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練案19　游褒禪山記(1) 本練案共2頁，滿分50分，時(shí)間40分鐘。 一、打牢語言基礎(chǔ)(25分) 1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音完全正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．褒禪(bǎo)　　廬冢(zhǒnɡ) 奴仆(p)　　荒謬(mi) B．華實(shí)(huā)　　窈窕(yǎo) 懈怠(di)　　瑰麗(ɡuī) C．蠻夷(y)　　負(fù)咎(ji) 迷惑(hu)　　幽暗(yōu) D．漁父(f)　　謹(jǐn)慎(shn) 罕至(hǎn)　　梵語(fn) 【解析】　A項(xiàng)，“褒”應(yīng)讀bāo；B項(xiàng)，“華”應(yīng)讀hu；D項(xiàng)，“父”應(yīng)讀fǔ。 2．下列各句中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一組是(3分)(　C　) ①則或咎其欲出者　　 或：或，或許 ②何可勝道也哉　　 勝：盡 ③夫夷以近，則游者眾　　 夷：平 ④其文漫滅　　 漫：潦草不清 ⑤獨(dú)其為文猶可識(shí)　　 識(shí)：辨認(rèn) ⑥則其好游者不能窮也　　 窮：盡，走到盡頭 ⑦有怠而欲出者　　 ?。旱÷? ⑧而不得極夫游之樂也　　 極：非常 A．①②③⑧ B．②④⑤⑦ C．①④⑦⑧ D．③⑤⑥⑧ 【解析】　①有的人；④模糊不清；⑦懈?。虎啾M，這里有盡興的意思。 3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．比好游者尚不能十一 B．然視其左右，來而記之者已少 C．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 D．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 【解析】　A項(xiàng)，古義：十分之一。今義：①數(shù)字“11”；②中華人民共和國國慶日。C項(xiàng)，古義：不平常。今義：副詞，很、十分。D項(xiàng)，古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 4．下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) ①距洞百余步，有碑仆道?、诮袼^慧空禪院者，褒之廬冢也?、鄞擞嘀靡病、芩^前洞也　⑤遂與之俱出?、尢聘D慧褒始舍于其址 A．①②③/④⑤/⑥　 B．①⑤/②③④/⑥ C．①④/②③/⑤⑥ 　 D．①⑥/②③④⑤ 【解析】?、佗菔鞘÷跃?，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；②③④是判斷句；⑥是狀語后置句。 5．下面對(duì)文章第一段的理解不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．文章開頭一句只是敘說褒禪山的原委，平淡無奇，并沒有其它作用。 B．由“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點(diǎn)出禪院。寫禪院，既證實(shí)褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞，內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。 C．從“距洞百余步”到“蓋音謬也”，從字面上來看，這幾句是說由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊不清。其實(shí)，也是為了突出其中尚可辨識(shí)的“花山”二字。 D．之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實(shí)”之“華”的錯(cuò)誤。之所以要糾正今人讀音的錯(cuò)誤，又旨在為下文針對(duì)后人對(duì)古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表感想和議論張本。 【解析】　第一句的作用不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來，對(duì)全文的記游和議論有著先引和鋪墊作用。 6．下列對(duì)本文的分析和解說，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．“古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無不在也”，作者以古喻今，可見今人若要有收獲，也必須有這種堅(jiān)毅的探索精神。 B．作者通過論述心得揭示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的辯證唯物主義思想。 C．提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；提出“力”“物”這兩個(gè)條件時(shí)，分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“志”。 D．作者寫仆碑上的文字，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無限感慨，其目的也是表現(xiàn)有志的主題。 【解析】　不是“表現(xiàn)有志的主題”，而是為了表現(xiàn)不人云亦云，必經(jīng)深思而慎取的主題。 7．下面對(duì)第4自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是(　D　) A．這一段與第1自然段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。 B．先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛。 C．“何可勝道也哉”，這是從個(gè)別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會(huì)上輾轉(zhuǎn)訛傳，相沿失實(shí)的普遍情況。 D．針對(duì)社會(huì)上以訛傳訛的情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從抽象到具體，概括出研究事物必須去偽存真的道理。 【解析】　應(yīng)為“從具體到抽象”。 二、提高閱讀能力(19分) 閱讀下面的文言文，完成后面題目 游太和山記 從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂茜叢翠中，時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。 過白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級(jí)直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉(zhuǎn)入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對(duì)桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷[注]習(xí)靜處。前有傳經(jīng)臺(tái)，孤瞰壑中，可與飛升作匹。還過殿左，登榔梅臺(tái)，即下山至草店。 華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實(shí)大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹森羅，蔽日參天；至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨(dú)三將軍樹巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關(guān)，則驛路既平，垂楊?yuàn)A道，梨李參差矣；及轉(zhuǎn)入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也。過塢底岔復(fù)見杏花出龍駒寨桃雨柳煙所在都有忽憶日已清明不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。 (節(jié)選自《徐霞客游記》) 【注】　 希夷：唐末隱士陳摶，號(hào)希夷先生。 8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．由太子巖歷不二庵　　 歷：經(jīng)過 B．循級(jí)直下澗底，則青羊橋也　　 循：沿著，順著 C．猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也　　 度：涉及，達(dá)到 D．以太和榔梅為老母壽　　　 壽：壽辰 【解析】　 壽：祝壽。 9．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．過塢底岔/復(fù)見杏花出龍駒寨/桃雨柳煙所在/都有忽憶日已清明/不勝景物/悴憂傷情 B．過塢底岔/復(fù)見杏花/出龍駒寨/桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清明/不勝景物悴憂傷情 C．過塢底岔復(fù)見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清/明不勝景物/悴憂傷情 D．過塢底岔/復(fù)見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有忽憶/日已清明/不勝景物/悴憂傷情 【解析】　這段話以游蹤為線索描寫景物，“過塢底岔”“出龍駒寨”很明顯要斷開，“不勝……悴憂傷情”要斷開。 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．徐霞客打算由太子巖經(jīng)過不二庵，到達(dá)五龍宮，然后返回紫霄巖，但這一路線迂回繞路不方便，被轎夫們否定了。 B．徐霞客經(jīng)過白云巖、仙龜巖之后，沿著石階一直走到澗底，見到了青羊橋。山澗兩岸山崖上草木繁盛，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨其上。 C．太和山四周群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云。這與華山不同，華山四周都是石壁，山腳沒有什么高大奇特的樹木。 D．太和山上奇景迭出，有諸多奇異的巖石，還有竹笆橋、榔梅花、青羊橋、攢天嶺、五龍宮、自然庵、凌虛巖、傳經(jīng)臺(tái)、榔梅臺(tái)、五針?biāo)傻染拔铩? 【解析】　五針?biāo)蓪儆谌A山景物。 11．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂茜叢翠中，時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。(5分) 譯文：于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時(shí)有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。 (2)至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國禁也。(5分) 譯文：靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因?yàn)槌⒔箍撤サ木壒省? 【解析】　本題考查對(duì)文言語句的翻譯能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語有“危”“間錯(cuò)”，第(2)句中的關(guān)鍵詞語有“抱”“連絡(luò)”“國禁”。 【參考譯文】 從南天門宮往左直奔雷公洞。洞在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過不二庵，到達(dá)五龍宮。抬轎的人說迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖都在小路左側(cè)，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開始聽到泉水流淌的聲音，但山路沒有隨著山澗走。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時(shí)有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。 經(jīng)過白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達(dá)五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉(zhuǎn)進(jìn)山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉(zhuǎn)下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對(duì)桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，紫色翠色互相輝映，猶如圖畫，是希夷先生修煉的地方。前面有傳經(jīng)臺(tái)，孤零零地俯視深壑，可以和飛升臺(tái)相媲美。返回時(shí)經(jīng)過五龍宮殿左面，攀登榔梅臺(tái)，于是下山到達(dá)草店。 華山四周都是石壁，所以山腳沒有高大奇特的樹木；一直上到峰頂，松柏大多有三人圍抱那么粗；松樹全是五針?biāo)?，松子和蓮子一般大小，間或遇到?jīng)]掉落的松果，摘下來吃，鮮味、香味都特別好。太和山則是四周群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云；靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因?yàn)槌⒔箍撤サ木壒?。嵩山、少室山之間，從平緩的山腳到達(dá)絕頂，樹木被砍伐得所剩無遺，只有三棵將軍樹巍然聳立著。山峰、峽谷、河川、平原各種地勢(shì)，季節(jié)相同而天氣物象不一樣。我從嵩山、少室山出來時(shí)，才看到田里麥苗青青；到了陜州，杏樹剛剛開花，嫩綠的柳枝隨風(fēng)搖擺，十分動(dòng)人；進(jìn)入潼關(guān)，大路平坦，高大的楊樹立在道路兩旁，梨樹、李樹高低不齊；等到轉(zhuǎn)到泓峪，卻是層層的冰凍積雪遍布山谷溝澗，真是春風(fēng)吹不到的地方啊。經(jīng)過塢底岔時(shí)，又看到杏花開放；從龍駒寨出去，桃紅柳綠，所到之處一片春色。忽然想起已到清明時(shí)節(jié)，不由觸景生情。于是從草店啟程，經(jīng)過二十四天，在浴佛節(jié)第二天到家。用太和山的榔梅為老母親祝壽。 三、名篇名句默寫(6分) 12．根據(jù)提示寫出《游褒禪山記》中對(duì)應(yīng)內(nèi)容。(6分，每空1分) (1)“有志矣，__不隨以止也__，__然力不足者_(dá)_，亦不能至也?！?則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。 (2)有志與力，__而又不隨以怠__，__至于幽暗昏惑而無物以相之__，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。 (3)“然力足以至焉，__于人為可譏__，__而在己為有悔__”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨