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第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 2019-2020年新人教版政治必修4《第十一課 尋覓社會(huì)的真諦》word教案 一、知識(shí)點(diǎn)（1）的辯證關(guān)系（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。（3）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。 二、知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 會(huì) 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐 發(fā) 展 物質(zhì)質(zhì)料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 的 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 規(guī) 社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì) 社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì) 律 社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑 三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；（2）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐 四、重難點(diǎn)突破 1．學(xué)習(xí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)要明確以下兩個(gè)方面： (1)歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)意識(shí)的反作用具有兩重性，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 (2)要明確社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，而前者則不是；對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 　 承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐觀點(diǎn)，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。 2．正確把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)時(shí)要明確以下四點(diǎn)： (1)兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的，其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度；上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。通常由兩部分構(gòu)成：一是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度和組織設(shè)施，通稱政治上層建筑；二是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想或觀念上層建筑，通常叫意識(shí)形態(tài)。 ⑶經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在： 當(dāng)一種新的上層建筑剛剛建立起來(lái)，它是富有生命力的，同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本上相適應(yīng)，但也有不完善的環(huán)節(jié)和方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是變化的，當(dāng)它處在相對(duì)穩(wěn)定的階段，在量變和部分質(zhì)變的時(shí)候，也要求上層建筑發(fā)生相應(yīng)的變化和進(jìn)行局部的調(diào)整；當(dāng)某種社會(huì)形態(tài)已經(jīng)走向腐朽，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑就會(huì)同生產(chǎn)力發(fā)展所引起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求形成尖銳的對(duì)抗。要解決這一矛盾，就必須對(duì)上層建筑加以根本的變革，建立適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的上層建筑。 ⑷正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革： ①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性的變革，改革完善社會(huì)主義基本制度，來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的直接動(dòng)力。 五、 教學(xué)提綱 一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) （1）舊的社會(huì)歷史論的局限性 （2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ①社會(huì)存在的含義: 包括 、地理環(huán)境和人口因素，其中 是最主要的、最根本的內(nèi)容 ②社會(huì)意識(shí)的含義: ③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) A． B． C． （3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A．從根本上說(shuō)， ，但它有時(shí)會(huì) ，有時(shí)又會(huì) 。 B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起 ，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起 。 （4）社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 觀點(diǎn)是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn) 【原理歸納】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) （1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 決定著 ，決定著 （2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定 ，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì) 。 ②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 當(dāng) 時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ；當(dāng) 時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起 。 （3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律： ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義： A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： B．上層建筑： ②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)， ；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)， 。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促 ；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則 。 （4）人類社會(huì)的基本矛盾及其基本規(guī)律 ①人類社會(huì)的基本矛盾是什么？ ②人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么? 3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) （1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么? 人類社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)是 。 （2）社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑： 社會(huì)發(fā)展是在 、 的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 ①在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò) 實(shí)現(xiàn)的 ②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能通過(guò)社會(huì)主義的 加以解決。即通過(guò)改革的形式來(lái)解決。 思考：如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革？ 課堂檢測(cè) 一、單項(xiàng)選擇題 1．德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了 A．動(dòng)物也有意識(shí) B．上帝是人腦主觀自生的 C．有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 D．上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映 2．社會(huì)生活的本質(zhì)是 A．社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)存在 C．人的思維和行為的組合 D．實(shí)踐 3．1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了 A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化 C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D．社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) 4．2006年9月4日，國(guó)務(wù)院召開全國(guó)電視電話會(huì)議，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，加快推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和管理創(chuàng)新工作。這體現(xiàn)的哲理 A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)具有推動(dòng)作用 C．價(jià)值觀具有決定作用 D．堅(jiān)持黨的基本路線與堅(jiān)持人類根本利益具有一致性 5．在全面建設(shè)和諧社會(huì)的今天，不尊重知識(shí)和人才的現(xiàn)象與好逸惡勞、貪圖享樂(lè)、不珍惜勞動(dòng)成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，還時(shí)有發(fā)生，這主要說(shuō)明了 A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 D．社會(huì)存在具有客觀物質(zhì)性 6．隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是 A．一切從實(shí)際出發(fā) B．物質(zhì)決定意識(shí) C．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D．發(fā)展的觀點(diǎn) 7． 我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了 A．政府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 C．社會(huì)是物質(zhì)的 D．社會(huì)是變化發(fā)展的 8．對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是 A．仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 B．這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾 C．這一矛盾要通過(guò)改革來(lái)解決 D．這一矛盾是對(duì)立的，需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決 二、簡(jiǎn)析題 9．2007年3月16日十屆人大五次會(huì)議高票通過(guò)《中華人民共和國(guó)企業(yè)所得稅法》，將內(nèi)、外資企業(yè)所得稅統(tǒng)一設(shè)定為25%。此舉將結(jié)束中國(guó)長(zhǎng)達(dá)10多年的內(nèi)、外資企業(yè)稅負(fù)不同的時(shí)代，是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制走向成熟、規(guī)范的標(biāo)志性事件，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 ⑴運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明內(nèi)、外資企業(yè)所得稅統(tǒng)一是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求。 ⑵《企業(yè)所得稅法》的頒布施行的意義是什么？ 第二框 社會(huì)歷史的主體 一、知識(shí)點(diǎn)（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（2）群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容 （3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義 人是社會(huì)歷史的主體 二、知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 社會(huì)歷史 的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 社會(huì)歷史 群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義 三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 四、重難點(diǎn)突破 人民群眾的作用 （1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。 （2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。 （3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。 五、 教學(xué)提綱 二、社會(huì)歷史的主體 1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （1）社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史 （2）人民群眾的作用 ①人民群眾是 創(chuàng)造者 ②人民群眾是 創(chuàng)造者 ③人民群眾是 決定力量 2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線 (1)黨的群眾觀點(diǎn) ①我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)： ②黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是： (2)黨的群眾路線 ①黨的群眾路線的地位： ②黨的群眾路線的基本內(nèi)容是： （3）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和路線，是 的重要保證， 也是 的重要保證。 課堂檢測(cè) 一、單項(xiàng)選擇題 1、《格薩爾王傳》是在藏族古老神話、傳說(shuō)、故事、諺語(yǔ)等民間文學(xué)作品基礎(chǔ)上，于11世紀(jì)集體創(chuàng)作而成。一千年來(lái)，經(jīng)藏蒙民眾世代口耳相傳流傳下來(lái)。這主要說(shuō)明 （ ） A. 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 C.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 2、沒(méi)有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動(dòng)都是無(wú)源之水，無(wú)本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。這說(shuō)明 A.人民群眾是實(shí)踐活動(dòng)的參加者 B.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 C.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富 D.腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者 3、“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個(gè)人則是這土壤的花朵與果實(shí)。對(duì)此正確的理解是（ ） A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 B.任何個(gè)人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動(dòng) C.人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，是社會(huì)實(shí)踐的主體 D.要堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路 4、2006年1月5日至6日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第6次全體會(huì)議在北京舉行。會(huì)議提出要嚴(yán)查損害群眾利益的不正之風(fēng)。中紀(jì)委之所以這樣做，從認(rèn)識(shí)論角度看是因?yàn)椋? ） A中國(guó)共產(chǎn)黨是人民利益的忠實(shí)代表 B.相信群眾才能依靠群眾 C.人民群眾的一切利益是天然合理的 D.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 5、(xx年江蘇卷13)黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn),都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了（ ） ①人民群眾是實(shí)踐的主體 ②認(rèn)識(shí)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法 A．①②③. B．①②④ C．①③④ D．②③④ 二、簡(jiǎn)析題 6、被群眾譽(yù)為貼心人的戶籍民警、共產(chǎn)黨員邱峨國(guó)，“上管天文地理，下管雞毛蒜皮”，時(shí)時(shí)處處關(guān)心群眾的切身利益，盡心竭力為群眾做好事。他為走失的兒童尋找親人，贍養(yǎng)無(wú)助的孤寡老人，為1 000多人辦“農(nóng)轉(zhuǎn)非”戶口卻不收分文。他參與破獲500多起刑事案件，保得一方百姓平安。 結(jié)合上述材料，從哲學(xué)角度回答：我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？為什么？ 第十一課第一框答案 一、1——5 DDBBA 6——8CBD 9．(1)歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化和發(fā)展。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，特別是我國(guó)加入世貿(mào)組織后，我國(guó)企業(yè)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，客觀上要求建立公平、統(tǒng)一、透明的稅收制度與之相配套。統(tǒng)一內(nèi)、外資企業(yè)所得稅制度，正是對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。(2)歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。統(tǒng)一內(nèi)外資企業(yè)所得稅，將有利于為各類企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的稅收環(huán)境，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于進(jìn)一步提高利用外資的質(zhì)量和水平。 第二框答案 一、1——5BBBDC 答案：（1)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)． （2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量．這就要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)．一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。