《2018-2019版高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 2 在實踐中追求和發(fā)展真理學案 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019版高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 2 在實踐中追求和發(fā)展真理學案 新人教版必修4.doc（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

學案2　在實踐中追求和發(fā)展真理 課標要求 學習目標 列舉現(xiàn)實生活中的實例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。 1.識記真理的含義和真理的屬性。 2.理解真理的客觀性、條件性和具體性。(重點、難點) 3.理解認識的反復性、無限性和上升性，堅持在實踐中追求和發(fā)展真理。(重點) 一、真理是客觀的 1．真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 2．真理具有客觀性 (1)真理最基本的屬性：客觀性。 (2)對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。真理面前人人平等。 3．出現(xiàn)認識差異性的原因 人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。 二、真理是具體的有條件的 1．真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 2．真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 3．真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。 試判斷：真理和謬誤往往相伴而行，所以真理和謬誤沒有界限。(　　) 提示　錯誤。真理和謬誤都是人們對客觀存在的反映，正確反映客觀存在的認識就是真理，與客觀對象不符合的認識則是謬誤。二者界限清晰，不容混淆。 三、追求真理是一個過程 1．認識具有反復性 (1)從認識的主體看：人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 (2)從認識的客體看：客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 2．認識具有無限性 (1)認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界。 (2)作為認識主體的人類是世代延續(xù)的。 (3)作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。 3．認識的上升性：認識的過程是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。 重點提醒：在認識過程中反對兩種錯誤觀點：一是“直線論”，此觀點認為人的認識是直線式的前進；二是“循環(huán)論”，此觀點認為人的認識是一種圓圈式的循環(huán)運動。 4．方法論意義：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 請思考：有人認為，追求真理永無止境，意味著人們不可能獲得對事物的真理性認識。 提示　錯誤。人的認識具有無限性的特點，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。 探究點一　真理及其特點 伊凡謝切諾夫是俄國生物學家。1863年，他通過對青蛙的解剖實驗，發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生物學作出了很大的貢獻?？墒?，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人?！敝x切諾夫平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧?！币驗樗麍孕耪胬硎窃谧约哼@邊的。 (1)你認為什么是真理？真理具有哪些屬性？ (2)為什么謝切諾夫會堅信真理是在自己這邊的。 答案　(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性、具體性、條件性。 (2)因為他知道真理是客觀的，其內(nèi)容和檢驗標準都具有客觀性，不以人的意志為轉移。在同一時間、地點和條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，強權不是真理，真理面前人人平等。 1．正確理解真理的屬性 屬性 理解 真理是客觀的 ①真理的內(nèi)容是客觀的：真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律 ②檢驗真理的標準是客觀的社會實踐 ③承認真理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人平等” ④真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個條件和范圍內(nèi)，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的 真理是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善 2.真理和謬誤的區(qū)別和聯(lián)系 真理 謬誤 區(qū)別 是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，不能混淆 聯(lián)系 真理和謬誤在一定條件下相互轉化。一方面，任何真理都是具體的有條件的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化 例1　柏拉圖曾說過：“尊重人不應該勝于尊重真理?！边@意味著(　　) ①真理與權威相互對立　②真理要靠科學理論來檢驗?、壅胬砭哂锌陀^性　④真理面前人人平等 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　題中柏拉圖對真理的認識，表明真理具有客觀性，真理面前人人平等，③④符合題意；真理并不排斥權威，但權威不一定是真理，①錯誤；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，而不是真理要靠科學理論來檢驗，②錯誤，故選D。 題點　真理的客觀性 探究點二　追求真理是一個過程 由于古代人缺乏足夠的宇宙觀測數(shù)據(jù)，他們認為地球是宇宙的中心，其他的星體都是繞著它而運行的。古希臘的托勒密將“地心說”的模型發(fā)展完善，并成為以后1 000多年中天主教會奉行的正統(tǒng)理念。16世紀，哥白尼創(chuàng)立了“日心說”，正確地解釋了太陽系內(nèi)各個行星的運動。這樣，“地心說”才逐漸被淘汰?，F(xiàn)代天文學告訴我們，太陽只是銀河系中一顆普通的恒星，它也不是宇宙的中心，不過是太陽系的中心而已。隨著技術進步，人類認識水平的提高，人們對事物的認識還會進一步提高。 (1)從“地心說”到“日心說”，再到現(xiàn)代天文學的發(fā)展，反映了認識過程具有哪些特點？說明追求真理是一個怎樣的過程？ (2)天文學的發(fā)展歷程對我們追求真理有何啟示？ 答案　(1)認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。 (2)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 正確區(qū)分認識的反復性、無限性和上升性 反復性 人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成 圖示： 無限性 人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 圖示： 上升性 對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程 圖示： 提醒　真理的向前發(fā)展，并不意味著被超越的真理中包含著錯誤的內(nèi)容或真理已經(jīng)被推翻了。那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理，在它的適用條件和范圍內(nèi)，永遠是真理。 例2　在物理學大師愛因斯坦提出引力波預言百年之后，美國科研人員利用激光干涉引力波天文臺(LIGO)第一次成功探測到引力波的存在，從而找到了廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”。引力波的發(fā)現(xiàn)再次佐證了(　　) ①思維和存在具有同一性，思維能夠正確認識存在 ②意識具有直接現(xiàn)實性，可以把觀念轉化為現(xiàn)實 ③物質(zhì)世界是可以被認識的，不可知論者是不存在的 ④認識具有反復性無限性，追求真理是永恒的使命 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　材料佐證了思維和存在具有同一性，思維能夠正確認識存在和認識具有反復性無限性，追求真理是永恒的使命，①④符合題意；意識不具有直接現(xiàn)實性，②排除；不可知論者是存在的，③排除，故選B。 題點　綜合考查認識的反復性、無限性、上升性 “墨子號”開啟星際首航 2016年8月16日，我國成功發(fā)射全球第一顆量子衛(wèi)星“墨子號”。“墨子號”承載著在國際上率先探索星地量子通信可能性的使命，并將首次在空間尺度驗證已有百年歷史的量子理論的真實性。這顆我國自主研發(fā)的量子衛(wèi)星突破了一系列高新技術，將有助于我國在量子通信技術實用化整體水平上保持和擴大國際領先地位，從根本上、永久性解決信息安全問題。盡管目前中國量子通信已走在世界前列，但在量子計算、量子模擬等量子技術上還有很長的路要走。 1．2016年8月16日，我國成功發(fā)射全球首顆量子衛(wèi)星“墨子號”，“墨子號”開啟星際之旅。此次旅程將探索星地量子通信可能性的使命，從而在空間尺度驗證量子理論的真實性。這充分說明(　　) ①實踐是有意識、有目的的能動性活動?、谡J識是實踐的目的?、蹖嵺`是檢驗認識的真理性的唯一標準　④認識對實踐具有指導作用 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　C 解析　“墨子號”開啟星際之旅，將探索星地量子通信可能性的使命，驗證量子理論的真實性，說明實踐是有意識、有目的的能動性活動，是檢驗認識的真理性的唯一標準，①③符合題意；②說法錯誤；④不符合題意；故選C項。 題點　實踐的基本特征 2．盡管目前中國量子通信已走在世界前列，但在量子計算、量子模擬等量子技術上還有很長的路要走。這表明(　　) ①追求真理是一個永無止境的過程?、谡胬硇哉J識需不斷推翻和完善?、壅J識過程具有無限性和上升性　④認識過程具有反復性和循環(huán)性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　C 解析　盡管目前中國量子通信已走在世界前列，但在量子計算、量子模擬等量子技術上還有很長的路要走，這說明認識過程具有無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，①③符合題意；②說法錯誤；④中“循環(huán)性”說法錯誤；故選C項。 題點　認識的特點 3．隨著量子信息科學的發(fā)展，科學界也出現(xiàn)了許多對于量子通信的質(zhì)疑。對此，中國科學院某院士表示，科學實驗中應允許質(zhì)疑、爭論的存在，盡管目前中國量子通信已走在世界前列，但在量子計算、量子模擬等量子技術上還有很長的路要走。 請結合材料，運用追求真理的相關知識，分析說明該院士觀點的正確性。 答案　(1)真理是客觀的?？茖W實驗中應允許質(zhì)疑、爭論的存在，堅持真理面前人人平等。 (2)真理是具體的、有條件的。人們對量子通信的認識存在偏差，需要在辯論中得以糾正或澄清。 (3)真理與謬誤往往是相伴而行的。對于某一具體事物的質(zhì)疑、爭論，有利于人們明晰真理，克服謬誤，使真理在辯論中得到人們的普遍認可或接受。 (4)認識具有反復性、無限性和上升性。主客觀條件的限制決定了人們還需要在量子技術研究上進行不斷探索。 題點　綜合考查真理 1．近日，網(wǎng)絡有視頻傳播“紫菜是塑料做的！”。這一聳人聽聞的信息在網(wǎng)絡上廣泛流傳，但最后被證明是包藏禍心的謠言?？梢?，謠言被轉發(fā)一萬遍也不會成為真理。從哲學角度說是因為(　　) A．認識具有反復性、無限性 B．主客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 C．真理是對客觀事物及其規(guī)律的如實反映 D．真理和謬誤之間不存在相互聯(lián)系的橋梁 答案　C 解析　謠言被轉發(fā)一萬遍也不會成為真理，是因為謠言不是對客觀事物的如實的反映，而真理是對客觀事物及其規(guī)律的如實反映，故C項符合題意；A、B兩項不符合題意；真理與謬誤界限清晰、不容混淆，D項錯誤。 題點　真理的客觀性 2．歌德說：“我們對于真理必須經(jīng)常反復地說，因為錯誤也有人在反復宣傳，并且不是有個別人而是有大批的人反復宣傳?！边@說明(　　) A．真理和謬誤往往相伴而行 B．少數(shù)人的意見才是真理 C．真理與謬誤是相互融合的關系 D．真理以謬誤為基礎而存在 答案　A 解析　題干說我們對于真理必須經(jīng)常反復地說，因為錯誤也有人在反復宣傳，并且不是有個別人而是有大批的人反復宣傳，說明真理和謬誤往往相伴而行，故A項符合題意；B項錯誤，判斷是不是真理的唯一標準是實踐；真理與謬誤有嚴格界限，C、D兩項錯誤。 題點　真理是具體的有條件的 3．下面漫畫表明(　　) A．人的認識是不斷發(fā)展的 B．真理是具體的有條件的 C．主觀認識沒有是非標準 D．認識受到各種條件限制 答案　D 解析　漫畫說站在不同高度的人會有不同的視野，說明認識受主客觀條件的制約，D項符合題意；C項錯誤，認識是有客觀標準的，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；A、B兩項不符合題意。 題點　認識的特點 4．弗吉尼亞大學醫(yī)學院的研究者們在《自然》上發(fā)表了一項結論驚人的研究，大腦會通過淋巴管道與免疫系統(tǒng)直接聯(lián)結。在原有的認識中，淋巴管道并不存在于腦部，這項新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來書寫在教科書上的結論。這從一個側面表明(　　) ①對真理的追求是永無止境的循環(huán)的過程　②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、劭陀^事物的復雜性決定了認識的反復性　④認識要不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　根據(jù)題目的表述，這項新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來書寫在教科書上的結論，這從一個側面表明真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，客觀事物的復雜性決定了認識的反復性，②③符合題意；①否認了認識的上升性；“不斷超越歷史條件”的表述錯誤，④排除；故選C項。 題點　認識的反復性 5．根據(jù)黨建需要，“主體責任”首次寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，而且比起以往有了全新的表述，從以往強調(diào)黨風廉政建設的主體責任，擴展到全面從嚴治黨的主體責任。這說明(　　) ①實踐產(chǎn)生的新問題推動人類認識的不斷深化?、谌祟愓J識在推翻以往真理的過程中向前發(fā)展?、蹖ν粋€確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識?、苋祟愐S著時間推移和條件變化去發(fā)展真理 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④ 答案　D 解析　材料表明實踐產(chǎn)生的新問題推動人類認識的不斷深化，人類要隨著時間推移和條件變化去發(fā)展真理，①④符合題意；②錯誤，認識向前發(fā)展不一定必須要推翻以往的真理；③與題意無關；故選D項。 題點　綜合考查認識的反復性、無限性和上升性 一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯誤的填F) 1．真理是標志客觀同主觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(　　) 答案　F。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 2．真理與謬誤的界限不容混淆。(　　) 答案　T。 3．真理是客觀與主觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(　　) 答案　F。真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 4．人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從認識到實踐，再從實踐到認識的多次反復才能完成。(　　) 答案　F。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。 5．從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。(　　) 答案　T。 二、選擇題 6．周恩來總理曾說：“只有忠實于事實，才能忠實于真理?！闭胬硎侨藗?　　) A．對客觀實際的反映 B．對客觀世界的直觀反映 C．對客觀世界的能動反映 D．對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 答案　D 解析　根據(jù)教材知識可知：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故選D項。 題點　真理的含義 7．毛澤東說過：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@段話表明(　　) A．學以致用，有用的就是真理 B．對同一事物，人們的認識是不同的 C．真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等 D．經(jīng)過實踐檢驗的認識都是真理 答案　C 解析　實踐是檢驗真理的唯一標準，是否有用不是真理的評判標準，A項錯誤；對同一事物，人們的認識可能相同，也可能不同，B項錯誤；誰的主觀認識符合客觀實際，誰就發(fā)現(xiàn)了真理，說明真理是客觀的，真理面前人人平等，C項正確；D說法太絕對，通過實踐檢驗的認識可能是真理，也可能是謬誤。 題點　真理的客觀性 8．“公說公有理，婆說婆有理”與“仁者見仁，智者見智”這兩種說法(　　) A．都是對客觀真理的否定 B．都揭示了真理具有主觀性 C．前者是對客觀真理的否定，后者揭示了認識主體的差別性 D．前者揭示了認識主體的差別性，后者是對客觀真理的否定 答案　C 解析　“公說公有理，婆說婆有理”否定了真理的客觀標準，是錯誤的；“仁者見仁，智者見智”是指面對同一客觀對象，由于認識主體的差異性，會形成不同的看法，C項說法正確；A、B、D三項說法均錯誤。 題點　真理的客觀性 9．實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。我們要不斷豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，這是因為(　　) A．真理是具體的、有條件的，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 B．真理只有在實踐中才能得到檢驗 C．一個正確的認識需要多次反復才能實現(xiàn) D．原來正確的理論隨著實踐發(fā)展會逐漸喪失合理性 答案　A 解析　我們要不斷豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，這是因為真理是具體的、有條件的，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，A項符合題意；B、C兩項正確但不符合題意；D項說法太絕對，排除。 題點　真理是具體的有條件的 10．不同時期對經(jīng)濟的發(fā)展有不同的要求，從“十五”“十一五”的“科學發(fā)展觀”，到“十二五”“十三五”的“五大發(fā)展理念”，反映了中國經(jīng)濟發(fā)展理念的一次次轉變和創(chuàng)新。這說明(　　) ①真理是標志客觀與主觀相符合的哲學范疇?、谡胬矶际蔷唧w的、有條件的?、廴祟悓φ胬淼淖非笫且粋€永無止境的過程　④真理與謬誤沒有明確的界限 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　不同時期對經(jīng)濟的發(fā)展有不同的要求，中國經(jīng)濟發(fā)展理念的一次次轉變和創(chuàng)新，說明真理都是具體的、有條件的，人類對真理的追求是一個永無止境的過程，②③符合題意；①錯誤，真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇；④錯誤，真理與謬誤有著嚴格的界限；故選C項。 題點　真理是具體的有條件的 11．19世紀，科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀初，科學家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構成。20世紀30年代，科學家認識到原子核由質(zhì)子和中子構成?，F(xiàn)在，科學家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結構進行研究。人類對物質(zhì)結構的認識過程說明(　　) A．實踐是認識的目的 B．徹底認識世界是不可能的 C．真理在發(fā)展中不斷超越自身 D．隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 答案　C 解析　人類對物質(zhì)結構的認識過程表明，真理在發(fā)展中不斷超越自身，C項符合題意；A項強調(diào)實踐對認識的作用，與題意不符；B項錯誤，世界是可知的；D項說法錯誤，真理與謬誤的界限不能混淆。 題點　真理是具體的有條件的 12．經(jīng)濟建設與生態(tài)建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程(　　) ①每一階段的特點相同?、谑且粋€由淺入深的發(fā)展過程 ③是一種圓圈式的循環(huán)運動?、芙?jīng)過實踐和認識的多次反復達到了更高境界 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　從實踐到認識、再從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，②④正確，③錯誤；認識發(fā)展的每一階段各有其特點，①錯誤；故選D項。 題點　認識的過程 13．古往今來，人類一直希望掌握一種可以預知疾病的方法，在疾病發(fā)生之前就進行防范，但一直未能如愿。如今，隨著“人類基因組計劃”的完成，基因檢測技術的完善，人們可以通過基因檢測預測自己的健康走向，個性化預防疾病已經(jīng)成為可能。這表明(　　) ①人類對疾病的認識受實踐水平和歷史條件的制約 ②人類對疾病的認識隨疾病的發(fā)展而不斷深化 ③正確認識事物的本質(zhì)能提高做事的預見性 ④科學技術是推動人類認識發(fā)展的根本動力 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 答案　B 解析　“人類一直希望掌握一種可以預知疾病的方法，在疾病發(fā)生之前就進行防范，但一直未能如愿”，體現(xiàn)了人們對客觀事物的認識受到具體的實踐水平和歷史條件的制約；“‘人類基因組計劃’的完成，基因檢測技術的完善，人們可以通過基因檢測預測自己的健康走向”，說明正確認識事物的本質(zhì)能提高做事的預見性，①③符合題意；②不符合題意；實踐是推動人類認識發(fā)展的根本動力，④說法錯誤；故選B項。 題點　認識的反復性 14．習近平主席在北京主持召開經(jīng)濟形勢專家座談會，就當前經(jīng)濟形勢和經(jīng)濟工作廣泛聽取專家學者意見和建議，并發(fā)表了重要講話。廣泛聽取專家學者意見和建議的認識論依據(jù)是(　　) ①專家學者的認識活動更具有客觀物質(zhì)性?、诰C合不同主體的認識有利于發(fā)現(xiàn)真理　③認識得到不同主體的認同才具有真理性?、苊恳粋€認識主體都有其自身的局限性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　就當前經(jīng)濟形勢和經(jīng)濟工作廣泛聽取專家學者意見和建議，說明每一個認識主體都有其自身的局限性，綜合不同主體的認識，相互補充、取長補短，有利于發(fā)現(xiàn)真理，②④符合題意；實踐具有客觀物質(zhì)性，是檢驗真理的唯一標準，①③均錯誤；故選D項。 題點　認識的反復性 15．隨著社會的轉型與發(fā)展，不少家庭的年夜飯搬到了酒樓，看春晚、短信微信拜年、搶電子紅包等新年俗逐漸流行，放爆竹也因為環(huán)保、安全等原因被廣泛限制……有人感嘆，年味越來越淡了，不知年該怎么過了。也有人認為，在數(shù)字技術條件支撐下，年味更濃了。這表明(　　) ①人的認識受主客觀條件的限制　②人的認識隨著實踐的變化而變化?、郜F(xiàn)代科學技術提升了人們的認識能力 ④人的認識有反復性、無限性和上升性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　A 解析　人們對春節(jié)的認識受主客觀條件的限制，在社會實踐中不斷發(fā)展，①②符合題意；③④與題意無關，排除；故選A項。 題點　認識的反復性和無限性 16．有學者說：我們應該允許自己的無知，也應該寬容別人的無知。之所以要承認和寬容“無知”的存在，是因為(　　) ①客觀世界及其發(fā)展是無限的，每個時代人的認識則是有限的　②社會實踐會隨著人的認知能力的發(fā)展而無限發(fā)展?、蹅€體的人的生命是有限的，單個人無法窮盡對世界的認識?、苷胬砭哂邢鄬π?，作為個人不可能正確認知世界 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　C 解析　之所以要承認和寬容“無知”的存在，是因為人的認識的有限性，①③符合題意；人的認知能力隨著社會實踐的發(fā)展而無限發(fā)展，②錯誤；真理具有相對性，作為個人在有限的生命和條件下可以正確認知世界，④說法錯誤；故選C項。 題點　認識的無限性 17．“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！边@是中國科學院院士、中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學問要不知足”，是因為(　　) A．人具有主觀能動性 B．人的認識能力是無限的 C．真理是具體的有條件的 D．認識具有反復性和無限性 答案　D 解析　認識具有反復性和無限性，做學問要不知足，才能推動認識不斷向前發(fā)展，D項符合題意；A、B、C三項不符合題意。 題點　認識的反復性、無限性和上升性 三、綜合題 18．新中國成立后，我國主要矛盾的變化，經(jīng)歷了以下幾個階段。 材料一　新中國成立到土地改革完成前“人民大眾同帝國主義、國民黨殘余勢力之間的矛盾是當時社會的主要矛盾”。 材料二　從1953年到1956年底，隨著土地改革完成，“工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，逐步成為國內(nèi)的主要矛盾”。這一主要矛盾的解決就是進行社會主義改造。 材料三　1981年，黨的十一屆六中全會指出：在社會主義改造基本完成以后，我國的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。 材料四　2017年10月，黨的十九大報告指出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。 運用真理的有關知識，談談對我國主要矛盾變化的認識。 答案　(1)真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，(真理最基本的屬性是客觀性)我國對社會發(fā)展每個階段的主要矛盾的認識，都是符合當時實際情況的真理性認識。 (2)真理是具體的有條件的，真理都有自己的適用條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。隨著中國革命和建設實踐的發(fā)展，我國對主要矛盾的認識也不斷發(fā)展并與時代的變化相符合。 (3)認識具有無限性和上升性，追求真理永無止境，要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。新中國成立后，隨著實踐的不斷發(fā)展，我國社會的主要矛盾，也經(jīng)歷了從確立到發(fā)展的過程，并且還要不斷接受實踐的檢驗。 解析　本題要求運用真理的有關知識，談談對我國主要矛盾變化的認識，屬于認識類主觀題。解答本題可結合材料從真理的含義或真理的客觀性、真理是具體的有條件的、追求真理是一個永無止境的過程等角度來分析說明。 題點　真理的知識 19．2017年暑期爆款電影《戰(zhàn)狼2》，它突破了中國傳統(tǒng)華語電影中的英雄故事的敘事方式，即總是在屈辱和困境中通過武功的較量為中國人贏得一種“象征性”的榮光，以喻示中國未來的興起。影片主人公冷鋒和世界的關系不僅是一種期望自己民族和國家興起的“象征性”的關聯(lián)，而且也關聯(lián)世界的存在，它映照著當下的時代潮流和中國在全球化下的新位置，代表著中國大眾文化超越了過去的想象局限性，這是一個新的中國故事，也開啟了一個新的中國與世界關系的故事。 透過《戰(zhàn)狼2》對中國的“映照”，我們能感受到“認識的無限性”。請予以說明。 答案　(1)認識具有無限性，作為認識對象的中國無限變化發(fā)展，《戰(zhàn)狼2》對中國的“映照”也隨著中國的變化發(fā)展而改變英雄敘事方式，讓我們感受到了認識的無限性。 (2)作為認識基礎的社會實踐不斷發(fā)展，中國處理與世界的關系的實踐不會停止，新的中國與世界關系的故事已然開啟，這讓我們憧憬祖國發(fā)展的無限可能，再次感受到認識的無限性。