《八年級語文上冊 第六單元 21孟子二章《富貴不能淫》習(xí)題 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊 第六單元 21孟子二章《富貴不能淫》習(xí)題 新人教版.doc（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

21.《孟子》二章—1 富貴不能淫 閱讀下面的文言文，回答問題。 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！? 7．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)安居而天下熄 (2)丈夫之冠也，父命之 (3)以順為正者 (4)富貴不能淫 8．翻譯文中畫線的句子。 (1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 (2)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 9．孟子否定景春的理由是什么？ 10．孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！蔽闹心木湓捙c這句話的意思相近？ 11．說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。 (一)閱讀下面的文言文，回答問題。 得道多助，失道寡助 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (選自《孟子公孫丑下》) 12．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( ) A．米粟非不多也(糧食) B．委而去之(放棄) C．親戚畔之(同“叛”，背叛) D．域民不以封疆之界(在一定疆界內(nèi)的地方) 13．下列句子中加點(diǎn)的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是( ) [例句]親戚畔之 A．往送之門(《富貴不能淫》) B．禽獸之變詐幾何哉(《狼》) C．夫君子之行(《誡子書》) D．知之者不如好之者(《論語》十二章) 14．翻譯文中畫線的句子。 (1)天時不如地利，地利不如人和。 (2)得道者多助，失道者寡助。 15．《孟子》說服力極強(qiáng)，結(jié)合上文分析其語言特色。 (二)閱讀下面的文言文，回答問題。 【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！? 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！? 【乙】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。” 16．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)無違夫子 (2)威武不能屈 (3)民信之矣 (4)必不得已而去 17．翻譯文中畫線的句子。 (1)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ (2)自古皆有死，民無信不立。 18．比較【甲】【乙】兩文，可以看出孟子和孔子各自強(qiáng)調(diào)的是什么？ 古代年齡的稱謂 (1)嬰孩時期：襁褓，借指未滿周歲的嬰兒；周晬，嬰兒周歲；孩提，兩至三歲；始齔之年，指七八歲；垂髫，指幼年；幼學(xué)之年，小孩十歲；金釵之年，指女子十二歲。 (2)青少年時期：豆蔻，指女子十三四歲；束發(fā)，男子十五歲；及笄，女子十五歲(古代女子十五歲舉行笄禮)；弱冠，男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮)。 (3)中老年時期：而立，三十歲；不惑，四十歲；知命、半百，五十歲；花甲、下壽、耳順之年，六十歲；古稀、中壽，七十歲；耄(mo)耋(di)、上壽，指八九十歲；期頤，指一百歲；花甲重開，指一百二十歲；古稀雙慶，指一百四十歲。 19．[17儒墨教研原創(chuàng)題]從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列表述不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．古代男子十八歲行冠禮，表示成年。因體猶未壯，故又稱“弱冠”。 B．在古代，名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮得字。 C．古代女子出嫁稱“出閣”或者“歸”，如《詩經(jīng)》中就有“之子于歸”一說，其中“歸”就是指女子出嫁。 D．儒家“五?！敝浮叭省⒘x、禮、智、信”?？鬃犹岢觥叭省⒘x、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”。 參考答案 7．(1) 指戰(zhàn)爭停息，天下太平。 (2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。 (3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。 (4)惑亂，迷惑。 8．(1)【答案】(他們)一發(fā)怒，諸侯就害怕；(他們)安居家中，天下就太平無事。 (2)【答案】實(shí)現(xiàn)了志愿，就與百姓一同遵循正道而行；沒有實(shí)現(xiàn)志愿，就獨(dú)自走自己的道路。 9．【答案】孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，談不上是大丈夫。 10．【答案】得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 11．【答案】這句話的意思是：富貴不能迷惑他，貧賤不能動搖(其意志)，威武之力不能使其屈服。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)面對金錢利益的誘惑時，我們應(yīng)不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。 12． D　 【解析】D項(xiàng)，域：限制。 13． D　 【解析】D項(xiàng)與例句，之：代詞；A項(xiàng)，之：動詞；B、C項(xiàng)， 14．(1)【答案】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 (2)【答案】能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。 15．【答案】(示例)運(yùn)用對比和排比，增強(qiáng)語勢，冇說服力；整散結(jié)合，句式靈活，表達(dá)自由奔放，語勢更加強(qiáng)烈。 16．(1) 違背。 (2)使屈服。 (3)信任，信用。 (4)去掉。 17．(1)【答案】這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？ (2)【答案】從古到今，人都有一死，(如果)不取信于民，國家就無以立足。 18．【答案】孟子從“仁”“禮”“義”的高度，強(qiáng)調(diào)“大丈夫”應(yīng)該有獨(dú)立的人格，有自己的做人原則，有自己的立場；孔子則著眼于“信”，強(qiáng)調(diào)“信”的重要性，即“民無信不立”。 19． A　 【解析】A項(xiàng)，古代男子20歲行冠禮，表示成年。