2018-2019學(xué)年高中歷史 第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播學(xué)案 新人教版必修3.doc
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第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播 [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 1.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。 2.簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí),認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。 1.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、意義和特點(diǎn)。(重點(diǎn)) 2.新文化運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系;中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義的原因。(難點(diǎn)) 一、《新青年》的誕生 1.背景 (1)經(jīng)濟(jì)方面:一戰(zhàn)期間,中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。 (2)政治方面:辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度。 (3)思想方面 ①辛亥革命后,民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播。 ②袁世凱夢(mèng)想恢復(fù)帝制,掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。 2.誕生 (1)誕生標(biāo)志:1915年,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》,發(fā)表《敬告青年》一文,揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。 (2)代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。 1.觀察下圖漫畫,思考為什么說(shuō)尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制? 提示 在當(dāng)時(shí)的情況下,如果要尊孔復(fù)古,就要恢復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度,而這些禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的,所以,尊孔復(fù)古的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。 二、新文化運(yùn)動(dòng) 1.內(nèi)容 (1)新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信。 (2)新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德,反對(duì)舊道德。 (3)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命,它提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。 2.意義 (1)新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放。 (2)中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮,也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。 [巧學(xué)妙記](méi) 新文化運(yùn)動(dòng)可歸納為“一、二、三、四” 一個(gè)中心:北京大學(xué)。 二大口號(hào):民主、科學(xué)。 三大內(nèi)容:三提倡、三反對(duì)。 四大人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。 2.北大為什么能夠成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地? 提示 (1)蔡元培提出“思想自由,兼容并包”的方針;(2)聚集了一批具有新思想的學(xué)者;(3)培養(yǎng)造就了一批具有先進(jìn)思想的進(jìn)步青年。 3.我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生(德先生和賽先生),可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?!惇?dú)秀 材料中的“德先生和賽先生”分別指什么? 提示 民主與科學(xué)。 4.新文化運(yùn)動(dòng)期間,為什么有人提出“打倒孔家店”的口號(hào)? 提示 (1)孔子是歷代君王塑造的精神偶像,儒家學(xué)說(shuō)則成為專制統(tǒng)治的靈魂,阻礙民主政治的發(fā)展。(2)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,袁世凱為復(fù)辟帝制,尊孔復(fù)古。 三、馬克思主義傳入中國(guó) 1.背景 (1)國(guó)內(nèi):新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。 (2)國(guó)際:俄國(guó)十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。 2.表現(xiàn) (1)五四運(yùn)動(dòng)前 ①人物:李大釗。 ②成就:發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章,主張學(xué)習(xí)俄國(guó),改造中國(guó)。 (2)五四運(yùn)動(dòng)后 ①理論:李大釗發(fā)表的《我的馬克思主義觀》,比較全面地介紹了馬克思主義。 ②組織:出現(xiàn)了一批研究馬克思主義的社團(tuán),并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。 ③實(shí)踐:向工人宣傳馬克思主義,出版工人刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》。 3.影響 (1)陳獨(dú)秀、毛澤東等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者,他們開(kāi)始用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。 (2)1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。 [思維點(diǎn)撥] 馬克思主義的傳播改變了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向,開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。 5.馬克思主義的傳播對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有何影響? 提示 隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義,并用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。 主題 新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容及其影響 1.背景 史料 政治界雖經(jīng)三次革命,而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分,則為三次革命,皆虎頭蛇尾,未能充分以鮮血洗凈舊污;其大部分,則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端,莫不黑幕層張,垢污深積……此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會(huì),不生若何變化,不收若何效果也。——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》,《新青年》第2卷 [教你讀史] “精神界根深蒂固”指的是辛亥革命后,封建倫理道德等思想依然根深蒂固。 [問(wèn)題思考] 史料認(rèn)為中國(guó)革命未能成功的主要原因是什么?為了深化革命,陳獨(dú)秀等知識(shí)分子以什么為旗幟掀起思想解放運(yùn)動(dòng)? 答案 原因:革命不徹底;封建倫理道德根深蒂固。旗幟:民主與科學(xué)。 2.內(nèi)容 史料 愚之非難孔子之動(dòng)機(jī),非因孔子之道之不適于今世,乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適今世之孔道,支配今世之社會(huì)國(guó)家,將為文明進(jìn)化之大阻力也?!惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》 [問(wèn)題思考] 史料中,陳獨(dú)秀是如何看待孔教的?有何進(jìn)步意義? 答案 看待:陳獨(dú)秀認(rèn)為以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國(guó),反對(duì)封建文人利用儒學(xué)中落伍于時(shí)代的思想欺騙人民,儒學(xué)已成為社會(huì)進(jìn)步的阻力。意義:對(duì)反對(duì)復(fù)辟帝制,維護(hù)民主共和有進(jìn)步意義。 3.影響 史料一 我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他,怎么能愛(ài)他?我沒(méi)有愛(ài)他,又怎么能嫁他?這簡(jiǎn)直是一件買賣,拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格,還怎么能承認(rèn)什么禮教呢?爸爸!你一定要強(qiáng)迫我,我便只有自殺了!——1919年《新詩(shī)年選》摘錄《自覺(jué)的女子》 史料二 《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎,被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此,如清夜聞鐘,如當(dāng)頭一棒。 [問(wèn)題思考] (1)據(jù)上述史料一、二,概括新文化運(yùn)動(dòng)的積極影響有哪些? 答案 動(dòng)搖了封建禮教的正統(tǒng)地位,促進(jìn)了人們的思想解放;促進(jìn)了中國(guó)人民特別是青年知識(shí)分子的思想覺(jué)醒,形成了一次偉大的思想解放潮流。 史料三 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢玄同,認(rèn)為“惟有將中國(guó)書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”甚至“剿滅”中國(guó)文化,“廢滅漢文”,采用世界語(yǔ)等。 [問(wèn)題思考] (2)史料三說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)有何局限性? 答案 對(duì)東西方文化的看法存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響 1.進(jìn)步性 (1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派,在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí),都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng),封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。 (2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中,受到西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路,也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 (3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾特別是青年知識(shí)分子的民主主義思想覺(jué)悟,對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。 (4)后期傳播的馬克思主義思想,啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。 (5)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文,能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái),被廣大民眾所接受,從而有利于文化的普及與繁榮。 2.局限性:對(duì)東西方文化的某些提法存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。 [記知識(shí)綱要] [背核心術(shù)語(yǔ)] 1.《青年雜志》報(bào)刊創(chuàng)辦,揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕,北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。 2.新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟,反對(duì)封建儒家傳統(tǒng)禮教,倡導(dǎo)民主共和,進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。 3.俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,馬克思主義在中國(guó)的傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。 1.(2018中山紀(jì)念中學(xué)檢測(cè))下圖是一幅民國(guó)四年的諷刺漫畫:戴著清朝官帽,象征著帝王的龍,用其爪子鉗住了象征著民國(guó)的年輕人。這幅漫畫反映了( ) A.辛亥革命的群眾基礎(chǔ)雄厚 B.清朝殘余勢(shì)力卷土重來(lái) C.立憲制度得到民眾支持 D.新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性 答案 D 解析 由“民國(guó)四年”的時(shí)間信息可知,這是1915年的漫畫。1915年,袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流,封建儒家思想依然禁錮著人們的思想,中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子奮起反擊,力圖打破這種禁錮,新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。A、B、C均不符合史實(shí)。 2.(2018揚(yáng)州模擬)陳獨(dú)秀曾寫道:“文學(xué)革命之氣運(yùn),醞釀已非一日,其首舉義旗之急先鋒,則為吾友胡適?!辈牧现械摹傲x旗”指的是( ) A.《青年雜志》 B.《文學(xué)改良芻議》 C.《文學(xué)革命論》 D.《狂人日記》 答案 B 解析 《青年雜志》為陳獨(dú)秀創(chuàng)辦,是新文化運(yùn)動(dòng)的主要宣傳陣地,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《文學(xué)改良芻議》為胡適的作品,主題為文學(xué)革命,故B項(xiàng)正確;《文學(xué)革命論》為陳獨(dú)秀的作品,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《狂人日記》為魯迅所著,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》一文中指出:“要帝制不再發(fā)生,民主共和可以安穩(wěn)……非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想,一一洗刷干凈不可?!睘榇硕l(fā)起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是( ) A.推翻了封建君主專制政體 B.動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位 C.使民主共和思想深入人心 D.促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播 答案 B 解析 陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信,提倡新道德,反對(duì)舊道德,猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。A、C兩項(xiàng)屬于辛亥革命的功績(jī);新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件,排除D項(xiàng)。 4.(2018銀川一中檢測(cè))曾有人撰文指出:“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),國(guó)民道德水平下降,思想混亂……隨著……文化全球化,我們會(huì)不會(huì)成為沒(méi)有精神家園的流浪兒……”這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)( ) A.批判尊孔復(fù)古思潮 B.引進(jìn)西方學(xué)說(shuō) C.徹底否定民族文化 D.提倡文學(xué)革命 答案 C 解析 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)西方文化絕對(duì)肯定和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的弊端。由“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),國(guó)民道德水平下降,思想混亂”等信息可知,作者把新文化運(yùn)動(dòng)看作思想混亂的重要原因,故選C。 5.以下是1917~1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可以得出的推論是( ) 主題 介紹馬克思主義 西方習(xí)俗禮儀 國(guó)事要聞 文章數(shù)量(篇) 36 5 30 A.馬克思主義逐漸成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮 B.馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊 C.為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者 D.《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀 答案 A 解析 據(jù)表格中文章的數(shù)量可知,介紹馬克思主義的文章數(shù)量最多,這表明當(dāng)時(shí)馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界一股強(qiáng)大的思潮,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)中“唯一途徑”“都是”“最關(guān)心……禮儀”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)或表中所給信息。 [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)] 1.(2018安慶高二檢測(cè))“1915年,袁世凱公開(kāi)復(fù)辟帝制;1917年,軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基上演復(fù)辟丑劇?!边@兩個(gè)歷史事件可以說(shuō)明( ) A.民主共和觀念沒(méi)有深入人心 B.君主制是時(shí)代的潮流 C.新文化運(yùn)動(dòng)的必要性 D.近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主化 答案 C 解析 材料中“1915年,袁世凱公開(kāi)復(fù)辟帝制;1917年,軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基上演復(fù)辟丑劇”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想觀念殘余還很濃厚,說(shuō)明了新文化運(yùn)動(dòng)的必要性,故選C。 2.(2018廣州高二檢測(cè))蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)后,支持新文化運(yùn)動(dòng),提倡學(xué)術(shù)研究,主張“思想自由,兼容并包”。這一主張最重要的影響是( ) A.活躍了思想,使學(xué)術(shù)興盛 B.對(duì)舊勢(shì)力妥協(xié),致使北大舊勢(shì)力猖獗 C.不利于資本主義思想的傳播 D.保護(hù)了進(jìn)步學(xué)術(shù)思想,促進(jìn)了思想解放 答案 D 解析 在當(dāng)時(shí)思想界復(fù)古逆流盛行的情況下,蔡元培的這一主張實(shí)際上保護(hù)了進(jìn)步學(xué)術(shù)思想,促進(jìn)了思想解放,使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地,故D項(xiàng)與題意相符。 3.在歐洲啟蒙思想家看來(lái),“自由”“平等”是不可剝奪的天賦人權(quán)。在中國(guó)最早大力倡導(dǎo)這一觀念的是( ) A.李贄的“異端”思想 B.林則徐“開(kāi)眼看世界” C.康有為的維新思想 D.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》 答案 D 解析 陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主與科學(xué),提倡自由平等思想。 4.(2017臨沂高二檢測(cè))近代中國(guó)人在反思傳統(tǒng)文化時(shí),有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷,而從事批判與排除”,這些人的代表是( ) A.魏源、林則徐 B.康有為、孫中山 C.陳獨(dú)秀、胡適 D.毛澤東、鄧小平 答案 C 解析 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定,符合題干意思,故C項(xiàng)正確。 5.美國(guó)《展望雜志》曾推選全世界“百位名人”,胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國(guó)發(fā)明了一種新語(yǔ)言”。這主要是基于他( ) A.創(chuàng)辦《青年雜志》 B.主張文學(xué)改良 C.提倡民主與科學(xué) D.發(fā)表《狂人日記》 答案 B 解析 創(chuàng)辦《青年雜志》的是陳獨(dú)秀,故A錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)期間,胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,掀起文學(xué)改良革命,故B正確;提倡民主與科學(xué)的是陳獨(dú)秀,故C錯(cuò)誤;發(fā)表《狂人日記》的是魯迅,故D錯(cuò)誤。 6.1921年,有人談道:“今天的中國(guó),西學(xué)有人提倡,佛學(xué)有人提倡,只有談到孔子羞澀不能出口?!背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是( ) A.清政府查禁《孔子改制考》 B.袁世凱提倡“尊孔復(fù)古” C.新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召“打倒孔家店” D.日本侵略者利用儒家經(jīng)典進(jìn)行奴化教育 答案 C 解析 正是由于陳獨(dú)秀等思想家積極推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng),號(hào)召“打倒孔家店”,反對(duì)以儒家思想為代表的舊道德,才出現(xiàn)題干中羞于提及孔子的現(xiàn)象,故選C。 7.(2018成都高二檢測(cè))新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起的目的是尋求“救國(guó)之要道”或“根本之救亡”,其“要道”或“根本”是( ) A.政治革命,推翻“軍人用武力之政府” B.思想啟蒙,啟發(fā)“多數(shù)國(guó)民之覺(jué)悟” C.實(shí)業(yè)救國(guó),興辦“機(jī)器生產(chǎn)大企業(yè)” D.以俄為師,迎接“世界革命新紀(jì)元” 答案 B 解析 新文化運(yùn)動(dòng)是一次抨擊封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng),所以新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們大力提倡西方的民主和科學(xué),以期通過(guò)思想上的解放達(dá)到根本救亡,故選B。 8.李大釗在《布爾什維主義的勝利》中指出:1917年的俄國(guó)革命,是立于社會(huì)主義之上的革命。得出上述認(rèn)識(shí),主要是由于李大釗( ) A.最早舉起社會(huì)主義大旗 B.受馬克思主義的影響 C.受到民主與科學(xué)的洗禮 D.站在中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng) 答案 B 解析 材料信息表明,李大釗對(duì)俄國(guó)十月革命有了比較科學(xué)的認(rèn)識(shí),這說(shuō)明李大釗受到馬克思主義的影響,故選B。 9.中國(guó)知識(shí)分子看到改造中國(guó)的新路徑,提出“到民間去”的號(hào)召,并開(kāi)始深入到工人中間進(jìn)行啟蒙宣傳,是在( ) A.戊戌維新時(shí)期 B.辛亥革命時(shí)期 C.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.國(guó)民革命時(shí)期 答案 C 解析 五四運(yùn)動(dòng)中,知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的偉大力量,因此知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義,提出了“到民間去”的口號(hào),故選C項(xiàng)。 10.毛澤東曾說(shuō),陳獨(dú)秀為“思想界的明星”,李大釗是“我真正的老師”。這主要是因?yàn)? ) A.毛澤東曾經(jīng)就讀于陳、李任教的北京大學(xué) B.在陳、李影響下,毛澤東接受了馬克思主義,逐步成為馬克思主義者 C.陳、李是新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者 D.陳、李是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者 答案 B 解析 由題干可知毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗的褒揚(yáng),“思想界的明星”“我真正的老師”這是從陳、李二人對(duì)毛澤東在思想上的引領(lǐng)而言的,尤其是李大釗,他率先舉起社會(huì)主義旗幟,故B正確。 [能力提升] 11.陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政,非其旨也?!边@預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)( ) A.純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng) B.將思想革命作為救國(guó)的根本 C.旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體 D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo) 答案 B 解析 注意題干材料“批評(píng)時(shí)政,非其旨也”,新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng),是將思想革命作為救國(guó)的根本,故選B。A、C、D所述與題干材料無(wú)關(guān)。 12.(2018昆明高二檢測(cè))在陳獨(dú)秀提出“德先生”與“賽先生”的說(shuō)法后,有人提出還應(yīng)引進(jìn)“費(fèi)先生”(Philosophy)、“穆姑娘”(Morality),以哲學(xué)補(bǔ)科學(xué)之不足,以道德補(bǔ)民主之不足。這反映了當(dāng)時(shí)( ) A.對(duì)西方的認(rèn)識(shí)更加深入 B.認(rèn)識(shí)到了新文化運(yùn)動(dòng)的不足 C.認(rèn)識(shí)到西方文明的缺陷 D.對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在分歧 答案 A 解析 材料中提及在民主和科學(xué)之后,還應(yīng)增添哲學(xué)和道德兩項(xiàng),為的是彌補(bǔ)民主和科學(xué)的相應(yīng)的不足,A符合題意,正確。材料所指不是新文化運(yùn)動(dòng)的不足,B排除。材料中所指也不是西方文明的不足,C排除。D在材料中未體現(xiàn),排除。故選A。 13.有一位新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物說(shuō):“凡道理、知識(shí)、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國(guó)人,才能生存于20世紀(jì),做一個(gè)文明人?!边@反映新文化運(yùn)動(dòng)( ) A.孕育了維新變法思想 B.認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值 C.邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步 D.存在全盤肯定西方文化的傾向 答案 D 解析 根據(jù)題干信息“樣樣都該學(xué)外國(guó)人”可推知D符合題干意思。 14.1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為:盲目輸入西方學(xué)說(shuō),導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn),造成通俗主義、平凡主義受推崇,盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是( ) A.中體西用思潮 B.維新思潮 C.馬克思主義 D.新文化運(yùn)動(dòng) 答案 D 解析 從時(shí)間“1918年”和材料“盲目輸入西方學(xué)說(shuō)”“造成通俗主義、平凡主義受推崇”可以推斷出是1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng),高舉民主、科學(xué)的大旗,后又積極傳播馬克思主義學(xué)說(shuō)。答案為D項(xiàng)。 15.“朦朦朧朧張眼一瞧,黑暗里突然突出一線紅。這是什么?——原來(lái)是北極下來(lái)的新潮,由近東卷到遠(yuǎn)東?!边@是民國(guó)七年劉大白寫的《紅色中華》中的幾句詩(shī),它的創(chuàng)作背景是( ) A.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā) B.馬克思主義在中國(guó)傳播 C.中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立 D.蘇聯(lián)成立 答案 B 解析 材料反映了俄國(guó)十月革命后,馬克思主義在中國(guó)的傳播。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,民國(guó)七年是指1918年,A發(fā)生在1919年,C是在1921年,D是在1922年,故選B。 16.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 自西洋文明輸入吾國(guó),最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù),相形見(jiàn)絀,舉國(guó)所知矣;其次為政治。歷年來(lái)政象所證明,已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往,國(guó)人所懷疑莫決者,當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟,則前之所謂覺(jué)悟者,非徹底之覺(jué)悟,蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺(jué)悟,為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟?!惇?dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》 材料二 我們今日的環(huán)境,真是不幸極了:社會(huì)的種種組織、風(fēng)俗、制度,都是過(guò)渡時(shí)代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出,舊道德已宣告破產(chǎn);使得國(guó)內(nèi)的軍政、民政以及工商百業(yè),都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài),比之歐洲黑暗時(shí)代,也差不多。 ——左立夫《中學(xué)畢業(yè)生的切身問(wèn)題》 (1)據(jù)材料一,概括近代中國(guó)人漸趨覺(jué)悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景,說(shuō)明道德倫理革命出現(xiàn)的原因。 (2)據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),指出當(dāng)時(shí)中國(guó)道德倫理建設(shè)存在的問(wèn)題并分析其原因。 答案 (1)階段:學(xué)術(shù)——政治——倫理(器物——制度——思想)。原因:資產(chǎn)階級(jí)追求民主政治;尊孔復(fù)古逆流興起;袁世凱復(fù)辟帝制,新式知識(shí)分子的作用。 (2)問(wèn)題:除舊而未能立新;道德倫理規(guī)范混亂。 原因:新文化運(yùn)動(dòng)存在過(guò)激傾向;社會(huì)政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝。- 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