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第2單元 議論文 4 一、單元文本素材運用 1．點擊素材——《在馬克思墓前的講話》 這篇悼詞，論述了馬克思對全人類、對全世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)所做出的卓絕貢獻，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達了對馬克思逝世的沉痛悼念。 【運用方向】　理想　信念　革命　友誼　鉆研學問 【運用示例】 理想就是事業(yè)的種子，再偉大的事業(yè)也是源于起初的一個理想。為全人類的幸福而工作，是馬克思的理想。有了這顆理想的種子，馬克思才有耐力攻讀前人留下的皇皇巨著，以至把大不列顛圖書館的地面磨出一道深痕；有了這顆理想的種子，馬克思才忍受得了貧窮和饑餓，寫出《資本論》這一曠世杰作；有了這顆理想的種子，馬克思才有勇氣和智慧，戰(zhàn)勝了來自各方面的敵人。總之，正是因為有了為全人類的幸福而工作這一理想的種子，馬克思才能構建出偉大的馬克思主義學說，并成為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的第一位巨人；也正是因為有了共產(chǎn)主義這一理想，才有了我們今天千樹萬樹為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的花蕾。 2．點擊素材——《立黨為公　執(zhí)政為民》 胡錦濤總書記在文中用“立黨為公、執(zhí)政為民”八個字高度概括了“三個代表”的本質(zhì)，強調(diào)學習貫徹“三個代表”重要思想必須以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，提出不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨奮斗的最高目的。他引用《孟子梁惠王下》中的話“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”來說明這個道理。這一切都說明人民群眾的支持和擁護是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。 【運用方向】　人民的利益　熱愛人民　黨和人民　公仆的責任　穩(wěn)定的基礎 【運用示例】 優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森到任長霞、牛玉儒，這一個個平凡而響亮的名字，都有著一段段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，一生都在為人民服務。 “為民書記”鄭培民始終和人民保持密切聯(lián)系，每到一地工作，總是和那里的人民打成一片。湘江大地，苗家山寨，哪里貧困，哪里危險，哪里就有他的身影，哪里就會留下他的足跡。鄭培民始終胸懷百姓，心系群眾，把全心全意為人民服務作為人生追求的最高目標，真正做到了為民分憂在前，吃苦在前，奮斗在前，奉獻在前。小崗村第一書記沈浩，用腳步丈量小崗的藍圖，鞋底總是沾滿泥土；同村民一起修路，雙手磨滿了水泡；為小崗發(fā)展殫精竭慮，始終關心人民群眾的冷暖…… 共產(chǎn)黨人是人民群眾的貼心人，他們總是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，履行著“立黨為公、執(zhí)政為民”的承諾。 3．點擊素材——《拿來主義》 魯迅先生提出了“拿來主義”，說“我們要拿來”，“不管三七二十一，‘拿來’”，“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。他怒斥“孱頭”“昏蛋”“廢物”，主張“占有”的同時要“挑選”，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。拿來之后，“要或使用，或存放，或毀滅”，他的“拿”是有選擇地拿，為我所用地拿，不卑不亢地拿。一切好的東西都是人類的共同財富，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是“拿來主義”的真實意思。“古為今用”“洋為中用”“剔除糟粕，吸取精華”的觀點與“拿來主義”是一致的。 【運用方向】　繼承和創(chuàng)新　創(chuàng)新和發(fā)展　古為今用　固守和開放 【運用示例】 繼承與創(chuàng)新是一對孿生姐妹，相互依存，相互貫通，各自都向自己的對立面轉(zhuǎn)化。繼承，是保留事物延續(xù)其存在的肯定性因素。繼承的同時，也包含著放棄。放棄是促使事物走向滅亡的否定性因素。 當繼承下來的肯定性因素不足以促進事物的發(fā)展壯大的時候，創(chuàng)新便是必須開掘的不竭動力了。創(chuàng)新是從繼承的遺產(chǎn)中沒有的“無”中，通過發(fā)明，生出“有”來；或者，是從繼承的遺產(chǎn)中的“有”中，通過創(chuàng)造，使之優(yōu)化。創(chuàng)新的前提是繼承。沒有繼承，就無所謂創(chuàng)新。任何創(chuàng)新，都是在既有的歷史基礎之上進行的，是在合乎事物發(fā)展規(guī)律的趨勢上，對于前人或者今人已經(jīng)經(jīng)歷過的一些過程的跳躍。 4．點擊素材——《〈紅樓夢〉的情節(jié)波瀾(節(jié)選)》 本文以《紅樓夢》中的一個典型事件“寶玉挨打”為例，分析了《紅樓夢》在情節(jié)設計上的特點：善于在平淡的生活中掀起波瀾。啟示我們只有如此寫作，才能引人入勝，奪人眼球。 【運用方向】　一波三折　文似看山不喜平　鋪墊暗示懸念的效用 【運用示例】 “文似看山不喜平?！蓖都t樓夢》引人入勝的情節(jié)一樣，《三國演義》也是情節(jié)波瀾起伏的典范。比如“七擒孟獲”一節(jié)，寫諸葛亮一而再、再而三，一共七次擒住孟獲，次次擒法不同；又一而再、再而三，一共七次釋放孟獲，次次放法不同?！捌咔芷呖v，自古未嘗有也”，蜿蜒曲折，令人驚心動魄。 5．點擊素材——《米洛斯的維納斯》 在清岡卓行的心目中，有靈魂有生命的維納斯，“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。完美人人向往，殘缺也未必不是一種美。“殘缺美”告訴我們，世界上沒有完美無缺的東西，殘缺美是一種別樣的美。啟示我們在人生的道路上要樹立正確的人生觀，正確看待人生的困難和挫折；同時也要量力而行，知足常樂。 【運用方向】　缺憾　藝術美　有與無　虛實相生大象無形　正視缺陷(不足) 【運用示例】 殘缺的生活，會使得我們的人生不會總是陽光明媚，偶爾也有灰色；不會總是一帆風順，偶爾也會遇到急流險灘； 不會總是事事如愿，偶爾也會灰心喪氣。但正是因為有了這些殘缺，我們才更加珍惜當下生命中的美好，才更加堅定我們對生活的執(zhí)著追求、對美好人生的向往，才使我們在生活中關注社會人生，挖掘生命的價值和意義，讓歲月變得更加寧靜、從容和鎮(zhèn)定。 記得有人說過這樣的話：“沒有遺憾的人生才最遺憾。”確實，假如沒有“惆悵階前紅牡丹，晚來惟有兩枝殘”的遺憾，怎么會有古人夜里秉燭賞花的美；假如沒有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的遺憾，又怎么會有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿呢？最完美的東西，往往最乏味；最令人遺憾的，卻是最值得品嘗的。 缺憾的存在，使生活有了悲歡離合，酸甜苦辣；缺憾的存在，使大海更藍，天空更寬；缺憾的存在，使世界充滿了奇異的色彩。多一點點缺憾，多一點點生活的不如意，或許可以讓你的人生更有深度。 二、單元寫作訓練定向 立著，卻不靠著 有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優(yōu)，頗得老師青睞；在家里，飯來張口，衣來伸手……面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨立自主、還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說，作為孩子，我們應該立著，卻不靠著。① 立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來彰顯自己；也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天！立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根，交織在地下；葉，纏繞于云里。相望相立，卻從不倚靠。② 立著卻靠著的人，永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬于自我發(fā)展的空間和方向，對父母的過分倚靠，只會束縛自己發(fā)展的腳步，養(yǎng)成好吃懶做的惡習，甚至被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊。當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原？③ 在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著卻不靠著的人。IT行業(yè)的領袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個立著卻不靠著的人；小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學，并成就了一番事業(yè)，他的的確確是一個立著卻不靠著的人。④立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠也體會不到參天大樹的風采。 做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心，分擔辛苦；學會自己整理衣物，收拾房間；學會自己料理生活上的一些小事；學會……這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添你對生活的領悟，幫助你成為一個立著卻不靠著的人。⑤ 立著，卻不靠著！⑥, ?①開門見山，提出中心論點。 ?②化用舒婷的《致橡樹》，形象解說命題“立著，卻不靠著”。 ?③反面論證“立著卻靠著”的后果。 ?④聯(lián)系現(xiàn)實，舉例論證只有“立著，卻不靠著”才能成就人生事業(yè)。 ?⑤深入一層，論述怎樣才能做到“立著，卻不靠著”。 ?⑥總結強調(diào)中心論點，照應開頭，呼應題目。 【名師評點】　文章開頭提出問題，闡述中心論點：“我們應該立著，卻不靠著?！苯又治鰡栴}，為什么要立著，卻不靠著。先化用舒婷的《致橡樹》，形象解說題目“立著，卻不靠著”；接著從反面進行論證，如果立著卻靠著，其后果是不僅影響自己的發(fā)展，甚至可能會被社會淘汰；接著聯(lián)系現(xiàn)實，從正面加以分析，只有“立著，卻不靠著”才能成就不平凡的人生；然后從解決問題的角度進行分析，怎樣才能做到“立著，卻不靠著”。文章最后，總結強調(diào)中心論點，照應開頭，呼應題目。本文結構嚴謹，論證有力，是一篇規(guī)范的議論文。 寫議論文時，常常會遇到不知怎樣用論據(jù)證明論點的困難。這是一個有關論證技巧的問題。論證就是用論據(jù)來證明論點的過程，具體地講，就是論證的方法，它是寫好議論文的重要技巧之一。 常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面詳細談談議論文寫作時最常用的四種論證方法。 【技巧點撥】 1．例證法 例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 問題(1)　閱讀下面的文字，找出敘述事例和發(fā)表議論的部分，并說說事例與議論是怎樣結合起來的。 記得在北京申奧時，一位國際奧委會委員就向北京代表團提出一個問題：北京是一座有逾千萬人口的特大城市，如果奧運會在北京舉辦，如何做到不影響市民的正常生活？舉辦這么一個世界頂尖級的特大型運動盛會，人家卻說不希望影響北京市民的正常生活。相比之下，一些會議擾民的理由就不那么充足了。 (徐勤《車隊與紅燈》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　在這段文字中，作者先敘述事例再闡述道理，舉例與議論有機地結合起來，通過議論突出事實的對比性，在對比中產(chǎn)生有力的證明作用。這種先敘后議的寫法只是例證法中的一種技巧，運用例證法還可以先議后敘或夾敘夾議等。 要運用好例證法，必須注意以下幾個方面： ①事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。 ②事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。 ③事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用排比句式列舉。 ④事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無論的寫法。 2．引證法 引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言，古詩文名句，反映科學規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。 問題(2)　閱讀下面的文字，說說引用名人名言進行論證有什么作用。 我們說，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”“基”“源”，說到底就是人民群眾的支持和擁護?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！比诵南虮?，是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。 (胡錦濤《立黨為公　執(zhí)政為民》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　這段引證的技巧主要體現(xiàn)在引文以后的論證過程。作者將論據(jù)“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”引述出來之后，通過議論，將這一論據(jù)作為演繹推理的大前提，使引文對論點產(chǎn)生了推論作用。 運用引證法要注意以下三個方面： ①所引用的名言警句等針對性要強。要仔細分析每個道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當?shù)恼Z言環(huán)境之中。 ②引用要簡潔，不宜過多。引用的名言警句為自己的論點服務，引用時不一定非得全部引用原話，可以截取和話題相關的部分句子，過多的引文很容易將自己的分析淹沒。 ③要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務求文字甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。如果是記憶很準確的名言可以直接引用；記憶模糊不清的名言警句可采用間接引用，只轉(zhuǎn)述大意即可。 3．喻證法 喻證法是用比喻來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動。 問題(3)　找出下面文字中的比喻詞語，并說說它們各比喻什么。 看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛?！€有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 (魯迅《拿來主義》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　用“魚翅”“蘿卜”“白菜”來比喻文化遺產(chǎn)中有利用價值的東西，用“鴉片”來比喻文化遺產(chǎn)中有利又有害的東西，用“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中有害無益的東西。作者借助比喻，形象生動地闡明了對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。 運用喻證法必須注意以下三點： ①以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物作為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。 ②喻體不求形似，只求神似。作為比喻論證的喻體與作為比喻修辭的喻體不同。比喻修辭的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而比喻論證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。 4．比較法 比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點、樹立正確論點的目的。所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進行由此及彼的推理。 問題(4)　閱讀下面四段選文，體會一下對比論證和類比論證有什么不同。 ①尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。 (魯迅《拿來主義》) ②如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。 (魯迅《拿來主義》) ③山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 (劉禹錫《陋室銘》) ④江河東流，時見湍急奪路，時見緩緩流淌，時見靜練平展，時見波濤起伏，這是自然的運動規(guī)律。社會生活的運動規(guī)律也是如此。 (吳功正《〈紅樓夢〉的情節(jié)波瀾》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】?、佟袄硐搿焙汀敖Y果”的對比；②三種錯誤態(tài)度的對比；③由“山名”“水靈”一類推知“德馨”，運用類比論證；④由“江河東流”自然規(guī)律的描述，推知社會生活的規(guī)律，運用類比論證。 運用比較法要注意：所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立(或相同)的關系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡? 在寫作中，如果僅僅使用一種論證方法，文章的內(nèi)容就會過于單薄，技法過于單一。為了增強說服力，許多議論文采取兼用多種論證方法的技巧，從多角度、多層次闡述自己的觀點，給人留下了深刻的印象。 【技法總結】 只要細心觀察，自然會有寫不盡的素材，道不完的美麗。通過以上的閱讀分析，我們懂得了，好的議論文要做到： 1．依據(jù)中心論點及論題的需要，綜合運用多種論證方法。 2．運用例證法要精選典例，敘例要簡要概括，以敘為主，敘議結合。 3．運用引證法要簡潔有力，依據(jù)記憶的程度，靈活安排引用的方式。 4．運用喻證法要以小見大，用熟知的事物設喻；只求神似，以義取形。 5．運用比較法要明辨“對體”正誤，厘清其間關系，明確立場、感情。 一、拓展思維訓練 請你回想一下學過的古詩文名句，以“站在人生岔路口”為題，運用引證法寫一個議論性的短文。(300字以內(nèi)) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　站在人生岔路口，悵然四顧，不知所措。但我們應該堅信：與其悔恨過去，不如拼搏將來，一切都可以從頭再來。 花兒落了，還有再開的時候，不要效仿杜甫的“感時花濺淚”的無奈。河水干了，還有再流的時候，不要空懷蘇軾的“大江東去，浪淘盡”的悲哀。太陽落了，還有再升的時候，更不要產(chǎn)生劉長卿的“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”的凄涼。 面對失敗，別再留戀于“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的偉績；面對失敗，也別再沉醉于“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情。因為在我們身后，還有那摯愛的親人，還有那期待的眼神，他們正用真愛的目光等待著我們。 抹掉臉上的懊惱，昂起不屈的頭顱，展開自信的翅膀，心向著太陽飛翔，飛翔…… 二、整篇訓練 【命題呈現(xiàn)】 閱讀汪國真的《跨越自己》，按要求作文。 我們可以欺騙別人/但無法欺騙自己/當我們走向枝繁葉茂的五月/青春就不再是個謎/向上的路/總是坎坷又崎嶇/要永遠保持最初的浪漫/真是不容易/有人悲哀/有人欣喜/當我們跨越了一座高山/也就跨越了一個真實的自己。 請以“跨越自己”為題，寫一篇議論文，不少于800字。 【審題導引】　 什么叫“跨越自己”？從直觀看來自己跨越自己好像不合常理，但從意識領域看“跨越自己”是存在的，是現(xiàn)實的?！翱缭阶约骸睂嶋H上就是要超越自我、戰(zhàn)勝自我?！翱缭阶约骸笔且粋€動賓結構的短語，“跨越”是寫作的重點詞語，“自己”是立意、取材的對象?！白约骸笨梢允亲髡撸梢允撬?，還可以是動植物。立意時最好定位在“人”上，更能切合題意。 汪國真的詩告訴我們：只要跨越自己，就能克服前行道路上的艱難險阻，實現(xiàn)自我的人生價值。因為在前進的道路上總會遇到一些磕磕絆絆，要保持最初的夢想和心態(tài)是不容易的；如果能保持住，困難也就迎刃而解了。 詩歌的內(nèi)容暗示了寫作的立意趨向。全詩共12句，前四句強調(diào)了認識到“跨越自己”的必要性，不要“欺騙自己”；中間四句提醒“跨越自己”的過程并不容易，“總是坎坷又崎嶇”；最后四句從跨越的結果方面強調(diào)了“跨越自己”的意義，“跨越了一座高山/也就跨越了一個真實的自己”，令人信心倍增，勇氣頓生。 理解詩中的比喻句“跨越了一座高山”是思考的重點，“高山”內(nèi)涵寬泛，寫作時要把“高山”所指的內(nèi)容具體化、明朗化，它可以指陳舊、消極的觀念，自身的弱點劣勢，肢體上的缺陷，多舛的命運，人生的高度等等。 【素材超市】 1. 青春須早為，豈能長少年。——孟郊 2．斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化：這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。——茅盾 3．人一定要靠自己，超越自己。——李連杰 4．由于過去的業(yè)績而享有聲望的顯貴，大抵不愿見到發(fā)展的洪流迅猛奔騰超越其成就?！喔? 5．人應該進行超越能力的攀登，否則，天空的存在又有何意義？——羅勃朗寧 6．在一番激烈抗爭之余，當瀕臨絕望之際，倏然返回自我的人，即可認清自己和世界，進而改變自己的所有本質(zhì)，超越自身和一切的痛苦，進入無比崇高、平靜、幸福的境界?！灞救A 【佳作展臺】 跨越自己 有人說，自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。的確，跨越自我是一種可貴的精神。 現(xiàn)如今“我知道一切，但不知道自己”者大有人在?？梢娨獙W會控制自己，跨越自己，升華自己不是一件容易的事。 生命在跨越中進化，人類在跨越中進步?？缭绞菍δ芰Φ囊环N挑戰(zhàn)，是對成功的一種自信。人在邁向成功的途中，不可缺少的是自信。我們要跨越自己，就要用滿懷的自信迎接成功的來臨。在我們身邊就有許許多多的成功者，他們勇于超越自己，為自己的人生畫上了一個個成功的感嘆號！ 著名的喜劇大師——卓別林，他的身世真可謂是悲慘至極。因父親在37歲時早逝，母親又患神經(jīng)病，年幼的卓別林被送進貧民孤兒學校。7年后，他離開了孤兒學校，成了一名流浪兒。他當過乞丐，做過報童、雜貨店小伙計、玩具小販、醫(yī)生的小傭人、吹玻璃的小工人，還在游藝場掃過地。早年的貧困生活啟發(fā)了他后來創(chuàng)造流浪漢的靈感。他勇于跨越自己凄慘的命運，憑著自信自強，最終擠進世界戲劇的最高行列，成為喜劇大師，利用自己滑稽的外表、精湛的表演而走紅世界。 中國的京劇大師梅蘭芳，他的人生之路也是坎坷的。他天生眼皮下垂，口吃。這天生的不足對于一心熱衷于京劇的他來說簡直是致命的弱點。但他并沒有灰心喪氣，而是滿懷自信，每天早起練目，含沙練唱?；侍觳回撚行娜?，梅蘭芳勇敢地跨越了自己的先天不足，推翻了“沒有學戲天賦”的結論，成為了現(xiàn)代中國京劇界的一代大師。 婦孺皆知的“千手觀音”邰麗華，不過是一個普通的殘疾人。雖然她身存缺陷，但她相信自己，敢于跨越自己，超越自己。以頑強不屈的意志，在無聲世界中摸索、苦練，終于登上了舞蹈藝術的殿堂，舞出了令世人驚嘆的“千手觀音”！ 每一個人都不是完美的。也許你自身的缺點或不足是你走向成功的障礙，但是我們更應該用跨越自我的精神，好好地生活，頑強地拼搏，把握好每一天。即使得不到金牌，也同樣可以為自己的人生掙得一份成功。只要你相信自己，勇于跨越自己，成功就一定屬于你。 跨越自己，讓我們在超越中走向輝煌！ 【賞析】　每個人都有不同的人生難題，面對生存逆境，有人執(zhí)著前行，毫不退縮；有人知難而退，唉聲嘆氣。在這篇作文中，卓別林、梅蘭芳、邰麗華，他們面對不幸的命運、自身的缺點、殘疾的軀體，體現(xiàn)出來的是一種不服輸?shù)木瘢麄儾粩嗟乜缭阶约旱哪ルy，最終贏得了人生的輝煌。