2018-2019版高中語文 第四單元 大江東去單元寫作學(xué)案 語文版必修2.doc
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第四單元 大江東去 讓你的分析更深刻 訓(xùn)練目標 掌握議論文寫作中使議論更加深刻的方法技巧。 思想的高度,就是寫作的高度。所以古人說:“千古文章意最高?!蹦敲慈绾螌懗鏊枷氤墒臁⑸羁痰奈恼履??當(dāng)務(wù)之急是向“深刻”要分數(shù)。 高考作文評分標準發(fā)展等級規(guī)定,“深刻”,就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點具有啟發(fā)作用(揭示觀點的現(xiàn)實意義,預(yù)測未來的方向、后果、發(fā)展趨勢等)。議論性文章說理透徹,論點深刻。寫議論文最容易出現(xiàn)的問題就是論點過于泛泛。那么,如何在有限的時間內(nèi)將“深刻”落實呢?下面我們就將針對論點空泛的通病給同學(xué)們指出行之有效的技巧,迅速抓住“深刻”之道。首先,若想要對命題有獨到、深層的認識,就得多角度、立體式的思考命題。思考角度越多,就越有價值,越有深度。第二,切入點盡量要小,切入的小,論證就透,這是發(fā)散思考的結(jié)果。第三,圍繞作文題目的中心思考問題,體現(xiàn)思維的廣度與深度。 但我們寫作時,往往不能面面俱到地解決所有問題。所以我們要做的就是選取一兩個有價值的問題及答案,作為支撐中心論點的分論點或一個拓展段落的中心,然后再充實表達。 文本借鑒 佳作賞讀 亮點評析 智慧的境界 當(dāng)一個人讀破萬卷書,可以悠然吟出意蘊深遠的佳句時,我們便說他擁有了智慧;當(dāng)一個人閱盡滄桑,可以淡泊而傲然地生活時,我們也說他擁有了智慧。(1)智慧作為人內(nèi)心的閃光,總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。 智慧可不是投機取巧的小聰明,它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧,這就是火眼金睛的智慧。(2)在人世的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì),認清事理的真相,條分縷析,抽絲剝繭,讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻,這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。 智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居,而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時代,智慧總被人誤解為文憑的高低,知識的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容,它與知識或有關(guān)系,卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女,論學(xué)識必不如林黛玉淵博,卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”,知識有余,常識不足,實踐能力低下。(3)智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中,那些在生活中游刃有余、井井有條的人,想必都是些身懷智慧的人。 最高明的智慧,并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生,反而存在于籍籍無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步,已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡陋居室,漁樵江渚的樸實生活,摒除了逐鹿中原的刀光劍影,余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云:“至人無己,神人無功,圣人無名?!?4)當(dāng)一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時,這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活,就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣,露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界,但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。 “什么是智慧”的爭辯綿延千年,智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧,成了一種時尚的捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字,它事關(guān)心靈,事關(guān)生命,它瞄準的是一個圓足的靈魂。(5) (1)文章一開篇,就立顯深刻的認識功底,侃侃之間,思維的火花加之老練的議論語感不由讓閱卷者眼前一亮。 (2)通過卞和的例證宕開筆墨放眼人世間,思想大開大合,認識著實不凡,進一步闡釋智慧的內(nèi)涵。 (3)正反兩個實例充分論證了“智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居,而是藝高人膽大的能力”這一分論點,且說理實在到位,讓人擊節(jié)認可。 (4)以最高明的智慧高調(diào)議論,對歷史碎片進行精華提取,并同步論證了返璞歸真的智慧境界。真可謂達到了認識的高境界。 (5)將智慧的境界議論深化,論及靈魂也觸及了讀者的靈魂。 總評 小小短文,思想之光閃爍。你讀讀,“智慧可不是投機取巧的小聰明,它是因洞察世事而具有的眼力”“智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居,而是藝高人膽大的能力”“最高明的智慧,并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生,反而存在于籍籍無名的布衣百姓身上”“當(dāng)一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時,這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活,就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣,露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌”,便步入了一種新境界。 技法總結(jié) 議論文寫作中要讓立意更加深刻,所謂“深刻”,就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。首先是具有深透的見解,對人具有啟發(fā)作用;其次是能夠進行深入的分析,由現(xiàn)象深入本質(zhì);再次是揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。要站得高,想得遠,挖得深,說得透。具體地講,怎樣才能做到“深刻”呢? (1)挖掘材料的核心內(nèi)涵,剖析材料蘊含的深刻思想 新材料作文的材料,一般都能從中挖掘出核心概念來,為了使我們的立意更深刻,我們就應(yīng)抓住這個核心概念深入拓展。 (2)聯(lián)系現(xiàn)實人生,點明某種哲理 文章對現(xiàn)實有指導(dǎo)作用,寫作時對現(xiàn)實意義進行分析,挖掘話題的現(xiàn)實意義,會使文章更充實、更深刻。議論文觀點還要盡量講得深入,能真正揭示事物本質(zhì)。所以哲理性就成了它的重要內(nèi)涵?,F(xiàn)代中學(xué)生寫作時有一個通病:不會把觀點提高到理論高度。很多觀點和某些哲理是相關(guān)的,在寫作時如能點明某種哲理,文章就會深刻得多。 (3)逆向思維,反彈琵琶 所謂逆向思維,是和正向思維相對而言的,它不拘泥于傳統(tǒng)的題材或見解,而是打破思維定勢和傳統(tǒng)觀點的束縛,朝著多方向去思索,或從“大小”切入——“小題大做”“大題小做”;或從“虛實”切入——“實題虛作”“虛題實作”;或從“新異”切入——“舊題新作”“同題異作”。“反彈琵琶”即提出與一般人相反的觀點。反彈琵琶不應(yīng)是鉆牛角尖,更不能是詭辯,它常常是使同一題目同一材料的常規(guī)思維相形見絀,從而容易寫出立意不俗的文章來。如2013年高考新課標Ⅰ卷,絕大多數(shù)考生會根據(jù)材料的最后一句話出發(fā)進行立意,這句話是“要有經(jīng)驗、技術(shù),但更要有勇氣。不去想價值的事,手就不會發(fā)抖”。由此得出勇氣決定一切等立意。但多數(shù)人都這樣立意,難以出彩,如果從反向思考,指出這樣的成功事例可能是孤例,決策應(yīng)對失敗的風(fēng)險做充分的估計,這樣的立論可能會更深刻一些。 病文呈現(xiàn) 人在于心態(tài)(1) 心態(tài)是一彎明月倒映在水中,讓你在平淡中體味“掬水月在手,弄花香滿衣”的雅然。心態(tài)是一輪旭日噴薄在身邊,讓你在失意時看到“陽春布德澤,萬物生光輝”的希望。 有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂,到處游說,卻到處碰壁??鬃又苡瘟袊?,曾被困于陳、蔡之間,整整7天沒有飯吃。到了衛(wèi)國,人們討厭他;到了曹國,他和弟子一起習(xí)禮的大樹被人們砍倒。(2)有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙,是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實,桃李滿天下,并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮據(jù),潦倒困苦,精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的人生態(tài)度,但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累,與世無爭使我們心胸坦然,但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈,這就失去了人生的意義,社會也就失去了前進的動力。(3) 蘇東坡說“惟江上之清風(fēng),與山間之明月”“是造物者之無盡藏也”,可以隨意享用。但造物所藏之外,還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車,亭臺樓閣,閑來絲竹在耳,衣繽紛之衣,食五香之食,這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。正如毛澤東所說的“與天奮斗,其樂無窮!與地奮斗,其樂無窮!”于是我們有鉆木取火,倉頡造字;哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,“阿波羅”登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢地臣服,慢慢地進步。(4) 楊絳曾說過:“卑微是一件隱身衣,讓人家視而不見,見而不睹。”但如果你消極地面對,就會像一粒沙子一樣埋沒于無邊無際的撒哈拉大沙漠之中。這樣活一輩子,不是雖生猶死嗎?(5)“他年我若為青帝,報與桃花一處開”,黃巢從一個鹽販的苦難中走出來,成就了一番偉業(yè)?!笆旰盁o人問,一舉成名天下知”,蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇,而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮,青埂之峰;我所游兮,鴻蒙太空。誰與我逝兮,吾誰與從?”在歷史的長河中“恰似一江春水向東流”,留下“遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠”的遺憾。也許,根本就沒有留下任何東西。 世上本沒有路,走的人多了,也就有了路。我們的人生境遇由我們自己的心態(tài)決定。我們要走好生活的每一條路,就得有積極的態(tài)度。(6) 病因分析 (1)標題偏頗,應(yīng)關(guān)涉心態(tài)和境遇兩個方面。 (2)處的敘述內(nèi)容太多,沒有意義。 (3)處應(yīng)有一個過渡段,在上段提出反對某種態(tài)度的同時,提出贊同或崇尚什么態(tài)度。不然與下文內(nèi)容不銜接。 (4)本段只是羅列事例,不夠條理,并且缺少必要的分析論證,建議在此基礎(chǔ)上運用假設(shè)論證。 (5)議論分析不夠深刻,應(yīng)該加強。 (6)語言邏輯不清晰,建議調(diào)整語序。 佳作再續(xù) 心態(tài)與境遇 心態(tài)是一彎明月倒映在水中,讓你在平淡中體味“掬水月在手,弄花香滿衣”的雅然。心態(tài)是一輪旭日噴薄在身邊,讓你在失意時看到“陽春布德澤,萬物生光輝”的希望。 有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂,到處游說,卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙,是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實,桃李滿天下,并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮據(jù),潦倒困苦,精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的人生態(tài)度,但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累,但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈,這就失去了人生的意義。 于是,我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。 蘇東坡說“惟江上之清風(fēng),與山間之明月”“是造物者之無盡藏也”,可以隨意享用。但造物所藏之外,還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車,亭臺樓閣……這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠古人民消極面對洪水猛獸、天雷地火,我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體,受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望,于是人們有了積極的入世態(tài)度,于是我們有了鉆木取火,倉頡造字;哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,“阿波羅”登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢地進步。 楊絳曾說過:“卑微是一件隱身衣,讓人家視而不見,見而不睹?!比绻阆麡O地面對,就會像一粒沙子一樣埋沒于撒哈拉。這樣活一輩子,不是雖生猶死嗎?但只要你有積極的心態(tài),有勇氣去扼住命運的咽喉,不要讓時間從你身邊無情地溜走,不要讓生命在無謂的呻吟中消亡,乘風(fēng)破浪,直掛云帆,你會讓生活變得更加精彩。“他年我若為青帝,報與桃花一處開”,黃巢從一個鹽販的苦難中走出來,成就了一番偉業(yè)?!笆旰盁o人問,一舉成名天下知”,蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇,而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮,青埂之峰;我所游兮,鴻蒙太空。誰與我逝兮,吾誰與從?”在歷史的長河中“恰似一江春水向東流”,留下“遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠”的遺憾。也許,根本就沒有留下任何東西。 世上本沒有路,走的人多了,也就有了路。我們只有擁有積極的態(tài)度,才能走好生活中的每一條路,因為我們的人生境遇由我們自己的心態(tài)決定。 命題呈現(xiàn) 閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。 地上本沒有路,走的人多了,便也成了路。 有時,走錯路也是一件有意思的事情,如果沒有走錯了路,就不會發(fā)現(xiàn)新的路。 世上沒有走不通的路,只有不敢走的人。 上面三則材料,引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。 要求:①必須符合文體要求;②角度自選,立意自定,標題自擬;③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;④不得抄襲,不得套作。 審題導(dǎo)引 “走路”是人的日常行為,一旦與“人生”“社會”聯(lián)系在一起,就可生發(fā)種種聯(lián)想與思考: (1)走路“直”與“彎”——人生路途直捷、順暢,沒有曲折(走直道,不繞彎路);做人要正直,做事要認真,不搞歪門邪道(走正道,不走歪路)。 (2)走路“深”與“淺”——在有限的生命進程中,為他人、為社會做貢獻,無論大小,都是可貴的;人治學(xué)要深入,不可淺嘗輒止;人生需要一步一個腳印,步步落實。 (3)“地上本沒有路,走的人多了,便也成了路”——個人、社會、國家、民族之路由“無”到“有”——無論是個人之路,還是社會、國家、民族之路,都是“走”出來的。 (4)“走錯路”——“如果沒有走錯了路,就不會發(fā)現(xiàn)新的路”——改革之路由“誤”到“正”,由“舊”到“新”——改革之路要經(jīng)歷摸索的過程,不要怕犯錯,要在摸索中創(chuàng)新。 (5)“走通路”——“世上沒有走不通的路,只有不敢走的人”——無論是人生之路,還是社會之路,首先是要“敢走”。 佳作展臺 敢問路在何方 馬云開辟互聯(lián)網(wǎng)時代之前,沒人知道有這樣一條路,大家苦苦摸索的或許是別的熱門行業(yè),后來馬云開掘出了這樣一條路,越來越多的人跟上馬云的腳步,于是路漸漸寬廣了起來,有一種“柳暗花明又一村”的感覺。的確,世界上本來是沒有路的,雜草叢生或者泥水橫流,每個人都有相同的迷茫和悵惘,不知道怎么邁出第一步,于是第一個敢吃螃蟹的人引領(lǐng)眾人開辟了一條路。 什么路走不了?刀山火?,F(xiàn)實生活中根本不存在,海洋高山也都有齊全的設(shè)備助我們翻江越海,沒有不敢走的路,只有不敢走的人,就像沒有做不成的事,只有做不成事的人一樣。所謂事在人為,一個人只要努力,勇敢,充滿希望,便什么路都走得過;敢與不敢也是一念之間,一旦勇于邁出第一步,便沒有你走不過的路。 自己選擇的路,跪著也要把它走完,之所以這么決絕地說,一是因為那是自己的選擇,無論如何不可輕易違背初心;二是走完這看似走錯了的路,也許你會看到另外一場風(fēng)景,也許你會擁有更奇特的經(jīng)歷。因為未來是未知的,所以在年輕的時候,不要固步自封地以為自己會遇到什么絕路,無限可能在后面等著你。 不管是一條未知的路,還是艱難的路,或者是一條看似已經(jīng)走錯了的路,必要時候我們每個人更應(yīng)該堅持自己的選擇。一個人失敗往往是因為自己的放棄與絕望,殊不知勝利的曙光可能與自己只有一步之遙了。在未知的路上,歷經(jīng)迷茫與懵懂,敢闖敢走,敢聯(lián)動別人與自己一起走,沒有路,便自己開辟出一條,偉人魯迅說過,世界上本來就是沒有路的,走的人多了也便有了路,人就應(yīng)該有這種敢開辟新路的信心與勇氣。艱難的路,是對我們自身的歷練與洗禮。勇氣和希望,是我們走完這種艱難之路的保障,只要我們時刻提醒自己,堅持,責(zé)任,就不會有走不過的路。在看似走錯了的路上,試著轉(zhuǎn)變自己的思維,另辟蹊徑或許會有意外的收獲。有人說,天無絕人之路,還有人說,車到山前必有路,所以說,路,終究是有的,就看你能不能發(fā)現(xiàn)路,并帶著自己的信念與勇氣,堅持著走完自己選擇的路。 敢問路在何方,路在腳下。 點評 由馬云創(chuàng)建“阿里巴巴”引領(lǐng)了許多人借互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的事例指出:“事在人為,一個人只要努力,勇敢,充滿希望,便什么路都走得過;敢與不敢也是一念之間,一旦勇于邁出第一步,便沒有你走不過的路?!标P(guān)于人生之路,作者還有這樣一些可貴的思考:(1)“自己選擇的路,跪著也要把它走完?!?2)“在未知的路上,歷經(jīng)迷茫與懵懂,敢闖敢走,敢聯(lián)動別人與自己一起走,沒有路,便自己開辟出一條?!?3)“艱難的路,是對我們自身的歷練與洗禮。勇氣和希望,是我們走完這種艱難之路的保障,只要我們時刻提醒自己,堅持,責(zé)任,就不會有走不過的路?!?4)“天無絕人之路”,地有逢生之機;“車到山前必有路”,船到橋頭自然直。(5)“路在何方,路在腳下?!?- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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