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2019-2020年人教版高中政治必修四2.4.2《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》word學(xué)案 【教學(xué)目標(biāo)】 1．知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記 ： (1)運(yùn)動(dòng)的含義 (2)靜止的含義 (3)規(guī)律的含義 （4)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 (5)規(guī)律是客觀的 理解 (1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 (2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 (3)規(guī)律的客觀性 分析 結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。 2．能力目標(biāo) (1)通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力 (2)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力 (3)培養(yǎng)和訓(xùn)練透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力 3．情感、態(tài)度、值觀目標(biāo) (1)通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 (2)樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 2．運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 【前課準(zhǔn)備】 1.先利用3分鐘左右的時(shí)間，將前3課的主干內(nèi)容理一理，弄清本課、本框在全冊(cè)書中的地位。 2.利用10分鐘左右的閱讀書本p31—34，完成【生本對(duì)話A】、【生本對(duì)話B】。 3.選取【生生對(duì)話A】中的某一個(gè)對(duì)話內(nèi)容提前作出思考，并嘗試寫出提綱。 【生本對(duì)話】 【生本對(duì)話A】 【生本對(duì)話B】 1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 （1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指 。 （2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在， 是物質(zhì)的 。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）,運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ，脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）。 （3）世界上的一切事物都處在 中，沒有 的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是 、 和 。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。靜止是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說 ； 二是說 。 因此，靜止是 、 和 。 （4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是 ，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致 和 。 2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 （1）所謂規(guī)律，就是 。（2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能 ，也不能 。規(guī)律是普遍的。 、 和 ，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有 的世界是不可思議的。 （3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，一方面，必須 ， 。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是 。人可以在 的基礎(chǔ)上，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 判斷（1）：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性。（ ） 判斷（2）：世界上存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（ ） 判斷（3）：人在規(guī)律面前無(wú)能為力。（ ） 【生生對(duì)話A】 對(duì)話一：歸納總結(jié)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 對(duì)話二：歸納總結(jié)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系） 對(duì)話三：你能知道下面這些現(xiàn)象背后的規(guī)律嗎？ 現(xiàn)象 規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系） 蘋果落地，水往低處流 商品價(jià)格上下波動(dòng) 種瓜得瓜，種豆得豆 人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 對(duì)話四：規(guī)律是客觀的，也是永恒不變的。這句話對(duì)話？為什么？ （1） 規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造、消滅、改變規(guī)律，但人可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。 （2）一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，永恒不變的事物是沒有的。因此，事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律也是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，即具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，認(rèn)為規(guī)律是永恒不變的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 （教師填寫教法和學(xué)法說明等） 【生生對(duì)話B】 對(duì)話一：知識(shí)總結(jié) 對(duì)話二：課堂反饋 一、單項(xiàng)選擇題 1．英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于( A ) A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn) 2．“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了( C ) A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài) 3．正確表述運(yùn)動(dòng)、靜止條件之間關(guān)系的是 ( A ) A.在一定條件下，任何事物都處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，即特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài) B.對(duì)某一事物來說，運(yùn)動(dòng)并不一定是無(wú)條件的 C.對(duì)某一事物來說，靜止并不一定是有條件的 D.在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài) 4．喜馬拉雅山目前仍處于隆升的過程之中，然而這并不意味著它肯定會(huì)越來越高。珠峰未來的高度取決于珠峰隆升的速度和風(fēng)化的速度誰(shuí)快誰(shuí)慢，如果風(fēng)化快過隆升，那么珠峰無(wú)疑就會(huì)變矮，而如果隆升速度快過風(fēng)化過程，那么世界第一高峰還會(huì)長(zhǎng)高。這說明( C ) ①自然界是變化發(fā)展的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ③運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ④人們可以利用規(guī)律改造自然界 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ 5．《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明( D ) A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律 6.下列屬于規(guī)律的是（ C ） ①水住低處流 ②種瓜得瓜，種豆得豆 ③商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 ④月亮繞地球轉(zhuǎn) ⑤紅燈停，綠燈行 ⑥生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 A．①②④ B．②③④⑤ C．③⑥ D．①③④ 對(duì)話三：學(xué)習(xí)反思（收獲與困惑）