《高中政治第三單元 第8課 第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治第三單元 第8課 第二框 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題課件 新人教版必修4（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 吳國(guó)大將呂蒙自幼從軍，沒(méi)有文化，常常鬧出哭話。吳國(guó)大將呂蒙自幼從軍，沒(méi)有文化，常常鬧出哭話。后在吳主孫權(quán)的勸導(dǎo)下；他發(fā)憤讀書(shū)，進(jìn)步很快。魯肅后在吳主孫權(quán)的勸導(dǎo)下；他發(fā)憤讀書(shū)，進(jìn)步很快。魯肅當(dāng)上都督以后，仍認(rèn)為呂蒙不過(guò)是一介武夫，有點(diǎn)兒瞧當(dāng)上都督以后，仍認(rèn)為呂蒙不過(guò)是一介武夫，有點(diǎn)兒瞧不起他。不料，在一次討論戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí)，呂蒙卻能問(wèn)一不起他。不料，在一次討論戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí)，呂蒙卻能問(wèn)一知知三，對(duì)答如流。魯肅大為驚喜地說(shuō)：三，對(duì)答如流。魯肅大為驚喜地說(shuō)：“我原以為你只我原以為你只有武略，今天才知道你學(xué)識(shí)淵博，已經(jīng)不是當(dāng)年的吳下有武略，今天才知道你學(xué)識(shí)淵博，已經(jīng)不是當(dāng)年的吳下阿蒙了！阿蒙了！”呂蒙幽默地

2、說(shuō)：呂蒙幽默地說(shuō)：“?！币馑际钦f(shuō)，人們?nèi)觳灰?jiàn)，便要另眼相看，怎么意思是說(shuō)，人們?nèi)觳灰?jiàn)，便要另眼相看，怎么能用老眼光看我呢？能用老眼光看我呢？刮目相看刮目相看用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀自讀課文，簡(jiǎn)要回答以下問(wèn)題：鐵產(chǎn)量309萬(wàn)噸不足10萬(wàn)噸鋼產(chǎn)量640萬(wàn)噸不足千噸機(jī)械工廠9000家753家化學(xué)工廠4300家40家艦艇總噸位190萬(wàn)噸5.9萬(wàn)余噸飛機(jī)2700余架300余架常備軍約38萬(wàn)人約200萬(wàn)人 實(shí)際上，從1931年9月18日的九一八事變開(kāi)始，中日兩國(guó)就開(kāi)始了地區(qū)沖突，日本先后占領(lǐng)了中國(guó)東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省。至1937年擴(kuò)大為全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于最早失陷的

3、東北三省來(lái)說(shuō)，抗日是從1931年到1945年，長(zhǎng)達(dá)14年之久。 在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)，全體中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城，各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體同仇敵愾，共赴國(guó)難，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。 結(jié)合前面的材料，討論我國(guó)最終取得抗戰(zhàn)勝利的原因有哪些？符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生 命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。 新事物的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是不可抗拒的規(guī)律。一、一、前途前途是是光明的，光明的，道路道路是是曲折的曲折的 1 1、事物發(fā)展的、事物發(fā)展的前途是光明的前途是光明的（1 1）、新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。）、新事物具有舊事

4、物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。（2 2）、新事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)。）、新事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)。 總之，新事物總之，新事物必然戰(zhàn)勝必然戰(zhàn)勝舊事物。舊事物。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的 新事物新事物就是新出現(xiàn)就是新出現(xiàn)的事物。的事物。時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：新事物新事物就是目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、就是目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物。成熟和完善的事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：新事物新事物錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：n 1938年春，在歷時(shí)半個(gè)多月的激戰(zhàn)中，國(guó)年春，在歷時(shí)半個(gè)多月的激戰(zhàn)中，國(guó)民黨軍隊(duì)取得了重大戰(zhàn)果，殲滅日軍民

5、黨軍隊(duì)取得了重大戰(zhàn)果，殲滅日軍1萬(wàn)余人。萬(wàn)余人。沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大地鼓沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大地鼓舞了全國(guó)軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的必勝信心，為抗日戰(zhàn)舞了全國(guó)軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的必勝信心，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。這就是著名的爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。這就是著名的，它是抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國(guó)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得，它是抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國(guó)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的首次重大勝利。的首次重大勝利。1938年5月，毛澤東寫(xiě)的初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律（敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助）； 論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)

6、，才能贏得勝利的思想； 闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)國(guó)民革命軍兵力最高時(shí)達(dá)500萬(wàn)人萬(wàn)人。中國(guó)國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民革命軍陸軍死亡、失蹤321萬(wàn)萬(wàn)1914人人，空軍陣亡4321人人、損失戰(zhàn)機(jī)2468架，海軍幾乎全滅。 中國(guó)共產(chǎn)黨正規(guī)軍事力量還損失了584267人。其中包括八路軍、新四軍、華南游擊隊(duì)的損失，但不包括在中國(guó)東北地區(qū)的中共武裝力量的損失。 中國(guó)平民則約有900萬(wàn)萬(wàn)死于戰(zhàn)火，另有800萬(wàn)平民萬(wàn)平民死于其他因素，9500萬(wàn)人萬(wàn)人成為難民。 中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所承受的損失極大，按1945年貨幣折算，約為6500億美金億美金。 2、事物發(fā)展的道路是、事物

7、發(fā)展的道路是曲折的曲折的 . .新事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由新事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大小到大、由、由不完善不完善到到比較完善比較完善的過(guò)程。的過(guò)程。. .舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。新事物。. .人們對(duì)新事物的人們對(duì)新事物的認(rèn)可認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程。也有一個(gè)過(guò)程。事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的理論提升理論提升 原理：原理：事物發(fā)展的事物發(fā)展的方向方向是前進(jìn)的、上升的，而事物前是前進(jìn)的、上升的，而事物前進(jìn)的進(jìn)的道路道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性是曲折的、迂回的。任何事

8、物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。方法論：方法論： 對(duì)未來(lái)充滿信心，看到光明的前途。對(duì)未來(lái)充滿信心，看到光明的前途。 支持保護(hù)新事物的成長(zhǎng)。支持保護(hù)新事物的成長(zhǎng)。 勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，準(zhǔn)備走曲折的道路。勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，準(zhǔn)備走曲折的道路。中國(guó)在日軍敵后的游擊戰(zhàn)給侵華日軍造成了相當(dāng)?shù)谋鴨T損失，削弱了日軍“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”搜刮淪陷區(qū)支撐前線的能力，據(jù)1938年8月至1940年5月在華北方面軍參謀部任職的說(shuō)：至1940年7月，

9、共產(chǎn)黨已發(fā)展至近40余萬(wàn)人，并擁有約1億人口的抗日根據(jù)地和近200萬(wàn)的民兵組織。 質(zhì)變質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是顯著的、種狀態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是顯著的、根本性質(zhì)的變化。根本性質(zhì)的變化。量變量變指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。漸進(jìn)的、不顯著的變化。1、 什么是量變、質(zhì)變？什么是量變、質(zhì)變？二、做好量變的準(zhǔn)備二、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變促進(jìn)事物的質(zhì)變思考：事物的發(fā)展最終是由量變還是質(zhì)變思考：事物的發(fā)展最終是由量變還是質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的？實(shí)現(xiàn)的？ 在佛教在佛教百句譬喻經(jīng)百句譬

10、喻經(jīng)中有中有 “ “愚人吃愚人吃鹽鹽” ” 的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得味道很美。加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果是又苦又澀。是又苦又澀。 味淡味淡 味美味美 味澀味澀 味美味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果變的結(jié)果再加鹽

11、再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變發(fā)生新的質(zhì)變加鹽加鹽 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)文中提到的文中提到的量變量變是：是： 積跬步、積小流積跬步、積小流文中提到的文中提到的質(zhì)變質(zhì)變是：是： 至千里、成江海至千里、成江海從這句話中你能得到什么啟示？從這句話中你能得到什么啟示？請(qǐng)看漫畫(huà)：請(qǐng)看漫畫(huà)：“一切正常一切正?！?，這幅漫畫(huà)給我們什么啟示？，這幅漫畫(huà)給我們什么啟示？（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。（2）質(zhì)變是量變

12、的必然結(jié)果。2 2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變量變 質(zhì)變質(zhì)變新量變新量變新質(zhì)變新質(zhì)變事物的量變達(dá)到事物的量變達(dá)到一定程度一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。水蒸氣水蒸氣水水100C100C量變量變質(zhì)變質(zhì)變1、將水變成水蒸氣該怎么做？可得出什么哲學(xué)啟示？、將水變成水蒸氣該怎么做？可得出什么哲學(xué)啟示？2、急需水蒸氣，已加熱到、急需水蒸氣，已加熱到99C，怎么做？啟示是什么？，怎么做？啟示是什么？3、不想讓水變成水蒸氣，怎么做？啟示是什么？、不想讓水變成水蒸氣，怎么做？啟示是什么？思考、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求法論要求. .重視量變，

13、積極做好重視量變，積極做好量的積累量的積累，為實(shí)，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；. .抓住時(shí)機(jī)，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。躍和發(fā)展。. .控制量變，堅(jiān)持控制量變，堅(jiān)持適度適度原則原則原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律 一般地說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從一般地說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起起始期始期” ” 、“成長(zhǎng)期成長(zhǎng)期”到到“成熟期成熟期”、“失敗期失敗期”的的生命周

14、期，被稱為生命周期，被稱為“第一曲線第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需在高峰到來(lái)之前開(kāi)辟一續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需在高峰到來(lái)之前開(kāi)辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲第二曲線線”，請(qǐng)你從唯物辯證法的角度，談?wù)務(wù)埬銖奈ㄎ镛q證法的角度，談?wù)劇暗诙€第二曲線”的開(kāi)辟和發(fā)展給我們的啟示。的開(kāi)辟和發(fā)展給我們的啟示。 第二曲線第一曲線【答案要點(diǎn)【答案要點(diǎn)】事物是事物是變變化化發(fā)發(fā)展的，要用展的，要用發(fā)發(fā)展的展的觀觀點(diǎn)看點(diǎn)看問(wèn)題問(wèn)題，科科學(xué)學(xué)地地預(yù)見(jiàn)預(yù)見(jiàn)企企業(yè)發(fā)業(yè)發(fā)展展趨勢(shì)趨勢(shì)，居安思危，居安思危，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到到“第二曲第二曲線線”

15、代表企代表企業(yè)發(fā)業(yè)發(fā)展的方向和展的方向和長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。利益。事物的事物的發(fā)發(fā)展最展最終終是通是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在量的，在量變變已已經(jīng)達(dá)經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改到一定程度、只有改變變事物原有的性事物原有的性質(zhì)質(zhì)才能向前才能向前發(fā)發(fā)展展時(shí)時(shí)，要，要把握把握時(shí)時(shí)機(jī)，機(jī)，不不斷創(chuàng)斷創(chuàng)新，推新，推動(dòng)動(dòng)企企業(yè)業(yè)的的發(fā)發(fā)展展由由“第一曲第一曲線線”向向“第二曲第二曲線線”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變。 重視量變，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)重視量變，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；變創(chuàng)造條件； 抓住抓住，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 反對(duì)形而上學(xué)的反對(duì)形而上學(xué)的

16、“激變論激變論”和和“庸俗進(jìn)化論庸俗進(jìn)化論”。v 事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。v 質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。的量變。v 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。判斷：判斷：質(zhì)變就是發(fā)展。質(zhì)變就是發(fā)展。 區(qū)別區(qū)別：質(zhì)變是指事物：質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變

17、化，質(zhì)的變化，質(zhì)變有變有兩種方向兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展是事物的是事物的前進(jìn)和上升前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。舊事物的滅亡。 聯(lián)系聯(lián)系：向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展，：向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。（廣東卷第（廣東卷第2323題）題）“集腋成裘，聚沙成塔集腋成裘，聚沙成塔”與與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍在不舍”共

18、同蘊(yùn)涵的哲理是共同蘊(yùn)涵的哲理是A A抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B B要重視量的積累要重視量的積累 C C量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 D D要重視事物的質(zhì)變要重視事物的質(zhì)變 “舊時(shí)舊時(shí)王王謝謝堂前燕，堂前燕，飛飛入入尋尋常百常百姓家。姓家?！边@這體體現(xiàn)現(xiàn)了了A A 社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的 B B 人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的 C C 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D D 社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的在下列成語(yǔ)中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是在下列成語(yǔ)中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是A A庖丁解牛，

19、游刃有余庖丁解牛，游刃有余 B B繩鋸木斷，水滴石穿繩鋸木斷，水滴石穿C C一葉障目，不見(jiàn)森林一葉障目，不見(jiàn)森林 D D失之東隅，收之桑榆失之東隅，收之桑榆猶太人有句名言：沒(méi)有賣(mài)不出去的豆子。賣(mài)豆子的農(nóng)民如果沒(méi)猶太人有句名言：沒(méi)有賣(mài)不出去的豆子。賣(mài)豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣(mài)出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣(mài)豆芽；如果豆賣(mài)出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣(mài)豆芽；如果豆芽賣(mài)不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣(mài)豆苗；如果豆苗賣(mài)不動(dòng)，可以移芽賣(mài)不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣(mài)豆苗；如果豆苗賣(mài)不動(dòng)，可以移植到花盒賣(mài)盆景；如果盆景賣(mài)不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，植到花盒賣(mài)盆景；如果盆景賣(mài)不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)長(zhǎng)出許多豆子。上述材料給我們的啟示是：幾個(gè)月后，它就會(huì)長(zhǎng)出許多豆子。上述材料給我們的啟示是：A A遭遇人生挫折是偶然的遭遇人生挫折是偶然的B B要正視前進(jìn)道路的曲折性要正視前進(jìn)道路的曲折性C C把握人生機(jī)遇是必然的把握人生機(jī)遇是必然的D D要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性