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第1課　孔子與老子 編者選題表 知識點 題號 易 中 孔子 1、2 老子 4、5 綜合 3、6 一、選擇題 1.一位先秦思想家這樣評論兩位政治人物:齊桓公致力聯(lián)系諸侯,設法合作維系傳統(tǒng)封建秩序,是個執(zhí)守正道的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂,卻僭越禮制,想仿行天子的禮儀,是個詐謀的國君。這位思想家秉承的理念是(　　) A.克己復禮 B.仁者愛人 C.無為而治 D.為政以德 解析:A　材料大意是齊桓公的行為維系了傳統(tǒng)的等級秩序,其行為合乎禮。而晉文公僭越禮制,是個詐謀的國君,體現(xiàn)了孔子要求的“克己復禮”思想。 2.(2018天津期末)《史記》記載:“景公問政孔子,孔子曰:‘君君,臣臣,父父,子子?！肮弧圃?信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。雖有粟,吾得而食諸!’”。這反映了孔子(　　) A.重視思想教化使人向善 B.強調(diào)禮制穩(wěn)定社會秩序 C.推行仁愛緩和社會矛盾 D.恪守中庸之道治理朝政 解析:B　材料“君君,臣臣,父父,子子”反映了孔子強調(diào)克己復禮,主張維護等級秩序,是孔子禮的思想體現(xiàn),而非仁、教化與中庸,故B項正確。 3.(2018湖南長沙期末)孔子主張對鬼神敬而遠之,把討論和解決人世間的實際問題放在中心位置,而老子重視天人關系,認為“道”是凌駕于天人之上的天地萬物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,兩人不同的天人觀(　　) A.是不同時代背景的反映 B.孰優(yōu)孰劣十分明顯 C.折射出兩種不同的人生追求 D.是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結(jié)果 解析:C　孔子和老子都是春秋時期的思想家,其時代背景并沒有不同,故A項錯誤;孔子的“重人”和老子的“崇道”并沒有本質(zhì)上的優(yōu)劣之分,故B項錯誤;孔子主張對鬼神敬而遠之,而老子則提出“天法道,道法自然”的思想,這很明顯是兩種不同的人生追求,故C項正確;孔子和老子的哲學觀,與傳統(tǒng)文化的繼承和背離并沒有直接的關系,故D項錯誤。 4.“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為;民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。”材料表明老子(　　) A.指出任何事物都有矛盾對立的兩個方面 B.認為矛盾雙方不能互相轉(zhuǎn)化 C.政治上倡導“無為而治” D.旨在探討宇宙本原 解析:C　從材料可以看出,老子認為“民之饑”“民之難治”“民之輕死”等現(xiàn)象都是由統(tǒng)治者造成的,正是因為統(tǒng)治者的過多干預才出現(xiàn)了種種社會問題,基于此老子反對統(tǒng)治者對百姓的過多干預,在政治上主張“無為而治”,故此題應選C項。 5.安徽無為縣始建于隋朝,縣名取“思天下安于無事,無為而治”之意。該縣名源于春秋戰(zhàn)國時期一位思想家的主張,這位思想家是(　　) A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非 解析:A　由“無為而治”可知體現(xiàn)了道家思想,故A項正確。 二、非選擇題 6.閱讀下列材料: 材料一　克己復禮為仁?！嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。 ——《論語顏淵》 材料二　為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！訛檎?焉用殺?子欲善而民善矣。 ——《論語為政》 材料三　我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?！势涫?美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望、雞犬之聲相聞,民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng)》 請回答: (1)據(jù)材料一的觀點并結(jié)合孔子所處的時代,指出孔子的政治傾向。 (2)概括材料二、三政治主張上的異同。 解析:解答本題首先要注意閱讀理解材料,獲取有效信息:材料一反映了孔子“克己復禮”的基本主張,材料二反映了孔子以德治民,反對任意刑殺的主張,材料三反映了老子“無為而治”的主張;其次是明確題目要求:第(1)問要求“據(jù)材料一的觀點”“結(jié)合孔子所處的時代”“指出孔子的政治傾向”,第(2)問則要求在概括材料的基礎上,比較政治主張上的異同。 答案:(1)春秋時期,井田制逐漸瓦解,諸侯爭霸,出現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面?？鬃酉Ｍ凑罩芏Y把當時已經(jīng)混淆了的社會等級秩序矯正過來。 (2)相同:都為統(tǒng)治者提供治國的方案。不同:孔子主張德治,老子主張“無為而治”。