者 是由于他在邏輯學(xué) 政治學(xué) 倫理學(xué) 教育學(xué) 心理學(xué) 生物學(xué) 生理學(xué) 醫(yī)學(xué)等眾多領(lǐng)域留下了豐厚的遺產(chǎn) 其主要原因是他勤奮好學(xué) 注意觀察思考問題 科學(xué)研究涉及面廣及相對有利的學(xué)術(shù)環(huán)境等 特別提示 亞里士多德明確指出 中庸之道 是一種美德 是對激情的控制和支配 既不能完全消除 又不能放縱 應(yīng)該舍棄其兩端而取其中 中庸之道 是相對的 受時間 地點 條件的制約 因人和環(huán)境的差異有所不同 1 宮廷教師 馬其頓國王腓力二世聘請亞里士多德為其子亞歷山大的私人教師 2 創(chuàng)立學(xué)園 公元前335年 在雅典東郊創(chuàng)立 學(xué)園 3 逍遙學(xué)派 亞里士多德喜歡邊散步邊講學(xué) 人稱他 或逍遙學(xué)派 三 教師生涯 呂克昂 散步的哲學(xué)家 4 中庸之道 任何事物都有三種狀態(tài) 即過度 不及和中間 任何行為和感受都有一個中間性問題 過度與不及產(chǎn)生失誤 中間往往能夠獲得成功 中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法 5 寂然離世 公元前322年 亞里士多德逝世 史論要旨 全面認(rèn)識亞里士多德的深遠(yuǎn)影響 1 進(jìn)步性 是古希臘最偉大的思想家 他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就 另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論 在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響 留下了寶貴的精神遺產(chǎn) 他的科學(xué)探索精神和對真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵著后人積極進(jìn)取 探求新知 2 局限性 基本哲學(xué)觀是徘徊于唯心主義與唯物主義之間 體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性 史論要旨 知識圖示 深化探究核心突破 主題一柏拉圖與亞里士多德 史料一有一次柏拉圖開玩笑說 他的學(xué)校由兩部分組成 亞里士多德是學(xué)園的頭腦 其他學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體 當(dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時 柏拉圖總是出面解圍 說 亞里士多德這頭小駒 需要的是韁繩 而不是囚籠 史料二亞里士多德曾經(jīng)說 作為一個哲學(xué)家 較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情 二者都是我們所珍愛的 但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理 史料解讀 1 史料一表明柏拉圖非常欣賞和看重亞里士多德 說明柏拉圖欣賞亞里士多德的才能 認(rèn)為他是學(xué)園的頭腦 表明柏拉圖對亞里士多德的保護(hù)和寬容 為其發(fā)展提供了寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境 2 由史料二可知 亞里士多德認(rèn)為維護(hù)真理比維護(hù)友情更重要 所以才有了 吾愛吾師 但更愛真理 的名言 在哲學(xué)上突破了柏拉圖的 理念論 問題思考 答案 答案柏拉圖看重亞里士多德 了解他的特點 給予保護(hù)和寬容 為亞里士多德研究學(xué)術(shù)創(chuàng)造了有利的條件 亞里士多德 吾愛吾師 但更愛真理 的見解 又樹立了敬仰老師 但不盲從老師 勇于堅持真理的科學(xué)敬師觀的典范 1 結(jié)合史料一 你怎樣看柏拉圖與亞里士多德的師生關(guān)系 答案 答案亞里士多德認(rèn)為 柏拉圖理念論的最大弱點是不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性 理念屬于人的思維抽象 客觀上并無理念世界的存在 亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在 而且是人類認(rèn)識的來源 認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺 2 依據(jù)史料二 亞里士多德是怎樣從理論上突破柏拉圖的理念論的 柏拉圖與亞里士多德主張的差異 史論總結(jié) 主題二亞里士多德的貢獻(xiàn) 史料一亞里士多德 認(rèn)為具體事物是 第一實體 這時候他是站在唯物主義立場上的 質(zhì)料只是潛能 形式才是現(xiàn)實 現(xiàn)實先于潛能 形式?jīng)Q定事物的本質(zhì) 他還認(rèn)為有不動的第一推動者即純形式存在 這就偏向唯心主義了 史料二 亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué) 他的研究都是從收集大量材料開始 經(jīng)過嚴(yán)密的分析 概括 推理 最后才得出結(jié)論 亞里士多德把它看作哲學(xué)的一部分 提出歸納與演繹兩種方法 前者由個別到一般 后者由一般到個別 邏輯思維的重點在于后者 這種思維方式自始至終貫穿于他的研究之中 史料解讀 1 史料一中 說明亞里士多德是唯物主義立場 說明其又有唯心主義傾向 2 史料二中 指出了亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn) 指出了亞里士多德的研究方法 指出了亞里士多德的思維方法 問題思考 答案 答案亞里士多德的理論使他 接近了唯物主義 但他的唯物論并不徹底 常動搖于唯物主義和唯心主義之間 1 依據(jù)史料一 說明亞里士多德理論的性質(zhì) 答案 答案注重對材料的收集 注重對事物的觀察和研究 對收集的材料進(jìn)行分析 概括 推理 2 依據(jù)史料二 亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些借鑒 答案 答案貢獻(xiàn) 邏輯學(xué) 方法 三段論推理 例如 大前提 所有動物都會死 小前提 所有人都是動物 結(jié)論 所有人都會死 3 亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么 自始至終貫穿于亞里士多德的研究 統(tǒng)計和思考之中的一種具體思維方法是什么 舉出一個例子來 亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn) 1 亞里士多德把希臘哲學(xué)愛好智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰 他尊敬自己的老師柏拉圖 但他更追求真理 吾愛吾師 但更愛真理 他敢于批判老師的觀點 并指出柏拉圖理念論的最大弱點 2 亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的 百科全書式的學(xué)者 在哲學(xué)方面 他不僅使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科 而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué) 至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威 在自然科學(xué)方面 他提出了很多觀點 為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ) 史論總結(jié) 3 亞里士多德是一位著名的教師 他的許多做法對教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 他喜歡在學(xué)園的林陰道上邊散步邊講學(xué) 人稱他 散步的哲學(xué)家 或逍遙學(xué)派 4 亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn) 馬克思稱他為 古代最偉大的思想家 鞏固練習(xí)隨堂反饋 1 吾愛吾師 但更愛真理 西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言 下列各項中 能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實踐行者的是A 與柏拉圖就哲學(xué)問題展開辯論B 堅持用三段論進(jìn)行研究C 創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園D 否定牛頓的絕對時空觀 答案 解析 解析注意題干中的 他 指的是亞里士多德 C D兩項與亞里士多德無關(guān) B項體現(xiàn)不出 吾愛吾師 但更愛真理 正確選項是A 1 2 3 4 1 2 3 4 2 沒有一個人是永生的 希臘人是人 所以 沒有一個希臘人是永生的 這三句話 反映了亞里士多德的哪一學(xué)說A 政治學(xué)說B 教育學(xué)說C 倫理學(xué)說D 邏輯學(xué) 答案 解析 解析材料內(nèi)容表明了亞里士多德依據(jù)一定的原則進(jìn)行推理而得出結(jié)論 前兩句話是前提而后面的一句是結(jié)論 這是亞里士多德經(jīng)典的三段論 這是他對邏輯學(xué)的經(jīng)典貢獻(xiàn) 故答案選擇D項 1 2 3 4 3 亞里士多德說 作為一個哲學(xué)家 較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情 二者都是我們所珍愛的 但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理 這句話表明亞里士多德A 認(rèn)為人要追求盡善盡美的境界B 物質(zhì)受精神世界形式的支配C 真理高于一切的信念D 認(rèn)為友情和真理同等重要 答案 解析 解析亞里士多德認(rèn)為 維護(hù)真理而犧牲個人的友情 人的責(zé)任卻要我們更尊重真理 表明其認(rèn)為真理高于一切 C項符合題意 1 2 3 4 4 閱讀下列材料 材料一過多的飲食和過少的飲食都會損害健康 惟有適度才能造成健康 并增進(jìn)和保持它們 對于節(jié)制 勇敢以及其他德性 也是如此 德性就是中道 作為最高的善和極端的美 亞里士多德 尼各馬科倫理學(xué) 材料二最好的政治共同體是由中產(chǎn)人士組成的 在這樣的城邦 立憲政體得到良好的發(fā)揮 在這里 中產(chǎn)者比其他兩種人數(shù)量要多 力量要大 或者至少比其中任何一種要強(qiáng) 如果這樣 中產(chǎn)者的介入就會改變平衡 并防止兩個極端的任何一個占上風(fēng) 亞里士多德 政治學(xué) 1 2 3 4 材料三亞里士多德對當(dāng)時希臘城邦在政治生活領(lǐng)域中的 過猶不及 十分憂慮 比如寡頭政體和平民政體 他認(rèn)為 建立民主和法治的社會就可以解決這類 過猶不及 的問題 因為 法律恰是這樣一個中道的權(quán)衡 余仕麟 孔子 中庸 思想和亞里士多德 中道 思想之比較 1 2 3 4 請回答 1 據(jù)材料一 指出亞里士多德認(rèn)為 中道 的主要原則是什么 他對 中道 做出了怎樣的評價 答案 答案原則 適度原則 評價 中道是美德的表現(xiàn) 解析 解析本題考查亞里士多德的思想 第一小問指的是亞里士多德的中庸思想 根據(jù)材料一 惟有適度 概括出答案 第二小問根據(jù)題干 德性就是中道 組織答案 1 2 3 4 2 據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識 指出亞里士多德主張實行何種政體 執(zhí)政主體是哪一階層 其目的是什么 答案 答案政體 共和政體 立憲 政體 階層 中產(chǎn)階級 目的 既防止專制又要避免民主泛濫 解析 解析第一小問根據(jù)材料二 立憲政體 作答 第二小問根據(jù)材料二 由中產(chǎn)人士組成 得出答案 第三小問根據(jù)材料二 防止兩個極端 歸納 極端是指民主和專制 1 2 3 4 3 據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識 說明亞里士多德認(rèn)為實現(xiàn) 中道 的有效途徑是什么 他的 中道 思想對當(dāng)今社會發(fā)展有何借鑒作用 答案 答案途徑 實行法治 借鑒作用 加強(qiáng)道德建設(shè) 注重法治建設(shè) 構(gòu)建和諧社會 解析 解析第一小問根據(jù)材料三 建立民主和法治的社會就可以解決 組織答案 第二小問屬于開放式問題 言之有理 語言精練即可