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（23）第五、六單元綜合測試 一、單選題 1.康有為提出“泯中西之界限.化新舊之門戶他強調(diào)“中學(xué)為體”以傳承儒學(xué),“西學(xué)為用”以西化儒學(xué),即用西學(xué)對儒家思想和制度進行變革.主張中西文化可以且應(yīng)當(dāng)交融會通。 該思想( ) A.產(chǎn)生的背景是八國聯(lián)軍侵華導(dǎo)致民族危機加深 B.與洋務(wù)運動的“中體西用”思想本質(zhì)相同 C.指導(dǎo)下的最成功的實踐是辛亥革命推翻清政府 D.—定程度上反映了資產(chǎn)階級的力量弱小 2.歷史學(xué)家范文瀾曾指出:維新變法使學(xué)問分子從此在封建思想里添加一些資本主義思想.比起完整封建思想來,應(yīng)該說行進了一步。 這實際上是肯定了維新變法( ) A.推動了人們的思想解放B.促進了資本主義發(fā)展 C.引起了洋務(wù)陣營的分化D.實現(xiàn)了社會政治變革 3.現(xiàn)代新儒家梁漱溟講到:“有人以五四而來的新文化運動為中國的文藝復(fù)興。其實這新運動只是西洋化在中國的興起,怎能算得中國的文藝復(fù)興?若真中國的文藝復(fù)興,應(yīng)當(dāng)是中國自己人生態(tài)度的復(fù)興?！? 此論表明梁漱溟( ) A.頑強抵制西方新思想的傳播 B.反擊當(dāng)時歷史虛無主義思潮 C.主張在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建設(shè)新文化 D.思想與“中體西用”大致相當(dāng) 4.1917年,著名教育家蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長,他實行“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針。 這一方針的實質(zhì)是( ) A.反對袁世凱恢復(fù)帝制B.力圖“根本之救亡” C.堅定實行民主政治制度D.鼓勵新文化的傳播 5.李大釗在演說中稱:“這回戰(zhàn)勝的.不是聯(lián)合國的武力,是世界人類的新精神。不是哪一國的軍閥或資本家的政府,是全世界的庶民?！Y本主義就是這樣失敗,勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。” 該演說的目的是( ) A.弘揚民主科學(xué)的時代精神 B.頌揚五四運動取得了徹底勝利 C.推動中國思想界學(xué)習(xí)蘇俄 D.號召民眾反抗國民黨獨裁統(tǒng)治 6.作為辛亥革命的指導(dǎo)思想,三民主義的局限性主要表現(xiàn)在( ) A.沒有反映中國人民的民主要求 B.沒有表達資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上的利益和要求 C.沒有提出推翻封建帝制 D.沒有明確提出反對帝國主義的要求 7.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“社會主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面上去完成，這個叫做‘畢其功于一役’，那就空想，而為真正的革命者所不取的?！? 對此理解正確的是( ) A.中國最終走新民主主義道路 B.毛澤東思想被正式確立為黨的指導(dǎo)思想 C.中國革命必須分兩個階段走 D.毛澤東主張中國革命應(yīng)該“畢其功于一役” 8.在孫中山的思想中,民生主義的內(nèi)容有( ) A.“創(chuàng)立民國”B.“民權(quán)為一般平民所共有” C.“平均地權(quán)”D.“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華” 9.有人認為以遵義會議為分水嶺,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命分為前14年和后14年兩個階段,前14年初步形成了偉大的毛澤東思想。 其依據(jù)可能是( ) A.領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨 B.提出革命最高綱領(lǐng) C.創(chuàng)立“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 D.開辟武裝奪取政權(quán)道路 10.1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會議上說:“我們也有一些同志天天講毛澤東思想,卻忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)。" 當(dāng)時這一講話的現(xiàn)實意義是( ) A.引發(fā)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 B.實現(xiàn)了中華人民共和國成立以來的偉大轉(zhuǎn)折 C.發(fā)展了毛澤東思想 D.有助于打破精神枷鎖 二、材料題 11.現(xiàn)代化是指一個國家或地區(qū)由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的過程,是政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活等各方面的整體轉(zhuǎn)型。閱讀下列材料: 材料一 西歐人領(lǐng)歷史變革之先告別傳統(tǒng)社會,是對人類歷史進步的一個貢獻…… 毀滅傳統(tǒng)社會合理性的力量是經(jīng)濟的專業(yè)化分工和商業(yè)力量的崛起。專業(yè)化分工使財富極大增長,創(chuàng)造了軍事力量專業(yè)化存在的可能,軍隊不再依靠掠奪也可以生存了。專業(yè)化分工的推動者是商人,商人的交換活動注定了對公平規(guī)則的熱愛、對自由的熱愛。專業(yè)化分工構(gòu)造了一個復(fù)雜的世界,公共事務(wù)需要協(xié)商才能決定,軍人的命令主義和強制手段成為商業(yè)社會的桎梏,于是需要軍事力量退出對社會的掌控,讓民主政治登上歷史舞臺。近代思想家開始頌楊自由、平等和民主,他們以為這是永恒的人類博愛的主題,卻不知道這更是商人的所愛。 ——黨國英于莫《中國改革的現(xiàn)代性解析》 材料二 在近代前期,中國的近代化歷程由學(xué)習(xí)西方的器物到學(xué)習(xí)西方的政治制度,再到學(xué)習(xí)西方的思想文化,經(jīng)歷了三個階段,在經(jīng)濟、政治、思想文化領(lǐng)域全面啟動,逐步深入展開。此后的三十年,中國的近代化不斷深化,收回了一些國家權(quán)益, 民族資本主義有了一定的發(fā)展,但呈現(xiàn)一種曲折、緩慢發(fā)展的態(tài)勢。總之,在半硅民地半封建的中國,近代化的目標(biāo)未能真正實現(xiàn)。 -—孫占元《中國現(xiàn)代化問題研究綜述》 1.根據(jù)材料一,指出西方現(xiàn)代文明發(fā)展的主要動力是什么? 2.根據(jù)材料二及所學(xué)知識,指出“中國近代化三個階段”對應(yīng)的歷史事件,從經(jīng)濟、政治、思想文化及外部環(huán)境四方面分析“此后三十年中國近代化目標(biāo)未能實現(xiàn)”的原因。 12.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 孫中山出身貧農(nóng),十歲始入私塾,但儒家思想對其影響至深,后來他曾說:“真正的民生主義,就是孔子所希望之大同世界。”并多次親筆書寫《禮運大同》的全文以激勵全黨……1896年廣州起義失敗后,孫中山移居英國,“在倫敦蒙難期間,開始萌發(fā)了社會主義思想”。后來他對張國燾說:“社會主義的派別很多,馬克思主義不過是其中的一派,我在歐洲的時候,與社會主義各派的領(lǐng)袖人物都有過接觸,各派的理論也都研究過。我參酌了社會主義各派的理論,汲取它們的精華,并顧及中國的實際情形,才創(chuàng)立三民主義。” ——摘編自秦正為《孫中山與社會主義中國化》 材料二 余維歐美之進化,凡以三大主義:曰民族,曰民權(quán),曰民生。羅馬之亡,民族主義興,而歐洲各國以獨立,洎自帝其國,威行專制,在下者不堪其苦,則民權(quán)主義起。十八世紀之末,十九世紀之初,專制仆而立憲政體殖焉。世界開化,人智益蒸,物質(zhì)發(fā)舒,百年銳于千載,經(jīng)濟問題繼政治問題之后,則民生主義躍躍然動,二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也。 今者中國以千年專制之毒而不解,異種殘之,外邦逼之,民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義,歐美所慮積重難返者,中國獨受病未深,而去之易……吾國治民生主義者,發(fā)達最先,睹其禍害于未萌,誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。還視歐美,彼且膛乎后也。 ——摘編自孫中山《民報》發(fā)刊詞 1.根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括三民主義誕生的社會條件和思想淵源。 2.根據(jù)材料二,概括孫中山最初提出的三民主義思想,并指出其與西方思想的不同之處。 參考答案 一、單選題 1.答案：D 解析：本題考查的是康有為的思想主張?？涤袨榫S新思想產(chǎn)生的時代背景是甲午中曰戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗.民族危機加深.排除A項:洋務(wù)派的主張以不改變封建制度為前提.與材料中用“西學(xué)對制度進行變革”不符.B項錯誤:辛亥革命是資產(chǎn)階級革命思想推動下的成果.與材料信息不符,排除C項;當(dāng)時中國民族資本主義力量弱小. 康有為借助傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的外衣.否定君主專制統(tǒng)治.宣傳維新變法的必要性和合理性.可見康有為維新思想的特點是把西方資產(chǎn)階級思想同儒學(xué)思想結(jié)合.故D項正確。 2.答案：A 解析：本題考查維新思想。根據(jù)材料信息“學(xué)問分子從此在封建思想里添加一些資本主義思想.比起完整封建思想來,應(yīng)該說行進了一步”可知.維新變法有利于將國人從專制思想中解放出來.故A項正確;材料無法體現(xiàn)維新變法對資衣主義發(fā)展的推動作用.故B項錯誤:材料與洋務(wù)陣營的分化無關(guān).故C項錯誤:維新變法是一場失敗的社會政治變革.故D項錯誤。 3.答案：C 解析： 材料其實這新運動只是西洋化在中國的興起”,并非頑強抵制西方新思想的傳播,故A項錯誤; 結(jié)合所學(xué)知識可知,歷史虛無主義是指強調(diào)個體性敘亊,通過對個案的展示,用個體歷史的細節(jié)研究來演繹整體歷史,與題意不符,故B項錯誤; 根據(jù)材料中“若真中國的文藝復(fù)興,應(yīng)當(dāng)是中國自己人生態(tài)度的復(fù)興”得出,他主張在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建設(shè)新文化,故C項正確; 結(jié)合所學(xué)知識可知,“中體西用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想,對西方的學(xué)習(xí)還停留在器物層面,新文化運動已經(jīng)上升到思想層面,故D項錯誤 4.答案：D 解析： 1916年袁世凱復(fù)辟帝制失敗,A項錯誤。 B、C項都是政治方面,與材料不符。蔡元培的辦學(xué)方針既允許舊思想的存在,又鼓勵新思想的傳播,在當(dāng)時環(huán)境下實質(zhì)是鼓勵新文化的傳播,D項符合題意。 5.答案：C 解析：本題考查馬克思主義在中國的傳播。根據(jù)材料“資本主義就是這樣失敗.勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝”可以看出其所指的應(yīng)該是俄國的十月革命.其目的是推動中國思想界學(xué)習(xí)蘇俄.故C項正確:其余選項均與題干中李大釗的現(xiàn)點不一致.排除。 6.答案：D 解析：根據(jù)所學(xué)可知,三民主義即民族主義、民權(quán)主義、民生主義,其在一定程度上反映了中國人民的民主要求;作為資產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng),三民主義表達資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上的利益和要求;主張推翻清王朝,建立民主共和制度,提出推翻封建帝制的主張;但是沒有明確提出反對帝國主義的要求,故排除ABC。故答案為D。 【點評】 本題考查三民主義。學(xué)生需掌握三民主義的內(nèi)容及相關(guān)評價,再結(jié)合題意即可選出正確答案。 7.答案：C 解析： 依據(jù)所學(xué)可知,毛澤東認為,中國革命必須分兩步走,首先完成民主革命的任務(wù),然后進人社會主義革命階段, 這兩個階段是不可分割與“畢其功于一役”的,中國最終要走社會主義道路據(jù)此分析選項,C項符合題意。 8.答案：C 解析： 9.答案：C 解析：本題考查毛澤東思想。遵義會議召開于1935年,糾正了博古、李德的"左”傾錯誤,肯定了毛澤東的正確思想,是中共獨立自主運用馬克思主義解決中國實際問題的一次會議,前14年指1921— 1935年,結(jié)合所學(xué)可知毛澤東思想初步形成于土地革命時期.標(biāo)志是"工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的提出.故A、B項錯誤,C項正確;開辟武裝奪取政權(quán)道路是"工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的一部分,不全面,故D項錯誤。 10.答案：D 解析：本題考查鄧小平理論的形成。根據(jù)所學(xué)知識可知,1978年5月,《光明日報,發(fā)表實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》,掀起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,故A項錯誤;十一屆三中全會實現(xiàn)了中華人民共和國成立以來黨史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折,故B項錯誤;C項是理論上的意義,并非現(xiàn)實意義,排除;鄧小平的講話成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器,故D項正確。 二、材料題 11.答案：1.動力:專業(yè)化分工和商業(yè)貨幣的發(fā)展。2.事件:洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動(從器物一制度一思想)。 原因:經(jīng)濟上:自然經(jīng)濟盡管瓦解但仍占據(jù)統(tǒng)治(主導(dǎo))地位,民族資本主義薄弱,發(fā)展緩慢;政治上:辛亥革命后北洋軍閥和國民黨的專制統(tǒng)治,壓制民主,戰(zhàn)爭不休,政局動蕩阻礙經(jīng)濟發(fā)展;思想文化上:封建保守思想占主導(dǎo)地位,民主自由平等思想主流價值觀未形成;外部環(huán)境:帝國主義對中國的軍事侵略、經(jīng)濟掠奪、政治干涉等阻礙經(jīng)濟發(fā)展社會進步。 解析： 12.答案：1.社會條件:民族危機的加深; 滿清腐朽的封建君主專制; 中國近代工業(yè)的發(fā)展; 民族資產(chǎn)階級的興起; 西學(xué)東漸,民族民主意識的覺醒; 以孫中山為代表的革命志士的探索與實踐。 思想淵源:中國儒家的大同思想; 西方的民族、民主啟蒙思想;社會主義思想。 2.思想:民族主義:推翻滿清統(tǒng)治,實現(xiàn)民族獨立;民權(quán)主義:推翻專制,實行立憲;民生主義:發(fā)展經(jīng)濟。 不同:西方的三個思想歷經(jīng)千年隨著歷史發(fā)展先后提出和實踐;孫中山則希望“畢其功于一役”。