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第15—16課同步練習(xí)選 李仕才 一、選擇題 1、三國(guó)時(shí)期船隊(duì)曾到達(dá)夷洲,加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系的國(guó)家是(　A　) A.吳國(guó) B.蜀國(guó) C.秦國(guó) D.魏國(guó) 2、我國(guó)古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過程 中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對(duì)文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是(　A　) A．造紙術(shù) B．印刷術(shù) C．指南針 D．火藥 3、下列事件在歷史上出現(xiàn)的先后順序是（ C ） ①東漢結(jié)束 ②劉備稱帝 ③赤壁之戰(zhàn) ④孫權(quán)割據(jù)江東 A．①②③④ B．③②④① C．④③①② D．②④③① 4、張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道的共同點(diǎn)包括(　A　) ①都創(chuàng)立于東漢末年 ②都以治病的方式進(jìn)行傳道 ③對(duì)貧苦人民有吸引力 ④都認(rèn)為人們生來(lái)是受苦的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 5、(xx衡陽(yáng))曹操在《龜雖壽》中寫道:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。”下列戰(zhàn)役能夠體現(xiàn)曹操這一雄心壯志的是(　C　) ①牧野之戰(zhàn)?、陂L(zhǎng)平之戰(zhàn)?、酃俣芍畱?zhàn)?、艹啾谥畱?zhàn) A.①③ B.①② C.③④ D.②④ 6、宣揚(yáng)“生死輪回”“因果報(bào)應(yīng)”的佛教，傳入中原地區(qū)始于（ B ） A．秦朝 B．西漢 C．東漢 D．西晉 7、三國(guó)時(shí)期的建業(yè)是今天的 （ B ） A．洛陽(yáng) B．南京 C．成都 D．武漢 8、他是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他創(chuàng)作的史書被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書的典范。這里的“他”是（ B ） A．董仲舒 B．司馬遷 C．曹雪芹 D．司馬光 9、曹操軍隊(duì)以少勝多、大敗袁紹軍隊(duì)的官渡之戰(zhàn)發(fā)生于哪一年(　A　) A.200年 B.208年 C.220年 D.222年 10、2014年2月17日，新鑄的“華佗鐘”撞開了馬年亳州藥市。華佗現(xiàn)在已是亳州中藥材產(chǎn)業(yè)、中藥材文化的一個(gè)最著名的文化符號(hào)。下列屬于華佗醫(yī)學(xué)成就的有（ B ） ①編著《傷寒雜病論》 ②制成“麻沸散” ③提出“治未病”理論 ④編制“五禽戲” A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 11、官渡之戰(zhàn)前，盤踞在黃河以北地區(qū)的軍閥是 （ C ） A．曹操 B．劉備 C．袁紹 D．孫權(quán) 二、綜合題 閱讀下列材料，回答問題。 1958年考古學(xué)家、詩(shī)人郭沫若參觀我國(guó)西漢一著名史 學(xué)家故 里時(shí)，留下這樣的詩(shī)句：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧 ，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公?！? (1)這首詩(shī)稱贊的人物是誰(shuí)？他的代表作是什么？這本書的主要內(nèi)容是什么？ (2)魯迅在評(píng)價(jià)這部書時(shí)，說(shuō)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。魯迅為何對(duì)這部書評(píng)價(jià) 這么高？ (3)司馬遷有句名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂?duì)照司馬遷的經(jīng)歷和 成就，你如何看待這句話？我們可以從中領(lǐng)悟出哪些人生道理？ 參考答案: (1)司馬遷；《史記》；記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 (2)“史家之絕唱”指的是司馬遷的《史記》在所有史書中地位最高。正所謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，謂之“絕唱”?！盁o(wú)韻之離騷”是指《史記》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。因?yàn)檫@部書文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上具有崇高地位。 (3)司馬遷忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔的寫出了《史記》，活得有價(jià)值，有意義；人活著就要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為國(guó)家為人民多做貢獻(xiàn)，即使死也要死得有價(jià)值。