《2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)套餐訓(xùn)練 主題二 史觀解讀.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)套餐訓(xùn)練 主題二 史觀解讀.doc（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)套餐訓(xùn)練 主題二 史觀解讀 1.(xx年全國新課標(biāo)文綜Ⅱ,41)閱讀材料,回答問題: 材料　世界近代史教材目錄對比(節(jié)選) 　　目　錄　A 第一章　17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命 第一節(jié)　革命的社會經(jīng)濟(jì)前提 第二節(jié)　斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治　革命形勢的成熟 第三節(jié)　革命的開始　第一和第二次內(nèi)戰(zhàn)　共和國的建立 第四節(jié)　共和國時(shí)期的階級斗爭 第五節(jié)　克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治 第六節(jié)　斯圖亞特王朝復(fù)辟和1688年政變 第二章　(略) ——《世界通史近代部分》1972年版　 　　目　錄　B 第一章　16世紀(jì)資本主義曙光下的西方同一時(shí)期東方中國和日本 第一節(jié)　世界地區(qū)隔絕狀態(tài)的突破商業(yè)革命 第二節(jié)　文藝復(fù)興 第三節(jié)　宗教戰(zhàn)爭 第四節(jié)　歐洲諸國專制制度的形成尼德蘭革命 第五節(jié)　16世紀(jì)的中國與日本 第二章　17世紀(jì)至工業(yè)革命前的東西方世界 第一節(jié)　17世紀(jì)英國革命1689——1742年的英國 第二節(jié)(略) ——《世界史近代史編》xx年版 比較兩份目錄并結(jié)合所學(xué)知識,指出其中一處不同,并分析出現(xiàn)這種不同的原因。(所指出的不同之處明確清楚;原因可以一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析,觀點(diǎn)明確,合理充分) 2.(xx年山東文綜,40)史學(xué)研究方法影響人們對歷史事件的認(rèn)識和評價(jià)。閱讀材料,回答問題: 材料一　英國的優(yōu)越地位在十八世紀(jì)歸功于優(yōu)越的政治制度……在十九世紀(jì)初期則幾乎完全歸功于機(jī)械技術(shù)。在1740年,“效法英國”一詞已經(jīng)成為人們的口頭禪,而到1830年,英國已成為“工業(yè)歐洲的老師”…… ——C.W.克勞利《新編劍橋世界近代史》第九卷 材料二　《世界近代史》和《全球通史:1500年以后的世界》摘目 第一編　資本主義制度的產(chǎn)生 第一章　英國資產(chǎn)階級革命 第二章　十七、十八世紀(jì)歐洲大陸主要國家 第三章　美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和拉丁美洲各國獨(dú)立戰(zhàn)爭 第四章　法國大革命 第五章　法蘭西第一帝國維也納會議 第二編　進(jìn)入工業(yè)資本主義時(shí)代 第三編　資本主義制度的確立 …… 　　——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》(高等教育出版社xx年版) 第一編　1500年以前諸孤立地區(qū)的世界 第二編　新興西方的世界,1500～1763年 第三編　西方據(jù)優(yōu)勢地位時(shí)的世界,1763～1914年 (一)優(yōu)勢的基礎(chǔ) 第十章　科學(xué)革命 第十一章　工業(yè)革命 第十二章　政治革命 一、政治革命的格局 二、英國革命 三、啟蒙運(yùn)動 四、美國革命 五、法國革命 …… 　　——斯塔夫里阿諾斯《全球通史:1500年以后的世界》(上海社會科學(xué)院出版社1999年版) (1)據(jù)材料一,概括說明英國對于世界歷史發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。 (2)據(jù)材料二,指出兩本著作對英國革命在世界歷史上的地位有何不同認(rèn)識。 (3)依據(jù)材料二所反映的斯塔夫里阿諾斯研究歷史的視角,說明近代西方是如何取得“優(yōu)勢地位”的。 3.(xx遵義聯(lián)考)中國近代史學(xué)家夏曾佑(1863-1924年)指出:“凡今日文明之國,其初必由漁獵社會,以進(jìn)入游牧社會,自漁獵社會,改為游牧社會,而社會一大進(jìn)?！薄白杂文辽鐣?改為耕稼社會,而社會又一大進(jìn)?！薄岸镒诜ㄊ赖摲饨ㄖ粕伞！睋?jù)此可知(　　) A.夏曾佑將馬克思主義理論引入史學(xué)研究 B.夏曾佑是一位馬克思主義者 C.夏曾佑將進(jìn)化論引入史學(xué)研究 D.夏曾佑在生物學(xué)和史學(xué)方面都有很高的造詣 4.(xx赤峰統(tǒng)考)湯因比說:“人們將記住這個(gè)時(shí)代,這主要不是因?yàn)樗牧钊丝植赖淖飷?也不是因?yàn)樗牧钊梭@訝的發(fā)明……人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個(gè)人類所利用是行得通的。”由此可見,作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于(　　) A.全球責(zé)任和文明角度 B.把握歷史的發(fā)展方向 C.辯證看待歷史的發(fā)展 D.多角度認(rèn)識和考察史實(shí) 5.(xx甘肅診斷)弗蘭克曾說:“正如歷史學(xué)家所知道的,歐洲人‘以歐洲為中心組建了一個(gè)世界’。……人們甚至絲毫沒有想到,也許還有另一條相反的道路,也許是世界創(chuàng)造了歐洲?！彼诖颂帍?qiáng)調(diào)的是(　　) A.徹底否定歐洲中心論 B.要以發(fā)展的觀點(diǎn)看待歐洲史 C.要以整體的觀點(diǎn)看待世界史 D.要以反殖民主義的態(tài)度看待歐洲史 6.(xx湖北聯(lián)考)“中國最近50年的歷史,實(shí)際上就是帝國主義掠奪殖民地、半殖民地的歷史,殖民地和半殖民地的斗爭史,社會主義為首的革命勢力與帝國主義為首的反革命勢力的斗爭史。同時(shí)也是革命派與改良派斗爭的歷史。”以上概括側(cè)重于(　　) A.全球史觀 B.唯物史觀 C.革命史觀 D.社會史觀 7.(xx吉林二模)在《史記》中,司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞、西亞各國的歷史,并在《大宛列傳》中記載了中國人最早得到關(guān)于西方世界的信息。這些記述表明《史記》(　　) A.作者考察過這些地區(qū) B.主要記載了亞洲歷史 C.是一部杰出世界歷史 D.具有獨(dú)到的世界眼光 8.(xx商丘二模)有學(xué)者認(rèn)為:“民主德國劇變的主要根源在于當(dāng)其面臨1970年代世界經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)(石油危機(jī)、高失業(yè)率與通貨膨脹、以美元為基準(zhǔn)貨幣的固定匯率制失調(diào))時(shí),試圖通過國有化與中央集權(quán)等傳統(tǒng)方式來化解危機(jī),最終卻因此而造成劇變。民主德國劇變的根本原因在于國際因素,國內(nèi)因素不過是一個(gè)次要因素?！痹搶W(xué)者的觀點(diǎn)(　　) A.從全球化的角度分析了民主德國劇變 B.從經(jīng)濟(jì)層面分析政治體制的缺陷 C.否定了國有化和中央集權(quán)體制 D.強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對發(fā)展模式的決定作用 9.(xx天津二模)法國史學(xué)家馬克布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中指出:“在進(jìn)行歷史研究時(shí),人們往往迷戀于尋找單一的原因,便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè),這樣就成為一種價(jià)值判斷?！瘪R克布洛赫強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)(　　) A.多角度地認(rèn)識和考察史實(shí) B.抓住事物發(fā)展的根本原因 C.分清歷史事件的主次原因 D.以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn) 10.(xx寶雞三模)工業(yè)革命促進(jìn)了城市化的興起發(fā)展,改變了人們的思想觀念、價(jià)值觀念。上述評論應(yīng)用了(　　) A.文明史觀 B.現(xiàn)代史觀 C.社會史觀 D.整體史觀 11.(xx江西名校聯(lián)考)某西方史學(xué)家提出用“地中海時(shí)代—?dú)W洲時(shí)代—大西洋時(shí)代”的歷史發(fā)展次序來代替“上古—中古—近古”的歷史發(fā)展次序。這一歷史分期法旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A.資本主義生產(chǎn)方式在歐洲擴(kuò)展的歷史進(jìn)程 B.人類由分散發(fā)展走向整體發(fā)展的歷史進(jìn)程 C.歐洲在世界近代歷史發(fā)展中的中心地位 D.海外貿(mào)易在西歐資本主義發(fā)展中的決定意義 12.(xx淄博一模)“只有將各事件與總體之間千絲萬縷的聯(lián)系一起揭示出來,指出其相似點(diǎn)和不同點(diǎn),才有可能認(rèn)識歷史的全貌?！薄捌渲问?乃以社會形態(tài)為軀殼,以階級斗爭為靈魂。所論厥為自秦以來,中國社會形態(tài)之階段分別?！鄙鲜霾牧戏从车臍v史觀是(　　) A.全球史觀和唯物史觀 B.文明史觀和全球史觀 C.唯物史觀和文明史觀 D.現(xiàn)代史觀和唯物史觀 13.(xx旅順一模)美國歷史學(xué)家本特利指出:不同的社會或文化作為一個(gè)共同體無論如何是獨(dú)立存在的,然而獨(dú)立不等于封閉,不同文化的獨(dú)立性與不同文化間的交往是并存的,而全球史以解讀全球發(fā)展為使命,其中心任務(wù)即在探討“獨(dú)立”與“交往”的關(guān)系。這表明他所寫的《新全球史》重在表達(dá)(　　) A.文明的傳承與交流 B.不同的文化是獨(dú)立的 C.不同文化之間互相交往 D.不同的文化是并存的