《海南省中考語文試題研究 議論文閱讀15篇.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《海南省中考語文試題研究 議論文閱讀15篇.doc（25頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

議論文閱讀（15篇） 一、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 成大事當(dāng)養(yǎng)靜氣 劉緒斌 ①“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！碧拼娙撕钅艿摹缎捍贯灐?，以通俗之語把自然之美和童真童趣刻畫得活靈活現(xiàn)，不著一“靜”字，而境界全出。 ②文靜，如風(fēng)行水上，自然成文為美；心靜，不單在經(jīng)歷，尤在覺悟透徹?！按竽聼熤?，長河落日圓”，莫不是廣闊心胸的外在寫照？“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，莫不是靜夜游子的心靈呼喚？“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，莫不是青山綠水的詩意寄情？浩如煙海的中華詩詞，隨手可及充滿靜美的細(xì)膩文字、傳神之筆，因為靜的心態(tài)、美的意境，早已融進中國人的心靈深處。 ③從哲學(xué)意義上講，運動是絕對的，靜止是相對的。運動自有其力量之美，而靜，則是一種精神之美、覺悟之美、靈動之美。智慧無言，靜，其實正是不經(jīng)雕琢、不加刻意的恬淡境界。靜之大美，緩若春風(fēng)拂面，輕松怡然，又如空谷幽蘭，輕靈恬淡，又像天人共語，化冥頑而向圓通。 ④靜，一種超凡脫俗的心靈狀態(tài)?！疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往。”陷于名韁利鎖，何得心靈的自如？“綠水本無憂因風(fēng)皺面，青山原不老為雪白頭?！北池?fù)外物重負(fù)，怎會有真實的自我？在靜的世界里，開展叩問心靈的對話，青澀消褪，迷茫漸遠，推開塵世間的權(quán)利情色、世故圓滑，復(fù)歸生命的本原。靜能涵養(yǎng)簡約心態(tài)，美便升騰在胸間。 ⑤靜，一種厚積薄發(fā)的精神氣度。身心之靜，不同于孤獨和寂寞。孤獨與寂寞，是對自我處境的艱難咀嚼，如鯁在喉，如石壓胸，有一種吐納不出、吞咽不進的味道；身心之靜，則是一種個體的內(nèi)省和審視，若倒啖甘蔗，若曲徑通幽，顯示出內(nèi)斂精神和進取氣度。身心之靜如射手屏氣，若奔者躬身，時機既到，則毅然勇進氣勢如虹?！度龂萘x》中，曹操和劉備青梅煮酒論英雄，曹操以龍之變化喻世間英雄：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。”這種胸懷大志、腹有良謀的氣魄，正是靜之深藏、靜之積蓄的結(jié)果。 ⑥靜，不單是自然之美的精致呈現(xiàn)，更是內(nèi)心修為的優(yōu)雅展示。諸葛亮在《誡子書》有句名言：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。翁同龢在一副對聯(lián)中也有類似的表達：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。有靜氣、守靜心，為的是恢復(fù)心靈的清明。平心靜氣、心平氣和，方能臨大事而不亂，處危機而不驚，專注于探究本質(zhì)、解析機理，從而抽絲剝繭尋找本質(zhì)，讓問題迎刃而解。所謂“靜而后能安，安而后能慮”，說的就是這個道理。 ⑦靜，如此之美，如此難得。 （選自《人民日報》，有刪改） 1. 本文的中心論點是什么？（2分） 2. 第⑥段主要運用了什么論證方法？作用是什么？（3分） 3. 本文從哪幾個方面闡明了“靜”的內(nèi)涵？（3分） 4. 文章第⑥段中加點的“這個道理”具體指代什么？請簡要說明。（3分） 一、1.（2分）成大事當(dāng)養(yǎng)靜氣。 2. （3分）道理論證，通過諸葛亮和翁同龢的名言，有力地論證了靜是內(nèi)心修為的優(yōu)雅展示這一觀點，從而使論證更具說服力和權(quán)威性。 3. （3分）靜，一種超凡脫俗的心靈狀態(tài)；靜，一種厚積薄發(fā)的精神氣度；靜，不單是自然之美的精致呈現(xiàn)，更是內(nèi)心修為的優(yōu)雅展示。 4. （3分）“這個道理”指的是“平心靜氣、心平氣和，方能臨大事而不亂，處危機而不驚，專注于探究本質(zhì)、解析機理，從而抽絲剝繭尋找本質(zhì)，讓問題迎刃而解”。 二、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 機會的把握 張勇 唐代詩人孟浩然40多歲時，到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他到內(nèi)署，外頭忽報唐玄宗到了。對于孟浩然來說，這本來是一個很好的展示自己才華的機會。想不到，他卻驚慌地躲到床底下。王維實話實說，唐玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但從來沒見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出來見面。沒想到，孟浩然仍然沒有好好把握這次機會，反而作詩激怒了唐玄宗。此后，孟浩然被放還，而且一生未受重用。 好花盛開，就該盡先采摘，切莫待美景難再。 司馬遷在《史記仲尼弟子列傳》中，就用了非常簡練的詞匯，記錄了子貢經(jīng)商的成功之道，說子貢“好廢舉，與時轉(zhuǎn)貨貲”，意思是說子貢這個人特別會做買賣，善于在貨物和錢財之間互相轉(zhuǎn)換。其實，商人的活動無非就是買進賣出，但是這里面有一個核心的東西，司馬遷用的詞叫作“與時”，就是指特別會抓住時機，這才是真正的制勝之道。 其實，時機是商業(yè)世界非常重要的一個因素，也是最難把握的東西。但是，子貢非常聰明，連孔子都佩服得不得了?？鬃釉?jīng)說過這樣一句話：子貢易擇立眾。意思是說子貢每次猜什么事，總是能猜準(zhǔn)了。這說明他博學(xué)而識之，廣見而多記。 許多人不成功的最大原因就是缺乏行動力，凡事拖延，猶豫觀望，總是要看到別人成功了他再去做，可是，他沒有看到世界上許多事業(yè)的發(fā)展規(guī)律都是這樣的：別人把握機會成功了，觀望的人就再也沒有機會了。 機會來的時候往往像閃電一樣短促。雷軍雖然在1988年就參與創(chuàng)辦了“金山軟件”，但還是在互聯(lián)網(wǎng)大潮到來之時，嘗到了落后的滋味。也就在那個時候，雷軍想通了一個問題：想要成功，就要順勢而為。他認(rèn)定移動互聯(lián)網(wǎng)是未來，所以，想要贏在未來十年，就要在這上面下功夫。談起自己對“順勢而為”的感觸，雷軍說：“把握戰(zhàn)略點，把握時機，要遠遠超過戰(zhàn)術(shù)。” 思路決定出路，機會決定未來。機會從不對某一個人格外青睞，也不會對誰格外吝嗇，人們所能做的，就是在它到來之前，去努力做好準(zhǔn)備。 （選自《河北日報》） 1. 從論證思路來看，第①段有什么作用?（2分） 2. 從結(jié)構(gòu)上看，文章第②段有何作用？請加以分析。（3分） 3. 文章第⑥段運用了哪種論證方法？作用是什么？（4分） 4. 文章通過論說“機會的把握”，闡明了什么道理？（2分） 二、1.（2分）本段從反面舉例，論證了機會決定前途，與后文寫了子貢經(jīng)商的成功之道形成對比，進一步證明了觀點，增強了說服力。 2. （3分）第②段照應(yīng)了文章標(biāo)題“機會的把握”，同時承接了上文孟浩然沒有把握好機會的事例，引出了下文內(nèi)容。 3. （4分）舉例論證，具體、有力地論證了把握時機的重要性。 4. （2分）思路決定出路，機會決定未來。 三、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 讀書養(yǎng)顏 魯先圣 ①曾國藩官做得很大，但是他最看重的不是官位，而是學(xué)問。有一年，他聽說一個侄子紀(jì)瑞在全縣科舉考試中奪得第一名，特別寫信祝賀：“我并不希望我家世代富貴，但是希望代代出秀才。所謂秀才，就是讀書的種子、世家的招牌、禮儀的旗幟。” ②曾國藩還就讀書說過一句話：“書味深者，面自粹潤?！币馑际钦f，讀書體味很深的人，面容自然純粹、溫潤。一個深入讀書的人，必定心智高度集中，將人間的一切雜事、瑣事、煩心事，漸漸拋到身外，久而久之，在心中漸漸養(yǎng)成一股充實、豐沛的浩然之氣。 讀書可以徹底改變一個人。書可以醫(yī)愚，可以益智，可以養(yǎng)生?？匆粋€人，無須看他做什么，只要看他讀什么書就可以了。 ③古代那些精通相術(shù)的人，甚至認(rèn)為讀書可以改變一個人的骨相。自卑的人，因讀書而自信；浮躁的人，因讀書而寧靜；輕浮的人，因讀書而深沉；愚魯?shù)娜?，因讀書而明達。 其實，不論你身處哪里，只要你拿起一本書進行閱讀，就走在了心靈修行的路上，何止是曾國藩的面容溫潤，而是具有了超凡脫俗的仙風(fēng)道骨。 ④讀書讓人漸漸擺脫了“可憎的面目”，具有了一種沖淡的氣質(zhì)。沖淡是一種人生的態(tài)度，也是人生的情趣；沖和、淡泊，就是沖淡。沖淡和纖秾不同。纖秾是濃彩，沖淡是淡墨。沖淡并非淡而無味，而是沖而不薄，淡而有味。 ⑤一個沖淡的人，自然擁有了一種氣量，這是一個人接受、容忍他人批評的勇氣與胸襟。清代學(xué)者錢大昕說：“謗之無實者，付之勿辯可矣；謗之有因者，非自修弗能止?！彼囊馑际牵瑒e人詆毀批評你，無中生有，你不需辯解；如果詆毀批評得對，你只有自修改正才能不讓別人再批評。說得太好了，這就是一個人應(yīng)該具備的氣量。只有具備了這種建立在自信基礎(chǔ)之上的氣量，不斷檢點自己，才會周身散發(fā)出人格的光芒與魅力。 (選自《做人與處世》，有刪改) 1. 本文的中心論點是什么？（2分） 2. 第②段引用曾國藩的話有什么作用？（3分） 3. 第⑤段運用了什么論證方法？有什么作用？（3分） 4. 文章是如何論證中心論點的？（3分） 三、1. （2分）讀書可以養(yǎng)顏。 2. （3分）曾國藩的“書味深者，面自粹潤”一句照應(yīng)了文章標(biāo)題“讀書養(yǎng)顏”，同時這句話引出下文關(guān)于讀書重要意義的論述。 3. （3分） 道理論證。通過引用清代學(xué)者錢大昕的話，充分有力地論證了“一個沖淡的人，自然擁有了一種氣量，這是一個人接受、容忍他人批評的勇氣與胸襟”的觀點，增強了文章的說服力。 4. （3分）文章開頭通過舉曾國藩的事例，引出本文的中心論點，然后論述讀書帶給人的變化和益處：讀書使人面容自然純粹、溫潤，在心中養(yǎng)成一股充實、豐沛的浩然之氣；讀書可以使人修身養(yǎng)性，超凡脫俗；最后讀書使人達到達觀的人生境界，擁有自信的氣量，再次論證了本文的中心論點。 四、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 善待磨難 ①冬小麥必須在冬季來臨之前播種完畢，出土的幼苗需經(jīng)歷一整冬的雪壓霜凍，才能在來年揚花吐蕊、結(jié)出果實。冬天是冰冷殘酷的，但對冬小麥來說，卻必須要經(jīng)歷。“沒有一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香?！逼鋵嵢松惨粯樱e過最艱難的那段經(jīng)歷，對生活的理解和感悟就會淺薄，生命的價值和厚度也會打折扣。 ②古人說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！焙影鋈淌芰松沉５哪サZ，日積月累孕育出絕美的珍珠；頑鐵經(jīng)受了烈火的鍛造，千錘百煉鍛造出鋒利的寶劍。艱難困苦、挫折失敗是一個人成長過程中必須經(jīng)歷的考驗，最能激發(fā)人的潛能、磨礪人的意志。有志之人把它當(dāng)做墊腳石，踩在腳下繼續(xù)前行，把它視作磨刀石，磨礪出銳利的刀鋒。無志之人把它當(dāng)做攔路虎，整天擔(dān)驚受怕徘徊不前，視其為絆腳石，跌倒了就再也爬不起來。 ③人生所能取得的最大成就，不是看順境中能走多遠、能爬多高，而是跌到了人生的最低谷，看能否站得起來。一個能看淡困境的人，必定內(nèi)心強大；一個能直面失敗的人，必定敢作敢為。成功只不過是爬起來的次數(shù)比跌倒的次數(shù)多一次而已。 ④漫漫人生路，有時像山路一樣蜿蜒曲折、荊棘密布；有時像小溪一樣九曲回腸、山石林立；有時又像迷宮一樣山重水復(fù)疑無路、柳暗花明又一村。人生在世，難免會犯錯誤、挨批評、走彎路、撞南墻、遇變故、遭打擊，但只要胸懷永不服輸、永不言敗的斗志，保持永不停歇、永不松勁的精神，敢于向自己挑戰(zhàn)，敢于向困難叫板，敢于同命運抗?fàn)帲矣谕〔?，就一定能夠到達勝利彼岸。 ⑤同是一塊石頭，一半做成了佛像，一半做成了臺階。一天臺階不服氣地問佛像：“我們本是一塊石頭，憑什么人們都踩著我，卻虔誠地朝拜你？”佛像說：“因為你只挨了一刀，而我經(jīng)歷了千刀萬剮。”經(jīng)歷是一種財富，吃苦是一種歷練，別在最能吃苦的年齡選擇了安逸，別在困境面前喪失了前行的斗志。今天的忍辱負(fù)重，就是為了明天的揚眉吐氣；今天的摔打磨煉，就是為了明天的鳳凰涅槃；今天的堅忍不拔，就是為了明天的破繭成蝶；今天的奮斗拼搏，就是為了明天的燦爛輝煌！ （選自《思維與智慧》，有刪改） 1. 文章標(biāo)題是“善待磨難”，根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括“善待磨難”具體指什么。（2分） 2. 第②段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分） 3. 文章第①段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上起到什么作用？（3分） 4.下列的選項中，能夠證明本文中心論點的一項是（2分）（ ） A.愛迪生為了發(fā)明電燈，失敗了1000多次最終取得成功。 B.俞敏洪為了上北大，歷經(jīng)次高考，終于考上了自己夢寐以求的大學(xué)。 C.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 D.塞萬提斯一生多災(zāi)多難，年輕時左手致殘，曾被海盜俘獲，賣到非洲為奴，后又蒙冤入獄，出獄后生活無著落，一家人過著饑寒交迫的生活。他就在這樣的困境里不斷進取，寫出了《堂吉訶德》等有影響的作品。 四、1.（2分）把磨難當(dāng)成墊腳石、磨刀石；看淡困境，直面磨難；胸懷斗志，忍辱負(fù)重，敢于經(jīng)受摔打，同命運抗?fàn)帯? 2. （4分）對比論證、比喻論證。 生動形象，直觀、有力地論述了磨難對于有志之人有著重要作用。 3. （3分）結(jié)構(gòu)上：引出下文，吸引讀者閱讀；內(nèi)容上：以“冬小麥”的經(jīng)歷寫起，得出“沒有一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香”的結(jié)論，進而由“冬小麥”聯(lián)系到“人生”，道出了人生最艱難的那段經(jīng)歷的重要性。 4. （2分）D 五、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 以讀書“索道于世” 張維勝 ①讀書，能潤澤心靈，能提升本領(lǐng)，能純潔操守。有了書香的浸潤，人的精神世界才能豐盈起來。 ②讀書之美，美在潤澤心靈。莎士比亞說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”確實，讀一部經(jīng)典好書，就是為靈魂打開一扇窗戶。那些歷經(jīng)歲月“洗禮”的經(jīng)典，能讓我們與先哲對話，聆聽教誨，涵養(yǎng)心靈。如今碎片化閱讀漸趨流行，人們一看到大部頭的書就頭疼，殊不知，“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典?！本臀叶裕邢乱徊亢裰氐臅?，雖然路程漫漫，卻能磨練心性，撇去浮躁，收獲寧靜。攻克后，掩卷沉思，仍有回甘。 ③讀書之獲，獲在提升本領(lǐng)。如今，知識的“保鮮期”越來越短。有一條“知識折舊律”說，一年不學(xué)習(xí)，一個人的全部知識就會折舊80%，致使不少人都有本領(lǐng)恐慌。表現(xiàn)得最為突出的，是人們對手機和搜索引擎的依賴：一旦碰到難題，我們首先想到的，就是打開搜索引擎找答案；而一旦手機電量不足時，又開始到處找插座充電。其實，如果沒有足夠的積累，即便搜索出來了答案，我們是否有辨別答案真?zhèn)蔚哪芰δ?？要想克服本領(lǐng)恐慌，不讀書、不學(xué)習(xí)，是不行的。書中或許沒有解決問題的直接方法，卻有思考問題、分析問題的思維。而這，恰恰是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都不可或缺的本領(lǐng)。 ④讀書之樂，樂在純潔操守。晚唐詩人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！边@告誡我們，自律是一場終身修行。在我看來，讀書正是增強自律的最好方法。“坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬”的怡然自得，“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”的廉潔意識，這些都是精神生命的營養(yǎng)劑。工作之余，少些觥籌交錯，多些手不釋卷，于字里行間潛心思考，自我修煉、自我約束、才能不斷增強心有所畏、言有所止、行有所戒的定力，在精讀、深思、篤行中描摹出人的精神底色。 ⑤“讀書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾?。讀書不能改變?nèi)松钠瘘c，但能改變?nèi)松慕K點。”以書為伴，含英咀華，我們才能洗滌心靈、涵養(yǎng)浩然之氣，讓自己的精神世界豐盈起來。 （選自《人民日報》，有刪改） 1. 本文的中心論點是什么？（2分） 2. 選文第②段主要運用了哪種論證方法？其作用是什么？（4分） 3. 本文是從哪些方面論述論點的？（3分） 4. 作者在第④段開頭說“讀書之樂，樂在純潔操守”，具體體現(xiàn)在哪些方面？（2分） 五、1.（2分）讀書能使人的精神世界豐盈起來。 2. （4分）道理論證，引用莎士比亞和我國經(jīng)典的名言，有力地論證了讀經(jīng)典書籍可以潤澤心靈的觀點，增強了說服力。 3. （3分）從讀書能潤澤心靈，能提升本領(lǐng)，能純潔操守三個方面論述論點。 4. （2分）能增強自律；能增強定力；能盈潤人的精神底色。 六、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 心定而后方能靜 丁雅誦 ①“總是忍不住去點開手機，怎么讓人專心工作！”“想安靜地看一會書，總是被人微信騷擾！”“真的好想靜靜！”與身邊的年輕人接觸，常常聽到有人這樣抱怨。 ②的確，如今的世界有些喧囂嘈雜，各種信息一股腦兒地向你涌來，在干擾與誘惑面前，專注地去做一件事似乎變得很難。在這種環(huán)境下成長起來的年輕人，難免被外部世界所“綁架”：熱門頭條要刷、朋友狀態(tài)要贊…… ③靜不下心、集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快，還是怪環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠然不能否認(rèn)，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事：兩個僧人看見“風(fēng)吹幡動”，于是開始爭論到底是什么在動，一個僧人說是“風(fēng)動”，一個僧人說是“幡動”。六祖禪師慧能聽后說道：“非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。”如此解釋雖有些唯心，但也大抵揭示出躁動的本源。 ④在紛紛擾擾之中，真想“靜靜”，關(guān)鍵在于增強自身的定力。什么是定力？鄭板橋的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝灰中恼⒍ψ?，就能不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，巋然不動。 ⑤要想有定力，胸中必要有志向?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情緒，外面的點點滴滴都會成為干擾源。比如，有些大學(xué)生翹課、掛科，打游戲，問原因，他沒覺得是自己沒目標(biāo)、沒動力，反倒是怪宿舍沒氛圍、被室友帶壞了。有這種想法的年輕人，應(yīng)學(xué)學(xué)毛澤東。毛澤東為了培養(yǎng)隨時隨地都能專心讀書的能力，特地到人來人往的城門口讀書，時而朗讀、時而默念，旁若無人。 ⑥當(dāng)然，保持定力不等于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。年輕人關(guān)心家事國事天下事，自然很有必要，但我們強調(diào)靜下心來，主要是因為接收的信息太多且魚龍混雜。如果你什么都想知道，什么都好奇要看一下，那么結(jié)果往往只能是什么也不記得，不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”：把自己暫時與外界隔離開來，讓內(nèi)心靜下來，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。 ⑦“非寧靜無以致遠”，世界愈是熙熙攘攘，心靜才愈能彰顯力量。所以，別再焦躁著怒吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強大起來。 （選自《人民日報，有刪改） 1. 本文的中心論點是什么？（2分） 2. 第③段中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分） 3. 下列選項中，能夠作為本文的道理論據(jù)的一項是（ ）（2分） A.泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬。 B.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 C.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 D.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 4. 文章最后一段說“別再焦躁著怒吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強大起來”。你如何理解這句話的含義？（3分） 六、1.（2分）心定而后方能靜。 2. （4分）舉例論證，舉僧人爭論是“風(fēng)動”還是“幡動”的例子，具體有力地論證了靜不下心歸根結(jié)底還是要從自身找原因的觀點，從而使論證更具說服力。 3. （2分）A 4. （3分）真想“靜靜”，關(guān)鍵在于增強自身的定力。胸中必要有志向，把自己暫時與外界隔離開來，讓內(nèi)心靜下來，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。 七、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 禮的精神內(nèi)核是“敬” 劉夢溪 ①人們常說，一個人要有禮貌。禮貌的意義有多大呢？這要看禮貌關(guān)涉的對象、影響的范圍。 ②個人與個人之間，禮貌與否的直接影響僅限于彼此之間，但間接影響卻不限于彼此之間，因為每個人背后都有家庭和社會網(wǎng)絡(luò)。因此，個人之間的不禮貌，看似得罪一個人，實際上得罪了一批人。 ③禮貌與否不是由對錯決定的，不能因為自己是對的就可以沒有禮貌。相反，雖然自己是錯的，由于講究禮貌，卻可以使過失的損失面減小。所謂“得罪”了人，有時候是因為對錯問題，但更多時候是由于禮貌不周或者失禮。比如，某一場合，多人在座，遲來的一位一邊致歉，一邊將帶來的小禮品分送給各位，其他人都拿到了，只有一位沒拿到。分送小禮品者如不作出解釋，就是失禮。所謂寧可漏一村、不可漏一人，一人向隅、舉座寡歡，講的就是這個道理。 ④失禮后果的大小輕重與失禮的對象和場合有關(guān)。在上述分送禮品“漏一人”的例子中，如果所漏者是一位豪爽豁達之人，很可能哈哈一笑而過。所以俗話說：“寧得罪君子，不得罪小人。”但如果是重要場合，比如典禮，比如祭祀，比如國家間的外交活動，禮儀的周到或欠缺就不是那么簡單的事了。歷史上因禮儀不周而引起大的爭端，也是常有的事。 ⑤禮貌和禮儀為什么如此重要呢？因為禮的精神內(nèi)核是一個“敬”字。 ⑥孔子說：“為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”就是說，在禮儀的場合，如果沒有莊敬存在，就不值得一看了。子夏也說：“敬而無失?！泵献诱f：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”人類社會中的禮儀、人與人交往中的禮貌，都體現(xiàn)一個“敬”字。“敬”的取義，不僅是對他人、對施禮對象的尊敬，更是自己人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)。問題是，你有尊嚴(yán)，別人也有尊嚴(yán)。所以只有維護別人的尊嚴(yán)，別人才能維護你的尊嚴(yán)。 ⑦國家、社會的大禮儀有傳統(tǒng)的規(guī)制，循之可也。所以《爾雅》解釋“訓(xùn)”字為“穆穆、肅肅，敬也”，還是一個“敬”字。禮貌是個人修養(yǎng)，接人待物，隨順自然，無不成禮。但世間的事總是錯綜復(fù)雜的，應(yīng)對突發(fā)情況，同樣不要忘了“敬之終吉”“敬而無失”。這就是司馬遷在《禮書》中說的“恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也”。這深刻揭示了和諧安定和“恭敬辭讓”之間的關(guān)系。 （選自《人民日報》，有刪改） 1. 結(jié)合第③段內(nèi)容，指出本段中加點的“這個道理”一詞指代的具體內(nèi)容。（2分） 2. 選文第⑤段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用有哪些？（2分） 3. 第④段作者是如何論證自己的觀點的？（3分） 4. 選文第⑥段運用了什么論證方法？有何作用？（4分） 七、1.（2分）指所謂“得罪”了人，有時候是因為對錯問題，但更多時候是由于禮貌不周或者失禮。 2. （2分）結(jié)構(gòu)上：運用設(shè)問，起著承上啟下的作用；內(nèi)容上：承接上文對禮貌和禮儀重要性的論述，引出下文對“禮的精神內(nèi)核是一個‘敬’字”的論述。 3. （3分）首先提出“失禮后果的大小輕重與失禮的對象和場合有關(guān)”的觀點；接著以上文分送禮品“漏一人”的例子，論證禮貌在非正式場合的重要性；最后論證在重要場合禮貌和禮儀的重要性。 4. （4分）道理論證，本段連用三個道理論據(jù)，使原文體現(xiàn)出一種禮敬精神的傳承的同時，充分有力地論證了“禮的精神內(nèi)核是一個‘敬’字”的觀點，增強了文章的權(quán)威性和說服力。 八、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 獲得快樂，需要一點智慧 胡安運 ①比賽沒獲獎，意大利人卻能夠狂歡、祝賀；獲得了第三名，中國隊員面露不快。這鮮明的對比，怎能不讓人唏噓感懷？個中原因令人深思：國人的“第一”情結(jié)，國人的功利心態(tài)，像一把無情的掃帚，幾乎將人生的快樂清掃得干干凈凈了。 看來，獲得快樂，真的需要一點智慧。 ②得獎固然可喜，而享受比賽過程的快樂，更不可或缺。比賽是這樣，學(xué)習(xí)、生活也是如此。如果你太看重第一，太過于功利化，凡事都要名列前茅，什么都要金獎、銀獎，那么，在人生路上，你將始終背著沉重的十字架，不僅步履維艱而且可能苦不堪言。 ③所以，快樂的人生，一定是悅納自我、揮灑自如的人生。就像意大利人那樣，大家盡心盡力沒有差錯，人人表現(xiàn)出色，人生便可無悔矣，于是，便能夠開懷大笑，便有理由狂歡、祝賀。所以，真正的快樂必然在功利之外；太多的欲望，有時可能就是精神的枷鎖。 ④看我們的教育，似乎也走向了極端。舉國上下，成才教育大行其道；大江南北，成功學(xué)長盛不衰。學(xué)生、家長甚至學(xué)校，把成功定義為考高分上名校獲大獎。而“成人”的教育卻被淡化了，快樂的教育被忽視了。 ⑤整個社會幾乎都把目光盯在高考上，都把心思用在六月的沖刺上。千軍萬馬過獨木橋的壯觀景象，像好萊塢大片一樣，每年都隆重上演。金榜題名，則皆大歡喜；萬一名落孫山，就可能成了難與人言的災(zāi)難。狀元，自古以來就令人艷羨，無論在哪里都受到追捧。而很少有人心懷悲憫地問一聲：你們的人生快樂嗎？ ⑥獲得快樂，其實需要一點智慧：減少一點欲望，減少一點苛求，不走極端，不求完美，盡力就好。因為人的能力有大小，人的水平有高低，不必拿第一來壓自己，不用拿別人來逼自己，不要用名次來惱自己。站在人生的舞臺上，無論是旦末，還是凈丑，盡心演好自己的角色就心滿意足了。是鯉魚，就在自己的清流里盡情遨游；是雄鷹，就在自己的藍天里任性飛翔；是駿馬，就在自己的草原上自由馳騁。 ⑦人生就是一場場馬拉松比賽，你爭得了第一，你享受了鮮花與喝彩，但也無需趾高氣揚春風(fēng)得意；他落在人后，他折戟沉沙，也不必因此就一蹶不振痛不欲生。享受了奔跑的過程，鍛煉了堅強的意志，認(rèn)識了參與的價值，這就是莫大的收獲。生命的快樂與魅力，不就是一次次勇敢的參與，一次次無悔的進取嗎？做事盡心，則人生無悔；工作盡力，則事業(yè)無憾。 ⑧就像劉翔那樣，獲得冠軍則享受鮮花和掌聲；比賽失利也無怨無悔，不言放棄，一直堅持走好自己的路。既能安享成功的喜悅，又能承受失利的考驗，這是做人的風(fēng)度。 ⑨若是得亦憂，失亦憂，老是給自己一個難以企及的標(biāo)準(zhǔn)，老是把自己放在與人競爭的關(guān)系上，患得患失，憂心忡忡，痛哭流涕，那么，人生何時而樂？ ⑩得之，不狂，失之，不悲；拿得起，放得下，想得開。在競爭中共生，在共生中獲得快樂。 可見，獲得快樂，并不需要多么高深的學(xué)問，其實它是一種很簡單的智慧：不求完美，不苛責(zé)自己，不管結(jié)果如何，“盡吾志者，可以無悔矣”。 （選自《思維與智慧下半月》，有刪改） 1.本文的中心論點是什么？請用原文語句回答。（2分） 2.最后一段在文中有什么作用？請簡要回答。（3分） 3.“比賽是這樣，學(xué)習(xí)、生活也是如此?！薄斑@樣”“如此”均指的是什么？（2分） 4.第④段畫線句主要運用了什么論證方法？請結(jié)合文章分析其作用。（4分） 八、1.（2分）獲得快樂，需要一點智慧。 2. （3分）結(jié)構(gòu)上：開門見山，提出中心論點。內(nèi)容上：用意大利人和國人獲獎后的表現(xiàn)作對比，使論點更有針對性，且能激發(fā)讀者閱讀興趣。 3.（2分）指享受比賽、學(xué)習(xí)、生活過程中的快樂是不可或缺的。 4.（4分）舉例論證，舉我國教育高度注重成才和成功的例子，從反面具體有力地論證了我國“成人”的教育被淡化，快樂的教育被忽視，我國教育似乎走向了極端的觀點，從而使論證更具說服力。 九、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 我們?yōu)槭裁匆喿x ①我們?yōu)槭裁匆喿x？ ②先講一個真實的故事。一個迎親的車隊，一群人圍在接新娘的頭車前急得團團轉(zhuǎn)。上前一看，一個輪胎癟了。新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當(dāng)大人束手無策時，一個孩子上前說：“沒事，你使勁用腳踹它?！彼緳C半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)了，輪胎漸漸飽滿。人們齊問：“這是怎么回事？”孩子慢慢道來：“這款車的車胎被扎后有自充氣功能，只要用腳踹踹就行，還可延長行駛很多公里，確保你能開到維修地點?！薄澳阍趺粗赖模俊薄凹依镉小镀囎濉冯s志，沒事閑看來的?！边@便是閱讀的作用。閱讀讓你長知識，讓你聰明。 ③要問我們?yōu)槭裁撮喿x，其實還不如先問一下我們?yōu)槭裁匆燥垺Ｈ耸怯晌镔|(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長身體，會肉體死亡；不閱讀不會有思想，要精神死亡。正如營養(yǎng)不良，會造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細(xì)脖長、雞胸龜背等等；不讀書也會造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、浮躁、虛榮等等。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知識、思想、審美、情趣，這是從人自我豐富的一面來說的。 ④如果你不只為“美食”，又從閱讀而進入了創(chuàng)造，比如寫作，就更知閱讀的重要了。熟讀唐詩300首，不會寫詩也會“偷”；背得美文200篇，不會作文也會搬。偷什么？從經(jīng)典中偷來火種，點亮自己；搬什么？搬來救兵，充實自己的文章。古人有集句寫詩之法，全用別人舊句。那是一種在閱讀基礎(chǔ)上的積木式訓(xùn)練。作文雖不能全篇積句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通過閱讀來解決。當(dāng)然這只是以寫作為例，三百六十行，不管干哪一行都得先從閱讀入手。因為閱讀是啟蒙，是積累，是鑰匙，是開關(guān)。那個十多歲男孩如果對汽車一直閱讀研究下去，也許會成為汽車發(fā)明家，正如伽利略、達爾文、歌德小時候就開始了對物理、生物、文學(xué)的閱讀。 ⑤忽然想到一個故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國為克服軍營的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊提供了1.2億本“軍供版”圖書。戰(zhàn)爭打贏了，這些圖書功勞不小。一個戰(zhàn)士，配發(fā)槍支、罐頭的同時還配發(fā)圖書，這再次說明，不管在和平年代，還是戰(zhàn)爭歲月，精神與物質(zhì)同樣不能少。 ⑥我們?yōu)槭裁匆喿x？為了健康那一半的生命。 （作者：梁衡本文有改動） 1. 文章開篇講了一個生活中真實的事例，用意何在？（3分） 2. 第③段作者是怎樣論證自己的觀點的，試作簡要分析。（3分） 3. 本文第④段從哪些方面論述了閱讀的重要作用？（3分） 4. 結(jié)尾畫線句中的“那一半的生命”指什么？（2分） 九、1.（3分）用一個孩子運用閱讀所獲知識，解決生活中大人無法解決的問題，強調(diào)了閱讀與生活的重要關(guān)系，引起讀者對所論述問題的重視。 2.（3分）拿吃飯和讀書進行類比，人不吃飯肉體會死亡；不讀書精神會死亡。從而論證讀書對人而言，與吃飯同等重要。 3.（3分）（1）閱讀有助于提升讀者的寫作水平。（2）閱讀是一個行業(yè)入門的必然途徑。 4.（2分）精神生命（或精神生活） 十、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 在“詩和遠方”中涵養(yǎng)文脈 陳凌 ①沒有華美的舞臺，沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，在熒屏內(nèi)外，收獲掌聲無數(shù)。近期，一檔旨在“用書信打開歷史”的讀信節(jié)目——《見字如面》，持續(xù)霸屏朋友圈?！坝卸嗑脮r間，沒有提起筆來好好寫一封信了？”節(jié)目甚至不斷激發(fā)起觀眾提筆寫信的沖動。 ②引發(fā)共鳴的，何止是《見字如面》。同樣被譽為“綜藝清流”的《中國詩詞大會》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑，捕獲了一批又一批的“自來水”。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時間的長河，即便歷經(jīng)歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動人心？ ③見字如面，睹物相思。有人說，感情波動不分孰優(yōu)孰劣，再笨拙的一支筆，即使寫出內(nèi)心萬一，也足夠令人感動。確實，人的情感都是相通的，最能打動人的無疑是那份最純粹的情感。就拿寫信來說，作為私人內(nèi)心話語的承載，一筆一畫、一字一符，無不灌注著寫信人的真誠。而字跡又往往能印刻下書寫人的性情，古人甚至有“尺牘書疏，千里面目”的說法，見信如晤，讀信之人見字便能捕捉對方寫信時的表情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對方面前，正是這種純粹和真誠，更令人神往。 ④如果說，信件是人們內(nèi)心的琴弦，那么，聲音就是撩動琴弦的撥片。正如《朗讀者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來表達情感、傳遞愛”。當(dāng)普通夫婦念起朱生豪的情詩，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛”，我們很難說不感動于斯；當(dāng)96歲高齡的翻譯家許淵沖說到動情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意。“將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，如一股清風(fēng)喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏?！边@樣的評價，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實感。 ⑤飽含書卷氣，是這幾檔綜藝的另一個顯著特征。人們常說，腹有詩書氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個人的氣質(zhì)。曾經(jīng)有人問道，“為什么要學(xué)習(xí)古代詩詞？”一個得到最多人點贊的答案是這樣回答的：舉個例子，當(dāng)看到天邊飛鳥，你會說：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！倍皇牵骸鞍パ?，好多鳥。”當(dāng)你失戀時，你低吟淺唱道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”而不是千萬遍地悲喊：“藍瘦，香菇！”更重要的是，隨氣質(zhì)改變的，還有人的精神生命。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個原因。 ⑥很難說，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩和遠方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過，傳承文脈也需要大眾傳播的載體。 （選自《人民日報》，有刪改） 1. 本文的中心論點是什么？（2分） 2. 第④段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。（2分） 3. 文章第④段運用了多種論證方法，請指出其中一種，并結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析其作用。（3分） 4. 作者認(rèn)為“綜藝清流”類節(jié)目走紅的原因是什么？請結(jié)合全文簡要回答。（4分） 十、1.(2分)在“詩和遠方”中涵養(yǎng)文脈。 2.（2分）承上啟下（過渡）。承接上文對信件是人們內(nèi)心的琴弦的論證，自然引出下文對聲音就是撩動琴弦的撥片的論述。 3.（3分）示例一：比喻論證。 把“值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合”比喻成“一股清風(fēng)喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏”，使論證生動形象，更容易讓讀者接受和理解。 示例二：舉例論證。 列舉96歲高齡翻譯家許淵沖的事例，使說理更具體，觀點更鮮明，說服力更強。 4.（4分）①不在于懷舊，而在于真情實感；②它能滋養(yǎng)心靈，擴展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。 十一、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 讀書應(yīng)是一種沉靜的堅守 高昌 ① 4月23日已過去了，“世界讀書日”喚起的全民閱讀熱潮，依然令人感動著。“世界讀書日”相關(guān)活動的初衷，以及取得的成效，都是值得肯定的。不過，讀書畢竟不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守。 　?、谧x書需要思考一個“靜”字。唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》詩中說：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@首詩里提到的，就是一種遠離喧囂和忍受孤獨的讀書方式。實際上，真正的讀書生活，除了“奇文共欣賞、疑義相與析”的切磋，更需要靜下心來，耐得寂寞，需要艱苦的跋涉和曲折的探索。讀書要守心以純，要珍惜時光，而最重要的是只有通過自己的艱辛努力，才能獲得豐稔的收獲。 　　③讀書需要思考一個“活”字。李白在《嘲魯儒》中說：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧?！痹娙藢δ切┛淇淦湔劧鴽]有真才實學(xué)的“魯叟”進行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道，問起經(jīng)世濟民之策卻茫然無知。他們拿腔拿調(diào)，架子十足，卻死于章句，不知時變。而陸游《冬夜讀書示子聿》中的觀點，則更加值得那些“魯叟”們深思。他說：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游寫給小兒子的一首絕句，樸素親切，滿含哲理，尤其是詩中提出的理論與實踐相結(jié)合的觀點，至今猶有現(xiàn)實意義。 　?、茏x書需要思考一個“高”字。書中的鯤鵬志向、報國情懷、浩然正氣、丹心赤膽，對我們的精神是一種砥礪提升，對我們的心靈是一種洗滌凈化，對我們的情操是一種美好陶冶……一位名叫李時可的詩人寫的一首《舟中夜聞讀書》中說：“臨谿一舍竹疏疏，舟過時聞夜讀書。姓字是誰何必問，定應(yīng)不是俗人居。”詩的意思是說在臨近小溪岸邊看見一間農(nóng)舍隱在朦朧的竹林里，乘船走過的時候不時聽到瑯瑯的讀書聲。詩人說不用打聽這是誰的家，通過那瑯瑯的夜讀聲，就能猜到這里肯定不是一個鄙俗的人居住的地方。詩人通過這樣一個簡單的情節(jié)，巧妙地說明了讀書使人志存高遠、超凡脫俗的道理。讀書使人內(nèi)心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，從中可以識別得失成敗，可以感受廉恥是非，可以升華情志操守，也可以友朋孝親睦鄰。 　?、葑x書需要思考一個“勤”字。唐代詩人杜荀鶴說：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！彼未娙酥祆湔f：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！边@些懇切真摯的聲聲教誨，都是勸人加緊學(xué)習(xí)，勤奮精進，不能放松自我，懈怠光陰。但今天的讀書，已不局限于紙質(zhì)傳統(tǒng)載體，閱讀途徑也已更加豐富和多元。手機APP、電子出版物、微信讀書、QQ閱讀等等各種古人沒有見過的閱讀方式，使我們的讀書生活更加便捷輕快。想想孔夫子韋編三絕的勞苦，想想范仲淹饘粥不繼的艱辛，現(xiàn)代人的讀書條件是多么輕便和舒適啊，我們有什么理由不更加珍惜和努力呢？ 　?、拮x書熱是好事，但也需要一些冷靜的思考。今年的“世界讀書日”雖然過去了，但是對愛讀書的人來說，天天都是讀書日啊。 （選自《中國文化報》，有刪改） 1.本文的中心論點是什么？（2分） 2.請分析第②段畫線句運用的論證方法及其作用。（3分） 3.請簡要分析第⑤段的論證思路。（3分） 4.下面的材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段最合適？請簡述理由。（3分） 宋代抗金名臣李綱在《讀書》詩中說：“平生長作蠹（ｄ）書蟫（ｙｎ），老去猶資慰我心。每到古人名節(jié)處，慨然掩卷一沉吟。” 十一、1.（2分）讀書應(yīng)是一種沉靜的堅守。（或：讀書不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守。） 2.（3分）運用了道理論證。引用顏真卿的詩句，論證“讀書需要思考一個‘靜’字”這一分論點，進而論證中心論點，使論證更權(quán)威，更有說服力。 3.（3分）首先提出分論點：讀書需要思考一個“勤”字。然后引用杜荀鶴、朱熹的詩句作為論據(jù)，闡述讀書要勤奮精進，不能懈怠放松。再從閱讀載體、閱讀途徑、閱讀方式等方面揭示今天讀書生活更加便捷輕快。最后，對比反問，強調(diào)我們要珍惜今天的讀書條件，努力讀書。 4.（3分）第④段。材料中的詩句表達了詩人雖年華老去，但仍耽于讀書，對書中涉及名節(jié)操守的內(nèi)容十分看重，與第④段闡述的“讀書需要思考一個‘高’字”的分論點一致。 十二、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 讀書的境界 ①讀書人該如何定位自己的境界？ 　?、诟`以為，知識性的閱讀，需要動因的開端，需要對路的方法，更要有成果來印證。 　?、蹚淖x書的歷程看，真正的動機無疑是需要。知識總是在運用時，才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經(jīng)歷過，就不知道它有多難。入得讀書境界，此為最初也。 　　④關(guān)于讀書，最典型，也是最親近的矛盾體便是父母與子女。幾乎每個人，在為人子女時總要忍受父母關(guān)于讀書喋喋不休的勸勉，做子女的又有幾個真的入腦入心；而為人父母后，又不厭其煩地數(shù)落自己的子女去讀書，哪個不是心急火燎而收效甚微呢。是啊，少年們在年少輕狂的歲月里及時行樂的愿景，與父母們歷經(jīng)坎坷無奈后方知讀書何等重要的體會，中間的差距不僅僅是時間，還有“少”和“難”的經(jīng)歷。由此可見，讀書真正的動機正在彌補讀得少的需要。道理誰都懂，可是只有真的用到了，沒有知識的儲備，才會去讀；經(jīng)過了，知道有多難，才會去學(xué)去做。 ⑤人生的經(jīng)歷大凡如此，當(dāng)一名學(xué)生面對試卷茫然不知所措，而自己又不甘后進時，發(fā)奮讀書，贏得好的成績，這種動機，自然會成就一名成績優(yōu)異的學(xué)生；踏入社會，面對工作、業(yè)務(wù)和人際，發(fā)現(xiàn)能力不足，感覺到了本領(lǐng)恐慌，而不會得過且過，不愿甘于人后，便會自覺去讀書、去歷練。教育家陶行知先生說：“教育的根本目的在于自學(xué)。”當(dāng)一個人的讀書，與教育的根本目的自覺地契合在一起時，便步出了讀書的第一個境界。 　?、蘅鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭J(rèn)真思考，是讀書學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)。讀書而不思考，就不能讀出書中的妙處，就如吃飯時只顧狼吞虎咽一樣，雖然填飽了肚子，卻不知其中滋味。讀書不僅是獲得知識，而且應(yīng)學(xué)以致用。要把知識運用到實踐中去，永遠離不開思考的過程。 　?、叨嗄甑淖x書經(jīng)歷和深思熟慮，我們總會理解許許多多人生的道理和事物的規(guī)律，但在千差萬別的現(xiàn)實面前，難免又有四顧茫然，所學(xué)不宜的無奈。我們需要實踐來檢驗，需要行動來提升。 　?、嘧怨诺浇瘢荣t對讀書和實踐的理解，可謂英雄所見略同。詩圣杜甫曰：“讀書破萬卷，下筆如有神?！鼻宕X泳《履園叢話》中認(rèn)為：“讀萬卷書，行萬里路，二者不可偏廢?！睍镜脕淼闹R，畢竟是別人的感悟和總結(jié)的提煉升華，要變成自己的東西，親力親為的經(jīng)歷，是不能少的。在實踐操作層面，躬行的作用和意義不必多言。即使是寫文章這種看似務(wù)虛的工作，如果沒有親自動筆的實踐，縱然學(xué)富五車，也只是別人的學(xué)問。 　?、嵋褧镜闹R轉(zhuǎn)化為自身的學(xué)養(yǎng)，把普遍的規(guī)律變作自己的能力，其間必有躬行這一課。隨著實踐的深入，我們也找到了讀書的新境界。 　?、庾x書所為何事？修身齊家、治國平天下，是讀書人的最高理想；立德、立功、立言“三不朽”，則是讀書人孜孜以求的一種凡世的永恒價值；北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！贝四耸亲x書人不懈追求的使命所在；曾國藩在家信中，以一顆平常心娓娓道來，讀書改變一個人情操和價值觀的道理，他說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相”；錢穆先生進而指出，宋明理學(xué)的真血脈，是變化氣質(zhì)的真功夫。這些，不正應(yīng)了蘇軾的觀點——腹有詩書氣自華。 我們尋常的讀書人，如果在日常生活的待人接物、舉手投足之間都能多一些書卷氣，到此境地，也便讀出了“行到水窮處，坐看云起時”的人生大境界。 1.本文的中心論點是什么？（2分） 2.請分析第④段畫線句子使用的論證方法及其作用。（3分） 3.第⑤段畫線句子中的加點詞“如此”指什么？（2分） 4.請說說第⑥段從哪兩方面論述了“思考”的重要性？（4分） 十二、1.（2分）知識性的閱讀，需要動因的開端，需要對路的方法，更要有成果來印證。 2.（3分）對比論證，把為人父母與為人子女這兩個不同年齡階段對讀書的理解相對比，突出證明了“讀書真正的動機正在彌補讀得少的需要”的觀點。 3.（2分）只有真的用到了，沒有知識的儲備，才會去讀；經(jīng)過了，知道有多難，才會去學(xué)去做。 4.（4分）①讀書只有思考，才能讀出書中的妙處，識得書中的滋味。②要把知識運用到實踐中去，永遠離不開思考的過程。 十三、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） 給“理想”建個朋友圈 陳焱 ①“你長大了想干什么?”“你的理想是什么?”在我們的成長過程中，都回答過許多次類似的問題。我的答案始終都是“科學(xué)家”。那么，年輕人，你的答案是什么?你將怎樣實現(xiàn)理想呢？ ②我的“秘訣”是給“理想”創(chuàng)建一個朋友圈。 ③第一位好友是“赤子之心”。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！?即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心。但是，社會上，許多人的理想是從功利的角度出發(fā)的。年輕人選擇職業(yè)時，往往只看到行業(yè)的光鮮和較高的收入，卻看不到背后的辛苦和巨大的壓力。這種基于功利的理想一旦遇到困難往往就會灰飛煙滅了，而赤子之心則能賦予我們奠定理想的基石和追求理想的執(zhí)著。 ④第二位好友是“興趣激情”。我們知道，興趣與理想是相輔相成的，對理想的事業(yè)感興趣，就算困難重重，也不覺得多苦，反而更能充滿激情地去努力。假如你想成為一名科學(xué)家，你將面對的是未知的科學(xué)問題或未解的技術(shù)難題，這樣的創(chuàng)新工作不會一帆風(fēng)順，注定是一個反反復(fù)復(fù)不斷探索的過程，一個失敗與成功交替前行的過程。只有保持興趣與激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中堅持理想。 ⑤第三位好友是“務(wù)實合作”。實現(xiàn)理想的過程是一條漫長的道路，其間布滿了各種各樣不可預(yù)期的困難。抱著“一切從零開始”“細(xì)節(jié)決定成敗”的心態(tài)，沉下心來踏踏實實做好手中的每一件事，才能始終朝目標(biāo)不斷邁進。___________________________________________________。 ⑥最后一位好友是“責(zé)任使命”。當(dāng)今對于青年人來說是最好的時代，祖國給了我們很大的舞臺，年輕人在唱主角，前輩們在默默支持、推動我們進步，祖國給予我們厚望。年輕人的奮斗承載著國家的未來，年輕人應(yīng)乘勢而為，樹立起遠大的志向抱負(fù)，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任使命，秉持立身養(yǎng)德的堅守、立志報國的追求、胸懷天下的擔(dān)當(dāng)，才能不辱時代賦予的使命。 ⑦有了這四位好友，“理想”的朋友圈就會吸引和聚集更多正能量，托舉起我們的理想信念，也托舉起我們的“中國夢”。 (選自《人民日報》，有刪改。) 1. 文章以“給‘理想’建個朋友圈”為標(biāo)題有何好處？請簡要分析。(2分) 2. 第③段中畫線句子用了什么論證方法？在文中有何作用？(4分) 3. 第⑤段作者只談了“務(wù)實”，而未談“合作”，請你在橫線上為其補充一個論述“合作”重要性的句子。(2分) 4. 請結(jié)合自身實際，簡要談?wù)勎闹心囊晃弧昂糜选睂δ銓崿F(xiàn)理想最重要。(3分) 十三、1. (2分)用比喻的修辭手法，使標(biāo)題生動形象、新穎別致； 親切可感，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 2. (4分)引用論證(道理論證)。 引用孟子的話有力地證明了“赤子之心”對于實現(xiàn)理想的重要性，增強文章說服力。 3. (2分)示例：個人的知識和能力是有限的，但只要將各方面的力量匯聚起來，團結(jié)協(xié)作，形成合力，許多困難就會得到解決，有助于理想的實現(xiàn)。(言之有理即可) 4. (3分)示例：學(xué)習(xí)彈鋼琴是一件枯燥乏味的事情，有好幾次我都想放棄，但是由于自己那份不愿服輸?shù)膭蓬^和持之以恒的態(tài)度，我終于取得了優(yōu)異的成績。 十四、閱讀下面的文章，完成1～4題。（11分） “簡單”的力量 何冠軍 ①也許，實現(xiàn)夢想并不需要太多的條件。很多時候，只要理想堅定、行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方。 　?、谇宕矶耸缭凇稙閷W(xué)一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實現(xiàn)了往返。簡單的力量，首先源自一顆純粹的心靈。相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。 　?、塾腥苏f，一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。但怎樣才能做到簡單？欲望濃稠者做不到簡單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡單?？鬃拥茏宇伝亍耙缓勈常黄帮?，在陋巷”，依然“不改其樂”；愛因斯坦堅信，“簡樸的生活方式是最好的，因為對身心最有裨益”?！昂唵位?，本質(zhì)在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡單”這種生活智慧付諸實踐，往往能激發(fā)出不凡的力量。 　?、芎唵问菍Ｗ⒌那疤幔鴮Ｗ⑹浅删鸵磺惺聵I(yè)的保證。據(jù)說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬有引力？”牛頓回答：“因為我的心總是盤算著要去發(fā)現(xiàn)。”奧地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個世界已經(jīng)消失了?！皶V者文必工，藝癡者技必良”，正是因為心無旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學(xué)、藝術(shù)的巔峰。 ⑤拿破侖曾說，“戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是在某一點上集中最大優(yōu)勢兵力”。生活的道理與此類似，需要人們選擇一個適合自己的突破口，進而全力以赴?，F(xiàn)實中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境，一些人如同柳宗元筆下背負(fù)了過多負(fù)擔(dān)的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡單的樂趣。而保持專注的定力、遠離見異思遷的陷阱，就必須學(xué)會做“減法”和“除法”。 ⑥人是獨立的個體，更是“社會關(guān)系的總和”。置身社會關(guān)系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)。如何理順關(guān)系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗著個人的智慧與心性，也檢驗著人生的高度與廣度。譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶，很容易在復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說到底，做簡單的人，似易實難；但保持簡單、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容。 　?、吆唵蔚谋澈螅谴髲卮笪虻闹腔?，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡單的力量。 （選自《人民日報》，有刪改） 1.本文的中心論點是什么？（2分） 2.請分析文章第④段使用的論證方法及其作用。（3分） 3.結(jié)合文章內(nèi)容，你認(rèn)為第⑤段中的“減法”和“除法”指