人教版必修三 第一單元 第二課 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)
《人教版必修三 第一單元 第二課 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《人教版必修三 第一單元 第二課 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)(19頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華第二課:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)一、背景:一、背景:(1)原因:秦末戰(zhàn)火頻繁,社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。)原因:秦末戰(zhàn)火頻繁,社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。(2)目的:統(tǒng)治者為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,吸收道家的)目的:統(tǒng)治者為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,吸收道家的“無為而治無為而治” 。二、表現(xiàn)二、表現(xiàn) :(1)與民休息,輕徭薄賦,釋放奴隸,讓士兵回家并授以田宅。)與民休息,輕徭薄賦,釋放奴隸,讓士兵回家并授以田宅。(1)漢朝國(guó)力日漸恢復(fù),人民生活安定,社會(huì)繁榮。)漢朝國(guó)力日漸恢復(fù),人民生活安定,社會(huì)繁榮。漢初的漢初的“無為而治無為而治”三、影響三、影響
2、:考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)漢初的漢初的“無為而治無為而治”資料卡:無為而治“無為而治”出自道德經(jīng),是道家的治國(guó)理念。無為而治,是老子對(duì)君王的告誡,不與民爭(zhēng)。無為而治本意并不是不為,是不過多的干預(yù)、充分發(fā)揮民眾自我能動(dòng)性,適于統(tǒng)治者。而漢初幾代統(tǒng)治者常常以秦亡為戒,認(rèn)識(shí)到要取得一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的政治局面,就必須努力緩和階級(jí)矛盾,與民休息,實(shí)行無為而治。于是,來自于黃老思想的君道無為、刑德相輔、節(jié)欲崇儉、愛民養(yǎng)民的觀念就很快轉(zhuǎn)化成一系列切實(shí)可行的統(tǒng)治政策。劉邦去世后,孝惠、高后相繼當(dāng)政。漢書說:“孝惠高后之時(shí),海內(nèi)得離戰(zhàn)國(guó)之苦,君臣俱欲無為,故惠帝拱己,高后女主制
3、政,不出房闥,而天下晏然,刑罰罕用,民務(wù)稼穡,衣食滋殖。”文景二帝繼統(tǒng)之后,也繼續(xù)將黃老之術(shù)作為治國(guó)方針??键c(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)一、背景:一、背景:(1)經(jīng)濟(jì)上:漢武帝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展,國(guó)力增強(qiáng),為中央集)經(jīng)濟(jì)上:漢武帝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展,國(guó)力增強(qiáng),為中央集 權(quán)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。權(quán)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)政治上:諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹,土地兼并嚴(yán)重,匈奴為患,威脅西)政治上:諸侯國(guó)勢(shì)力膨脹,土地兼并嚴(yán)重,匈奴為患,威脅西 漢的穩(wěn)定。漢的穩(wěn)定。(3)思想上:漢初的)思想上:漢初的“黃老之學(xué)黃老之學(xué)”不能滿足中央集權(quán)的需要。不能滿足中央集權(quán)的需要。漢武帝的有為漢武帝的有為黃老之
4、術(shù)的以柔克剛、以靜制動(dòng)觀念也成為一種非常有效的潤(rùn)滑劑。漢初諸侯王的勢(shì)力十分強(qiáng)大,其中尤以吳、楚、齊為最,其領(lǐng)地幾近“天下之半”。漢初全國(guó)人口大約有1300萬,而屬于諸侯王國(guó)的就有850多萬。這種政治格局,不僅使政府大量的納稅人口被剝奪,國(guó)家財(cái)政被嚴(yán)重侵蝕,而其存在及明顯的獨(dú)立傾向也使中央集權(quán)時(shí)刻面臨著被分裂的威脅??键c(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)漢武帝推行中央集權(quán)漢武帝推行中央集權(quán)的措施的措施(1)政治:中央集權(quán),)政治:中央集權(quán),頒布頒布“推恩令推恩令”;加;加強(qiáng)君權(quán),實(shí)行中外朝強(qiáng)君權(quán),實(shí)行中外朝制度;選官用人上實(shí)制度;選官用人上實(shí)行察舉制。行察舉制。(2)經(jīng)濟(jì):鹽鐵酒專
5、)經(jīng)濟(jì):鹽鐵酒專賣;重農(nóng)抑商。賣;重農(nóng)抑商。(3)思想:罷黜百家,)思想:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。獨(dú)尊儒術(shù)。漢武帝的有為漢武帝的有為考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)一、內(nèi)容:一、內(nèi)容: 1、“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”(1)目的:適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。)目的:適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。(2)內(nèi)容:大一統(tǒng)是天地常理;要維護(hù)政治統(tǒng))內(nèi)容:大一統(tǒng)是天地常理;要維護(hù)政治統(tǒng)一必須實(shí)行思想統(tǒng)一;儒家以外各家思想都應(yīng)一必須實(shí)行思想統(tǒng)一;儒家以外各家思想都應(yīng)罷黜。罷黜。董仲舒的新儒學(xué)董仲舒的新儒學(xué) 2、“君權(quán)神授君權(quán)神授”、“天人合一天人合一”(1)目的:
6、強(qiáng)化君權(quán),是君主權(quán)威絕對(duì)神圣化。)目的:強(qiáng)化君權(quán),是君主權(quán)威絕對(duì)神圣化。(2)內(nèi)容:天子受命于天,所以人民和諸侯都要服從周天子。)內(nèi)容:天子受命于天,所以人民和諸侯都要服從周天子。 3、“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”(1)目的:制約皇權(quán)。)目的:制約皇權(quán)。(2)內(nèi)容:如果天子無道,上天會(huì)降災(zāi)禍,君主應(yīng)實(shí)行仁政。)內(nèi)容:如果天子無道,上天會(huì)降災(zāi)禍,君主應(yīng)實(shí)行仁政??键c(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)一、內(nèi)容:一、內(nèi)容: 4、“三綱五常三綱五?!保?)目的:鞏固君權(quán),維護(hù)統(tǒng)治秩序。)目的:鞏固君權(quán),維護(hù)統(tǒng)治秩序。(2)內(nèi)容:三綱五常成為道德標(biāo)準(zhǔn),實(shí)質(zhì)是維護(hù)等級(jí)秩序。)內(nèi)容:三綱五常成為道德標(biāo)
7、準(zhǔn),實(shí)質(zhì)是維護(hù)等級(jí)秩序。董仲舒的新儒學(xué)董仲舒的新儒學(xué) 1、內(nèi)容、內(nèi)容(1)思想上:肯定儒學(xué)。)思想上:肯定儒學(xué)。(2)政治上:重用儒學(xué)家參與國(guó)家大政;儒學(xué)成為選官用人標(biāo)準(zhǔn)。)政治上:重用儒學(xué)家參與國(guó)家大政;儒學(xué)成為選官用人標(biāo)準(zhǔn)。(3)教育上:儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定教科書;興辦太學(xué)和地方教育,)教育上:儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定教科書;興辦太學(xué)和地方教育, 提高儒學(xué)地位,儒學(xué)壟斷教育。提高儒學(xué)地位,儒學(xué)壟斷教育。二、儒學(xué)成為正統(tǒng):二、儒學(xué)成為正統(tǒng):考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)三、影響:三、影響: 1、儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來、儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者
8、推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來 中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。董仲舒的新儒學(xué)董仲舒的新儒學(xué) 1、形勢(shì)需要:漢武帝時(shí)代國(guó)力增強(qiáng),但面臨內(nèi)憂外患,需要積極有、形勢(shì)需要:漢武帝時(shí)代國(guó)力增強(qiáng),但面臨內(nèi)憂外患,需要積極有 為思想為政治服務(wù)。為思想為政治服務(wù)。 2、與時(shí)俱進(jìn):董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造。、與時(shí)俱進(jìn):董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造。四、儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因:四、儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因: 3、根本原因:董仲舒改造后,儒家思想的基本內(nèi)容適應(yīng)了封建統(tǒng)治、根本原因:董仲舒改造后,儒家思想的基本內(nèi)容適應(yīng)了封建統(tǒng)治 者鞏固專制統(tǒng)治的時(shí)代需要。者鞏固專制統(tǒng)治的時(shí)代需要??键c(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)考點(diǎn)一:罷黜百家,獨(dú)尊
9、儒術(shù)董仲舒的新儒學(xué)董仲舒的新儒學(xué)2、積極:、積極:(1)有利于鞏固中央集權(quán),維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一。)有利于鞏固中央集權(quán),維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一。(2)對(duì)儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化的主流起到積極作用,有利于文化發(fā)展和)對(duì)儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化的主流起到積極作用,有利于文化發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。(3)建立了自中央到地方的教育系統(tǒng),推動(dòng)了古代教育的發(fā)展。)建立了自中央到地方的教育系統(tǒng),推動(dòng)了古代教育的發(fā)展。五、五、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” 全面認(rèn)識(shí)全面認(rèn)識(shí) 3、消極:、消極:(1)儒學(xué)形成獨(dú)尊局面,禁錮了人的思想,壓制人的反抗。)儒學(xué)形成獨(dú)尊局面,禁錮了人的思想,壓制人的反抗。(2)不利于
10、學(xué)術(shù)自由發(fā)展。)不利于學(xué)術(shù)自由發(fā)展。(3)宣揚(yáng)綱常倫理的目的在于維護(hù)封建專制和等級(jí)制度。)宣揚(yáng)綱常倫理的目的在于維護(hù)封建專制和等級(jí)制度。1、實(shí)質(zhì):思想文化專制。、實(shí)質(zhì):思想文化專制。1孟子發(fā)揚(yáng)孔子開創(chuàng)的儒學(xué),主張涵養(yǎng)“浩然之氣”,倡導(dǎo)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是A.努力完善個(gè)人品德B.堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格C.勇于突破禮制束縛D.敢于反抗專制暴政2.韓非認(rèn)為“上古競(jìng)于道德,中世逐于智慧,當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”。其主張?bào)w現(xiàn)了()A進(jìn)步史觀B天命史觀C.循環(huán)史觀D英雄史觀3.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊尚書等五部書為經(jīng)典,記錄孔子言論的論語卻不在“五
11、經(jīng)”之中,對(duì)此合理的解釋時(shí)A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕4.17世紀(jì)來華傳教士曾將論語大學(xué)等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文,在西方引起轟動(dòng)。這表明A儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C中西文化交流限于傳教士之間D儒家思想推動(dòng)了西方政治革命5尚書酒俈云:“人無于水監(jiān)(照鏡子),當(dāng)于民監(jiān)?!边@句話體現(xiàn)的思想是()A兼愛尚賢B主權(quán)在民C以民為本D道法自然5尚書酒俈云:“人無于水監(jiān)(照鏡子),當(dāng)于民監(jiān)?!边@句話體現(xiàn)的思想是()A兼愛尚賢B主權(quán)在
12、民C以民為本D道法自然7.據(jù)史記載:一日,魏太子下車,向一位新貴宮廷文士田子方致意,竟未得到回禮。太子問:“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲?”田子方答:“貧賤者。”并解釋,他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)。這反映了()A士人為諸侯國(guó)所重用B士人輕視功名利祿C諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D忠君思想已經(jīng)形成8.(2015年海南卷歷史1)先秦諸子百家既相互辯難,也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是()A重農(nóng)抑商B強(qiáng)調(diào)制度與秩序C厚古薄今D重視道德與人倫9(2015年新課標(biāo)卷文綜24)古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治,往往稱頌夏商周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B反對(duì)進(jìn)行
13、社會(huì)變革C理想化的政治訴求D以復(fù)古為政治目標(biāo)10.17世紀(jì)來華傳教士曾將論語大學(xué)等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文,在西方引起轟動(dòng)。這表明A儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C中西文化交流限于傳教士之間D儒家思想推動(dòng)了西方政治革命11荀子說:“水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也?!避髯拥倪@一觀點(diǎn)A.繼承了孔子的仁愛理念B.批判了迷信鬼神的宗教觀C.蘊(yùn)含了樸素的人文精神D.體現(xiàn)了制天命的唯物思想11.近代西方的傳教士多援引墨家“兼愛”觀點(diǎn)闡釋基督教的博愛思想,并宣揚(yáng)兩者之間的一致性;19
14、世紀(jì)末20世紀(jì)初,很多中國(guó)新式知識(shí)分子也注重從“兼愛”思想出發(fā)破除家族中心的觀念。以上現(xiàn)象說明A.宗族觀念阻礙中國(guó)近代化進(jìn)程B.基督教與墨家思想基本一致C.墨家思想為民主革命奠定基礎(chǔ)D.傳統(tǒng)文化資源可為近代化服務(wù)12.儒學(xué)在孔子之后有性善性惡之爭(zhēng)。兩漢時(shí)期,董仲舒相繼批判孟子的性善說和荀子主張的性惡淪,認(rèn)為人性有善惡之分。其用意在于A.建立大一統(tǒng)的官學(xué)體系B.提高社會(huì)道德水平C.神化儒學(xué)并為君權(quán)服務(wù)D.探究人性發(fā)展本原13.董仲舒在評(píng)論一件寡婦改嫁的案例時(shí)指出,依春秋大義,“夫死無男,有更嫁之道也”,故寡婦改嫁“皆無罪名,不當(dāng)坐”。這折射出漢代A司法判案“重情輕法”B婦女的整體社會(huì)地位較高C婚姻受禮教束縛相對(duì)較小D婦女擁有婚姻自主的權(quán)利1孟子發(fā)揚(yáng)孔子開創(chuàng)的儒學(xué),主張涵養(yǎng)“浩然之氣”,倡導(dǎo)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是A.努力完善個(gè)人品德B.堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格C.勇于突破禮制束縛D.敢于反抗專制暴政2.韓非認(rèn)為“上古競(jìng)于道德,中世逐于智慧,當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”。其主張?bào)w現(xiàn)了()A進(jìn)步史觀B天命史觀C.循環(huán)史觀D英雄史觀
- 溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025年防凍教育安全教育班會(huì)全文PPT
- 2025年寒假安全教育班會(huì)全文PPT
- 初中2025年冬季防溺水安全教育全文PPT
- 初中臘八節(jié)2024年專題PPT
- 主播直播培訓(xùn)提升人氣的方法正確的直播方式如何留住游客
- XX地區(qū)機(jī)關(guān)工委2024年度年終黨建工作總結(jié)述職匯報(bào)
- 心肺復(fù)蘇培訓(xùn)(心臟驟停的臨床表現(xiàn)與診斷)
- 我的大學(xué)生活介紹
- XX單位2024年終專題組織生活會(huì)理論學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)強(qiáng)黨性凝心聚力建新功
- 2024年XX單位個(gè)人述職述廉報(bào)告
- 一文解讀2025中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神(使社會(huì)信心有效提振經(jīng)濟(jì)明顯回升)
- 2025職業(yè)生涯規(guī)劃報(bào)告自我評(píng)估職業(yè)探索目標(biāo)設(shè)定發(fā)展策略
- 2024年度XX縣縣委書記個(gè)人述職報(bào)告及2025年工作計(jì)劃
- 寒假計(jì)劃中學(xué)生寒假計(jì)劃安排表(規(guī)劃好寒假的每個(gè)階段)
- 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議九大看點(diǎn)學(xué)思想強(qiáng)黨性重實(shí)踐建新功