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1、新編語(yǔ)文精品資料 師　說(shuō) 一、夯基訓(xùn)練 1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(　　) A.師襄(xiāng)　嗟乎(jiē)　　　或不焉(bū) B.郯子(tán) 句讀(dòu) 阿諛(yú) C.老聃(dān) 諂媚(xiàn) 經(jīng)傳(chuàn) D.李蟠(fán) 萇弘(cháng) 貽誤(yí) 解析:A項(xiàng),“不”應(yīng)讀“fǒu”;C項(xiàng),“諂”應(yīng)讀“chǎn”,“傳”應(yīng)讀“zhuàn”;D項(xiàng),“蟠”應(yīng)讀“pán”。 答案:B 2.下列句中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之　　　　　　　通:普遍 B.士大夫之族,曰師、曰弟子云者……　　　　

2、 族:宗族 C.位卑則足羞,官盛則近諛　　　　　　 盛:大,高 D.余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之　　　 嘉:贊許 解析:B項(xiàng),“族”在古漢語(yǔ)中有“宗族”這一語(yǔ)義,但聯(lián)系上下文具體語(yǔ)境,這里應(yīng)譯為“類(lèi),一類(lèi)”。 答案:B 3.下列“師”字解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也(老師) B.師道之不傳也久矣(從師) C.吾從而師之(學(xué)習(xí)) D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(以……為師) 解析:C項(xiàng),“師”是意動(dòng)用法,意思是“以……為師”。 答案:C 4.下列句中“之”的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是(　　) A.師道之不傳也久矣　　B.今之眾人 C.句讀之不

3、知 D.愛(ài)其子,擇師而教之 解析:A項(xiàng),“之”是助詞,位于主語(yǔ)“師道”和謂語(yǔ)“不傳”之間,起到取消句子獨(dú)立性的作用。B項(xiàng),“之”為助詞,可譯為“的”。C項(xiàng),“之”也是助詞,是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。D項(xiàng),“之”是人稱(chēng)代詞,代“其子”。A、B、C三項(xiàng)均為助詞,只是所起的作用不同,而D項(xiàng)是代詞。 答案:D 5.與“句讀之不知,惑之不解”句式不相同的一項(xiàng)是(　　) A.然而不王者,未之有也 B.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) C.夫晉,何厭之有 D.沛公今欲何至 解析:“句讀之不知,惑之不解”是賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng),“未之有也”,這是一個(gè)否定句,代詞“之”是動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)。B項(xiàng),“利”和“強(qiáng)”是形

4、容詞充當(dāng)定語(yǔ),其中心語(yǔ)分別是“爪牙”“筋骨”,這句話中的“之”是一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞,是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C項(xiàng),“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！昂螀挕背洚?dāng)動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)。D項(xiàng),疑問(wèn)代詞“何”是動(dòng)詞“至”的前置賓語(yǔ)。 答案:B 二、延伸閱讀 閱讀下面的文字,完成第6~9題。 超然臺(tái)記 蘇　軾 凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂(lè),非必怪奇?zhèn)愓咭?。饣甫糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類(lèi)也,吾安往而不樂(lè)? 夫所謂求福而辭禍者,以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o(wú)窮,而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前,則可樂(lè)者常少,而可悲者常多,是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉

5、?物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi),而不游于物之外;物非有大小也,自其內(nèi)而觀之,未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆,如隙中之觀斗,又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫生,而憂樂(lè)出焉;可不大哀乎! 余自錢(qián)塘移守膠西,釋舟楫之安而服車(chē)馬之勞,去雕墻之美而蔽采椽之居,背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥;而齋廚索然,日食杞菊,人固疑余之不樂(lè)也。處之期年,而貌加豐,發(fā)之白者日以反黑。余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安予之拙也,于是治其園圃,潔其庭宇,伐安丘、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍全之計(jì)。而園之北,因城以為臺(tái)者舊矣;稍葺而新之,時(shí)相與登覽,放意肆志焉。南望馬耳、常山,出沒(méi)隱

6、見(jiàn),若近若遠(yuǎn),庶幾有隱君子乎?而其東則盧山,秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵,隱然如城郭,師尚父、齊桓公之遺烈,猶有存者。北俯濰水,慨然太息,思淮陰之功,而吊其不終。臺(tái)高而安,深而明,夏涼而冬溫。雨雪之朝,風(fēng)月之夕,余未嘗不在,客未嘗不從。擷園蔬,取池魚(yú),釀秫酒,瀹脫粟而食之。曰:樂(lè)哉游乎! 方是時(shí),余弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺(tái)曰“超然”。以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者,蓋游于物之外也。 (選自《古文鑒賞辭典》) 6.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ),解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A.物有以蓋之矣　　　　　　蓋:遮蔽,蒙蔽 B.余自錢(qián)塘移守膠西 守:把守,守住 C.釋舟楫之安而服車(chē)馬之勞 服:承受,

7、承當(dāng) D.歲比不登,盜賊滿野 比:接連 解析:B項(xiàng),“守”應(yīng)為“任職”。 答案:B 7.下列各句中,全都直接體現(xiàn)作者“超然物外”思想的一組是(　　) ①饣甫糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽?、邶S廚索然,日食杞菊?、厶幹谀?而貌加豐,發(fā)之白者日以反黑　④伐安丘、高密之木,以修補(bǔ)破敗,為茍全之計(jì)　⑤雨雪之朝,風(fēng)月之夕,予未嘗不在,客未嘗不從 ⑥稍葺而新之,時(shí)相與登覽,放意肆志焉 A.①②④⑥　　　　　　B.②③⑤⑥ C.②③④⑤ D.①④⑤⑥ 解析:①總說(shuō),有“超然物外”的思想,就能隨遇而安。②是說(shuō)明條件的艱苦,是客觀的,而不是有意為之,因此不合要求。③是“超然物外”的結(jié)果

8、。④⑤⑥句是“超然物外”思想指導(dǎo)下的具體行為。 答案:D 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者認(rèn)為凡物都有可欣賞的地方,只要有超然物外的思想,就能隨遇而安。 B.作者到膠西一年之后,身體豐腴了,白發(fā)逐漸變黑了,這是他超然物外的最大快樂(lè)。 C.作者登臺(tái)遠(yuǎn)望,聯(lián)想到古人功業(yè),可見(jiàn)作者雖然身在膠西但建功立業(yè)的理想尚在。 D.正因?yàn)樽髡吣軌颉俺挥谖锿狻?所以其弟才以“超然”二字命名此臺(tái)。 解析:B項(xiàng),身體狀況變好,并不是“他超然物外的最大快樂(lè)”。 答案:B 9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (1)推此類(lèi)也,吾安往而不樂(lè)? (2)余既樂(lè)其風(fēng)俗之淳,而

9、其吏民亦安予之拙也。 (3)而園之北,因城以為臺(tái)者舊矣;稍葺而新之。 參考答案:(1)以此類(lèi)推,我到哪兒會(huì)不快樂(lè)呢? (2)我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸,這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。 (3)在園子的北面,靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了;稍加整修讓它煥然一新。 參考譯文:任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方,那么都可以使人有快樂(lè),不一定是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉;水果蔬菜草木,都可以充饑。以此類(lèi)推,我到哪兒會(huì)不快樂(lè)呢? 人們之所以要追求幸福,避開(kāi)災(zāi)禍,是因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜,而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無(wú)窮的,而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如

10、果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩,選取和舍棄的選擇在眼前交織,那么能使人快活的東西就很少了,而令人悲哀的事就很多,這叫作求禍避福。追求災(zāi)禍而躲避幸福,難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀。他們這些人局限在事物之中,而不能自由馳騁在事物之外;事物本無(wú)大小之別,如果人從它內(nèi)部來(lái)看待它,那么沒(méi)有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我面前,那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定,就像在縫隙中看人爭(zhēng)斗,又哪里能知道誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢?因此,心中充滿美好和丑惡的區(qū)別,憂愁也就由此產(chǎn)生了;這不令人非常悲哀嗎! 我從杭州調(diào)移到密州任知州,放棄了乘船的舒適快樂(lè)而承受坐車(chē)騎馬的勞累,放棄了墻壁雕繪華美漂亮的住宅而蔽身在粗木造的屋舍里,

11、遠(yuǎn)離了杭州湖光山色的美景來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí),連年收成不好,盜賊到處都有,案件也多不勝數(shù);而廚房里空蕩無(wú)物,每天都以野菜充饑,人們一定懷疑我會(huì)不快樂(lè)?？晌以谶@里住了一年后,面腴體豐,頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸,這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能,于是,在這里修整花園菜圃,打掃干凈庭院屋宇,砍伐安丘、高密縣的樹(shù)木用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋,以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面,靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了;稍加整修讓它煥然一新,我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽,在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望馬耳山、常山,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),有時(shí)似乎很近而有時(shí)又似乎很遠(yuǎn),或許有隱士住在那里吧?臺(tái)的東面就是盧山,秦人盧敖

12、就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān),隱隱約約像一道城墻,姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī),尚有留存。向北俯視濰水,不禁慨嘆萬(wàn)分,想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功,又哀嘆他不得善終。這臺(tái)高大而又平穩(wěn),臺(tái)上居室雖深但卻明亮,夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨,風(fēng)清月明的夜晚,我沒(méi)有不在那里的,朋友們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜,釣取池塘里的游魚(yú),釀米酒,煮糙米大家一邊吃。不禁贊嘆道:多么快活的游樂(lè)啊! 正當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我的兄弟子由恰好在濟(jì)南,聽(tīng)說(shuō)之后就為此寫(xiě)了一篇賦,并且把這個(gè)臺(tái)命名為“超然”。用來(lái)表現(xiàn)我無(wú)所往而不樂(lè)的原因,在于我的心能自由馳騁在事物之外啊。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 10.細(xì)讀下面這幅漫畫(huà),請(qǐng)

13、描述畫(huà)面內(nèi)容,要求語(yǔ)言要生動(dòng),并給這幅漫畫(huà)擬一個(gè)標(biāo)題。(講課的是雞,聽(tīng)課的是鴨) 內(nèi)容:　　　　　　　　　　? 標(biāo)題:　　　　　　　　　　? 解析:解答前,首先要審讀漫畫(huà),結(jié)合題干括號(hào)中的說(shuō)明可知畫(huà)面是雞(教授)正在給鴨(學(xué)生)講授有關(guān)游泳的知識(shí)。其次結(jié)合兩類(lèi)動(dòng)物的動(dòng)作、神態(tài)以及黑板上的錯(cuò)別字進(jìn)行合理想象,即可描繪出畫(huà)面的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行類(lèi)比聯(lián)想,可知作者的創(chuàng)作意圖在于諷刺社會(huì)上的某種現(xiàn)象,據(jù)此擬題即可。 參考答案:(內(nèi)容)畫(huà)面上,雞正在給鴨講有關(guān)游泳的知識(shí)。雞道貌岸然地講著,盲目而愚蠢的鴨嚴(yán)肅認(rèn)真地做著筆記。黑板上有英語(yǔ),而“淺”字卻寫(xiě)錯(cuò)了。 (標(biāo)題)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行/以其昏昏,使人昭昭/紙上談“泳”終覺(jué)淺/教鴨游泳雞為師