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（3）宋明理學 一、單選題 1.宋代建筑大量采用了以白墻黑瓦為主體的藝術形式,繪畫常采用清秀簡潔的水墨畫和淡彩畫形式,婦女服飾“惟務潔凈,不可異眾”。 上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是( ) A.風俗畫的流行B.商品經(jīng)濟的繁榮 C.理學的影響D.中央集權的加強 2.歐陽修、蘇洵等眾多學者提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里;范仲淹創(chuàng)有范氏義莊贍養(yǎng)族人,各地士紳紛紛效仿,辦有“義倉”、“義學”、“義?！钡鹊?。 這一風氣逐漸盛行的主要原因是() A.強化對鄉(xiāng)里的控制B.重建三代宗法制度 C.土地兼并日益嚴重D.儒學深入社會生活 3.胡適在評論中國古代某思想流派時說詮掛著儒家的招牌,其實是禪宗、道教、儒教的混合產(chǎn)品?！? 據(jù)此可知,胡適評論的是( ) A.先秦儒學B.漢代儒學C.宋代理學D.清代儒學 4.宋代理學家注重蒙學教育的教材和讀物的編寫,如《三字經(jīng)》《百家姓》;一些士大夫為了使家庭、家族得到長久的延續(xù),運用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會和家庭生活習慣。 這些做法主要說明() A.封建迷信影響民間生活B.社會風氣日益開放 C.儒學走向世俗化社會化D.理學成為官方正統(tǒng) 5.古代有一個佛偈故事:廟前佛幡隨風而動,方丈以此考問眾徒。甲徒曰:“風催幡動!”乙徒曰:“幡何動?分明是你心動!心動才有幡動!”。 下面的思想與乙徒相近的是( ) A.萬物皆只有一個理B.有理而后有氣 C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理 6.程朱理學和王陽明心學的共同點是() A.理氣一體,理先氣后B.心外無物,心即是理也 C.綱常倫紀,即為天理D.內(nèi)心反省,心致良知 7.儒家學者倡導仁愛,但無法冋避“仁緣何貪”。朱熹對此解釋為仁善之人秉性溫和慈愛.不夠剛硬耿介.因此常在錢財?shù)确矫嫒狈ψ銐虻膰乐?、理性與自制。 由此可見,朱熹將“貪”歸因于( ) A.監(jiān)察制度的缺失B.人性的復雜微妙 C.社會經(jīng)濟的發(fā)展D.社會風氣的污濁 8.南宋乾道年間,岳麓書院達到鼎盛時期。書院的指導思想是反對科舉利祿之學、培養(yǎng)傳道濟民的人才。在教學方面,提出“循序漸進”“學思并進”“慎思審擇”等原則。 由此可知( ) A.該書院的理念傾向朱熹的理學 B.該書院受陸九淵的影響最大 C.該書院的宗旨有與朝廷相對抗的內(nèi)容 D.該書院的教學方法完全獨創(chuàng) 9.有位古代思想家認為:通過讀書等外在手段來明理自然是好,但“不識一個字,亦須還我堂堂地做個人”,重要的是先確立仁義這一根本。 這位思想家可能是( ) A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陸九淵 10.宋代理學家周敦頤認為,“天以陽生萬物,以陰成萬物。生,仁也”。 周敦頤在此所解釋的是( ) A.孟子的仁政思想 B.陰陽互相依存的關系 C.“仁”與萬物生成的關系 D.道家順應自然的思想 二、材料題 11.【歷史——選修4:中外歷史人物評說】 材料 陳亮(1143-1194年),字同甫,號龍川,浙江永康人。他曾多次上書宋孝宗,反對“偏安定命”,倡言恢復、復興國家統(tǒng)一大業(yè)。他反對道學,與朱熹多次進行論辯,認為學者的首要任務是要講求兵刑錢谷等可以富國強兵、復仇雪恥的實用學問,舍此不講,卻天天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命,這般人實際上都是“風痹不知痛癢之人”。他指出,凡足以“開物成務,治國家平天下”的學問,都要兼蓄并包,不應只把修身養(yǎng)性等內(nèi)省功夫當作真學問,應博采眾長,擇善而從。他力倡禮樂刑政并出而用之,提出“王霸并用”的主張。認為刑法、智力雖屬霸道,卻恰可彌補王道德澤有余而事功不足的缺陷,用現(xiàn)實主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時局,完成中興大業(yè)。 ——摘編自董海鵬《陳亮事功思想探析》 1.根據(jù)材料,概括陳亮的思想主張,并結合所學知識分析其形成的時代背景。 2.根據(jù)材料并結合所學知識,簡評陳亮的思想主張。 12.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 書院是我國古代一種特殊的教育組織形式,唐代始有其名。北宋年間,涌現(xiàn)出以四大書院(廬山白鹿洞書院、岳麓山岳麓書院、太室山嵩陽書院、回雁峰石鼓書院)為首的大批書院,南宋更是書院發(fā)展的黃金時期。許多著名學者都在書院任教。書院以培養(yǎng)“希賢希圣”之士為己任,提倡“為己之學”,主張“進德”與“修業(yè)”并重。課程內(nèi)容完全是由執(zhí)教的山長、主講教師確定,除以“四書”、“五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典外,還有儒學大師各自的研究心得。同時,歷史典籍也是宋代書院的課程內(nèi)容之一,部分書院還教授關于農(nóng)田、治民、水利、算術以及軍事等一些實用技能型知識。 ——摘編自楊果《也談宋代書院與同時代的歐洲大學》等 材料二 雖然歐洲中世紀大學的產(chǎn)生沒有一個確定的日期,但一般認為,最早的大學建于12世紀。隨著貿(mào)易和工商業(yè)的不斷發(fā)展,城市需要更多的管理和服務機構,并需要大量具備專業(yè)知識和業(yè)務素養(yǎng)的從業(yè)人員,原有的教育機構不論在數(shù)量、規(guī)模還是所設專業(yè)都無法滿足時代需要。在1100至1200年間,大量的新知識涌入西歐,這些新知識沖破了大教堂學校和修道院學校的束縛,產(chǎn)生了有學問的職業(yè)。它吸引了來自歐洲各地的求知欲旺盛的青年……來到巴黎和博洛尼亞,組成那些學術行會,并給予我們對于大學的最初和最好的定義:一個由教師和學生組成的社團。 ——摘編自賀國慶《歐洲中世紀大學起源探微》等 1.根據(jù)材料一并結合所學知識,說明宋代書院興盛的原因。 2.根據(jù)材料一、二并結合所學知識,概括宋代書院與中世紀歐洲大學的相同之處,并說明不同之處及影響。 參考答案 一、單選題 1.答案：C 解析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。風俗畫以日常社會生活與習俗風情為主題,多取材于民間生活,與題意不符,故A項錯誤;宋代商品經(jīng)濟繁榮,市民階層壯大,世俗文化興起,出現(xiàn)了話本、風俗畫、南戲等藝術表現(xiàn)形式,與題意不符,故B項錯誤;宋代理學強調(diào)封建倫理綱常,扼殺人們的自然欲,壓抑了人們的正常生活,服飾美學上更趨向纖弱、拘謹,與當時建筑上“白墻黑瓦”、繪畫上“清秀簡潔” 、婦女服飾“惟務潔凈，不可異眾”等藝術風格一致,故C項正確;中央集權強調(diào)了中央機構對地方的控制,與題意無關,故D項錯誤。 2.答案：D 解析：本題考查理學的影響。A項不是原因,而是影響故錯誤:重建三代宗法制度不符合宋代的時代特點.故B項錯誤;題干中并未提到土地兼并問題故C項錯誤:題干中“提倡敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里”辦“義倉”“義學”“義?！钡润w現(xiàn)出這一時期儒家思想現(xiàn)念對社會治理的影響.故D項正確。 3.答案：C 解析：本題主要考查宋代理學的特點。北宋時.儒家學者糅合了佛道思想來解釋儒家義理.形成了以理為核心的新儒學體系——理學.即“掛著儒家的招牌.其實是禪宗、道教、儒教的混合產(chǎn)品”故選C項。 4.答案：C 解析：本題考查宋代儒學。材料中“注重蒙學教育”“規(guī)范族人、 家人的生活習慣”說明儒學走向世俗化、社會化.故選C項。 5.答案：C 解析：心學把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心”就是“理”的主張;宣揚“宇宙便是吾心”、“心外無物”、“心外無理”。材料中乙徒的觀點“不是風動,不是幡動,而是心動”和心學的觀點有相似之處。故選C。 【點評】 陸王心學認為世界本原是內(nèi)在的“心”,認為“心即理”,主張“宇宙便是吾心”、“心外無物”、“心外無理”,是主觀唯心主義。心學認為人天生具有良知,天理就在自己心中,不需要向外探求,只要通過內(nèi)心的自修自省,克服私欲,就能回復良知,成為圣賢。 6.答案：C 解析：本題考查考生調(diào)動和運用知識的能力。本題考查程朱理學和陸王心學的共同點?！靶耐鉄o物,心即是理也”和“內(nèi)心反省,心致良知”屬于心學內(nèi)容,因此B項和D項較容易排除。關鍵是A項較難排除,理是精神,氣是物質,“理先氣后”是兩者的共同點,但“理氣一體”即理存在于萬物之中則是程朱理學的觀點了,因此A項錯誤。程朱理學和陸王心學都認為“綱常倫紀,即為天理”,所以本題正確答案為C項。 考點:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學?理學和心學比較 7.答案：B 解析：本題考查朱熹的思想。根據(jù)材料“仁善之人秉性溫和慈愛.不夠剛硬耿介.因此常在錢財?shù)确矫嫒狈ψ銐虻膰乐?、理性與自制”可知,朱熹從人性的角度分析了產(chǎn)生貪欲的原因,故選B項A、C、D項與材料的意思不符。 8.答案：A 解析：本題的關鍵詞是“南宋”“循序漸進”“慎思審擇”,這與朱熹的教育思想相一致,朱熹強調(diào)讀書要日積月累和循序漸進,并且要求熟讀精思、切己體察。故選A。 9.答案：D 解析：“通過讀書等外在手段來明理自然是好”,意味著題目但后面方式更好,即先確立仁義更重要,宋明理學中陸王心學求理的方式是內(nèi)心的反省,認為良知人生來就有的,故選D。解答選擇題的過程中,題目中的連接詞經(jīng)常是解題的關鍵,特別是雖然……但是……強調(diào)的是但是后面的內(nèi)容。 10.答案：C 解析：本題考察閱讀材料理解材料的能力,只要讀懂材料即可。濃縮題中材料信息,“天生萬物,生即仁”,即選C項;而A、B、D三項在題中材料沒有體現(xiàn)。 考點: 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學周敦頤 二、材料題 11.答案：1.主張:光復中原,統(tǒng)一國家;倡導富國強兵的實用學問;學問應兼蓄并包,博采眾長;治理國家要禮樂刑政并出,王道和霸道并用。 時代背景:金軍南擾,戰(zhàn)亂頻乃;南宋偏安江南;理學盛行。 2.評價:適應了濟世救亡的社會現(xiàn)實需要;沖擊了理學道德性命心性等脫離實際的空談,對后世產(chǎn)生了一定影響;以天下為己任思想,表現(xiàn)了知識分子“治國平天下”的愛國主義情懷。 解析： 12.答案：1.原因:經(jīng)濟發(fā)展提供物質基礎;政治上“重文輕武”政策;理學興起;名師巨儒影響;印刷技術的發(fā)展。 2.相同:都有較大自主性;教學內(nèi)容都較豐富廣泛;都適應時代的需要。 不同:辦學目的:培養(yǎng)圣賢之人;培養(yǎng)專業(yè)人才。 學習內(nèi)容:儒家經(jīng)典為主,還有部分實用技能;神學宗教和學科專業(yè)知識為主。 學生來源:國內(nèi)學子;歐洲各地。 影響:書院:推動了宋代文化繁榮;理學的形成和興盛;科舉制的發(fā)展(教育發(fā)展)。 歐洲大學:推動科學和知識的傳播;促進了城市的發(fā)展和繁榮;是現(xiàn)代大學的雛形,為大學的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎;為文藝復興和宗教改革作了準備。