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1、《師說》學案 畢鴻鵬 一、作者介紹 　　韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽人（今河南孟縣人），自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。他曾任吏部侍郎，常被稱為“韓吏部”，死后謚號“文”，世又稱“韓文公”。韓愈是唐代中葉偉大的文學家、思想家，唐代古文運動的領導者之一。 　　1．簡歷 　　韓愈（768～824）他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻辭科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累

2、官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。 　　2．評價 　　唐代古文運動的倡導者。 　　“唐宋八大家”之首。（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏） 　　“文起八代之衰，道濟天下之溺”——蘇軾語。 　　3．古文運動 　　主要主張：其一，是“文以明道”。其二，在倡導“文以明道”的同時，也充分意識到“文”的作用，為寫好文章而博采前人遺產。 　　對象：即向當時一些準備通過科舉、躋身仕途的青年讀書人宣傳不要寫駢體文，要用散體文去闡明孔、孟之道。 　　古文

3、：以儒家思想為基本內容，取法先秦兩漢文體，用樸素自然的語言抒寫真情實感的散文。 　　古文運動在當時的中下層知識分子中有一定影響。但遭到上層統(tǒng)治集團中當權的官僚地主的誹謗與訕笑，阻力很大?！? 　　4．韓愈的文章 　　韓愈的論說文從內容上可分為兩類，一類重在宣揚道統(tǒng)和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一類重在反映現實，揭露矛盾，作不平之鳴，而且不少篇章還有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾向，因而值得重視。在這類論說文中，《師說》最有代表性。 　　韓愈是一位善辯之士，而善辯又主要來源于他的膽壯氣盛，二者結合在一起，遂使得他的議論文字往往驚世駭俗，極具震懾人的

4、氣勢。反映時代精神、抒發(fā)憤慨不平、對社會現實深刻批判的佳作，大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈是其共同特點。 　　有為而發(fā)，不平則鳴，本無意于塑造形象，而其自我形象在波濤翻卷的情感激流和氣勢奪人的滔滔雄辯中得以自然展現，這是韓愈論說文的一大特點。 　　文章舉隅 　　例１：《諱辯》是為李賀鳴不平的文字。針對當時社會輿論認為李賀必須避父名之諱、不得參加進士考試一事，韓愈以極大的義憤尖銳指出： 　　父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人乎？ 　　如果說，《諱辯》重在譏俗，那么《論佛骨表》便重在刺上，二者的相同之處在于都充溢著強烈的情感力量，相異處則在于后者有被殺頭的危險，因而蘊含

5、著常人絕難達到的勇力和膽魄。其中一段這樣寫道： 　　今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本?！M不盛哉，豈不快哉……佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身 　　這是就唐憲宗從鳳翔法門寺迎佛骨入大內奉養(yǎng)一事而上的諫表，當滿朝上下如醉如狂，奉佛骨如神明之際，韓愈敢于直斥佛骨為“朽穢之物”，并對憲宗親臨觀之的行為表示“恥之”，這需要何等的氣魄和膽量！ 　　5．詩詞舉隅　 《左遷至藍關示侄孫湘》 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。 云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。 知

6、汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。 　　韓愈詩歌在表現手法上最突出的特點，便是“以文為詩”。他常常把散文的篇章結構、句式、虛詞等用于詩歌寫作中，使詩的形式散文化；又喜歡在詩中橫生議論，有的通篇以議論為詩；還喜歡用賦的鋪張雕繪方法，洋洋灑灑直陳其事。這些表現手法產生了一些風格獨特的佳作。韓詩的另一特點，便是追求奇、特、險、怪。 　　6．梁衡對韓愈的評價： 　　人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。

7、韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。 　　 二、寫作背景 　　《師說》作于公元８０２年，即唐德宗貞元十八年。這一年韓愈４３歲，正是他銳意求進，致力于“古文運動”的時候。 　　當時的官僚士大夫重視門第觀念，只認得功名富貴，威權勢力，不尊師重道，不看重有學問的人?！稁熣f》就是為了指責唐代上層社會這些不良風氣而作?！稁熣f》的問世也是韓愈被貶陽山的原因之一。 　　 三、內容分析 　　“說”是論說文的一種，“師說”即“說師”、“論師”，更詳細一點就是“論從師求學”。本文著重論述了師的作用、從師學習的必要性和擇師的原則，大膽提出了恢復師

8、道的主張，批判了當時士大夫階層恥于從師的不良風氣。 　　全文共四段。第一段開頭提出觀點，“古之學者必有師”。 “師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，概括而又明確的點出了師的性質、作用。接下來闡明擇師的原則：以“道”的有無為標準，而不應有貴賤、長幼之分，“道之所存，師之所存也”。 　　第二段以第一段立論為基礎，以事實為論據，從反面展開批駁。連用三個對比對恥學于師的社會風氣進行針砭。一是把“古之圣人”的“從師之問”與“今之眾人”的“恥學于師”作對比，指出造成圣愚的原因是從師與否。二是把為子擇師與自己不從師對比，諷刺了士大夫在從師問題上學小遺大。三是把“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的

9、恥于從師對比，進一步譏諷了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。這樣層層對比，深刻揭露了當時恥于學師的社會陋習，并具有強烈的說服力。 　　第三段以圣人孔子為例，從正面論證自己立論的正確。 第四贊揚李蟠“能行古道”，點明作《師說》的原因。 《師說》自助餐 1．給下列紅色字注音 　?、攀谥畷暺渚渥x者　　　　　（　　 ） 　?、破淇晒忠矚e　　　　　　　　　（　　 ） 　?、强鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃（　　 ）（　　 ）（　?。? 　?、壤钍献芋础　　　　　　　　　。ā　?） 　　⑸六藝經傳皆通習之　　　　　?。ā　?） 　　⑹作《師說》以貽之　　　　　?。ā　?） 2．解

10、釋下列句中加點詞的意義 　?、攀肽軣o惑　　　　　　　　　?。ā　　?） 　?、破渎劦酪补滔群跷帷　　　　　。ā　　?）（　　　 ）（　　　 ） 　?、欠蛴怪淠曛群笊谖岷酢　。ā　　?）（　　　 ） 　?、仁枪薀o貴無賤　　　　　　　　（　　　 ）（　　　 ） 　　⑸猶且從師而問焉　　　　　　?。ā　　?） 　?、适枪适ヒ媸?，愚益愚　　　　　（　　　 ） 　?、耸看蠓蛑濉　　　　　　　　。ā　　?）（　　　 ） 　?、探衿渲悄朔床荒芗啊　　　　　。ā　　?）（　　　 ） 　?、褪ト藷o常師　　　　　　　　?。ā　　?） 　　⑽術業(yè)有專攻　　　　　　　　　（　　　 ） 　

11、　⑾六藝經傳皆通習之　　　　　?。ā　　?）（　　　 ） 　　⑿余嘉其能行古道　　　　　　?。ā　　?） 　?、炎鳌稁熣f》以貽之　　　　　?。ā　　?）（　　　 ） 　　⒁句讀之不知，惑之不解　　　?。ā　　?） 3．指出下列句中的通假字，寫出本字并解釋 　?、艓熣?，所以傳道受業(yè)解惑也（　　　 　　） 　?、苹驇熝桑虿谎伞　　　　。ā　　　　?） 　4．解釋下列紅色詞在句中的意義和用法 　　 ┏彼童子之師　　?。ā　　?） 　　 ┣巫醫(yī)樂師百工之人（　　　 ） 　 師 ┣吾師道也　　　?。ā　　?） 　　 ┣吾從而師之　　?。ā　　?） 　　 ┗師道之不傳也久

12、矣（　　　 ） 惑　┏惑而不從師，其為惑也，終不解矣（　　　 ）（　　　 ） 　　 ┗于其身也，則恥師焉，惑矣　　?。ā　　?） 不恥 ┏巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（　　　 ） 　　 ┗巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（　　　 ） 　　 ┏惑而不從師，其為惑也，終不解矣　　　　　　?。ā　　?） ┣古之圣人，其出人也遠矣　　　　　　　　　　?。ā　　?） 其 ┣夫庸知其年之先后生于吾乎　　　　　　　　　　（　　　 ） 　　 ┣圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（　　　 ） 　 　┣彼童子之師，授之書而習其句讀者　　　　　　?。ā　　?） 　　

13、┗今其智乃反不能及，其可怪也歟　　　　　　　?。ā　　?） 　　 ┏道之所存，師之所存也　　?。ā　　?） 　 道 ┣師道之不復，可知矣　　　?。ā　　?） 　　 ┗彼與彼年相若也，道相似也　（　　　 ） 5．解釋下列加點詞的古今義 　?、殴胖畬W者必有師　　　　?。ň渲辛x：　　　　　　　今義：　　 　　　　?。? 　　⑵師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句中義：　　　　　　　今義：　　 　　　　?。? 　 6．文學常識填空 　　⑴韓愈，字_________，自謂郡望昌黎，所以世稱“_________”。他是唐代“___________”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，道

14、濟天下之溺”，明人列他為“___________”之首，其中另外七個人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。 　　⑵“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部經書。 　　附參考答案 　　1．⑴dòu　 ⑵yú　 ⑶tán、cháng、dān　 ⑷pán　 ⑸zhuàn　 ⑹yí 　　2. 　?、耪l　　　　

15、 ⑵知道，懂得；本來；比　 ⑶哪管；比　　 ⑷因此；無論，不分　 　?、缮星遥€　 ⑹更　　　　　　　　　　 ⑺這；　 類　　 ⑻竟；趕得上 　　⑼固定　　　 ⑽學習，研究　　　　　　 ⑾古代解釋經書的著作；普遍，都　 　　⑿贊許　　　 ⒀來；贈送　　　　　　　 ⒁賓語提前的標志 　　3．⑴受，通“授”，教授　 ⑵不，通“否”，和上句的“師”對用，表示否定 　　4． 　　師：老師；有專門技藝的人；學習；以……為師；從師 　　惑：有疑惑；疑惑；糊涂 　　不恥：不以……為恥。不齒：看不起 　　其：那些；他們；他的；大概；其中的；句首語氣詞，起加強語氣的作用 　　道：道理；風尚；懂得的道理 　　5． 　?、艑W者：句中義：求學的人。今義：指在學術上有一定成就的人。 　?、扑裕壕渲辛x：用來……的。今義：是表示結果的連詞。 　　6． 　　⑴退之；韓昌黎；古文運動；唐宋八大家；柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 　?、啤对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》 5