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景泰藍(lán)的制作 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)作者簡(jiǎn)介 生平經(jīng)歷 　　葉圣陶(1894－1988)，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，中國(guó)現(xiàn)代作家、教育家、出版家。新中國(guó)成立前曾擔(dān)任過(guò)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教師，做過(guò)編輯。1921年與周作人、茅盾、鄭振鐸等12人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”，共同倡導(dǎo)“文學(xué)為人生”的文學(xué)觀。 新中國(guó)成立后，曾任中央人民政府出版總署副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)兼人民教育出版社社長(zhǎng)、全國(guó)人大常委委員、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)主席、中央文史館館長(zhǎng)等職。先后主編或編輯過(guò)《詩(shī)》雜志、《文學(xué)周報(bào)》、《小說(shuō)月報(bào)》、《中學(xué)生》、《中學(xué)生文藝》、《國(guó)文月刊》、《開(kāi)明少年》、《中國(guó)作家》等多種重要的文學(xué)、語(yǔ)文教育刊物和幾十種中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。 作品 　　童話集《稻草人》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》《線下》《城中》《未厭集》等，教育論著《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》。 評(píng)價(jià) 　　他寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，風(fēng)格樸素自然，語(yǔ)言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。 (二)人物軼事 為文必先為人——葉圣陶教育子女的故事 葉老有二兒一女：至善、至美、至誠(chéng)。50年代后期，其子葉至誠(chéng)與方之、高曉聲等文學(xué)青年創(chuàng)辦了文學(xué)雜志《探求者》，結(jié)果被錯(cuò)誤批判，在人生之路上遭受了不小的挫折。但他始終沒(méi)有改變做人的真誠(chéng)，沒(méi)有改變對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的追求。他之所以能夠如此，應(yīng)該說(shuō)與其父親對(duì)他的教育是分不開(kāi)的。葉至誠(chéng)在談到這段經(jīng)歷時(shí)曾深有感觸地說(shuō)：“我的品格的形成，是與父親的教誨和培養(yǎng)分不開(kāi)的。父親分別給我們起名至善、至美、至誠(chéng)，就是希望我們具備完美的人格。父親教導(dǎo)我們?yōu)槲呐c做人是分不開(kāi)的，但為文必先為人?！?葉老既是這么說(shuō)的，更是這么做的。 葉至善在回憶其父指導(dǎo)他們練習(xí)寫(xiě)作的有關(guān)文章中寫(xiě)道：“吃罷晚飯，碗筷收拾過(guò)了，植物油燈移到了桌子的中央。父親戴起老花眼鏡，坐下來(lái)改我們的文章。我們各據(jù)桌子的一邊，眼睛盯住父親手里的筆尖兒，你一句，我一句，互相指摘，爭(zhēng)辯。有時(shí)候，讓父親指出了可笑的錯(cuò)誤，我們就盡情地笑了起來(lái)。每改罷一段，父親就朗誦一遍，看語(yǔ)氣是否合適，我們就跟著他默誦。我們的原稿好像從鄉(xiāng)間采回的野花，蓬蓬松松的一大把，經(jīng)過(guò)了父親的選剔跟修剪，插在瓶子里才像個(gè)樣兒?！薄罢f(shuō)是父親改，實(shí)際是商量著共同改。父親一邊看我們的習(xí)作一邊問(wèn)：這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句子改變一下，是不是好些？……”從表面上看，葉老是在指導(dǎo)子女練習(xí)寫(xiě)作，實(shí)際上，他更是在教育子女為人。 (一)背景鏈接 《景泰藍(lán)的制作》寫(xiě)于1955年3月22日。作者對(duì)手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫(xiě)一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過(guò)程記錄下來(lái)，結(jié)果只寫(xiě)了兩篇，即本文和《榮寶齋的彩色木刻畫(huà)》。本文開(kāi)頭提到的“北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠”，當(dāng)時(shí)位于崇文門(mén)外一條胡同的一所破舊的大四合院內(nèi)。該廠設(shè)備非常簡(jiǎn)陋，幾乎全部靠手工操作。 (二)博覽悅讀 匠心獨(dú)運(yùn)，“混搭”說(shuō)明 在《景泰藍(lán)的制作》這篇文章中，葉老采用了“混搭”的語(yǔ)言風(fēng)格，讓一篇本來(lái)單調(diào)乏味的說(shuō)明文變得不僵化、不深?yuàn)W，令本來(lái)復(fù)雜煩瑣的技藝變得簡(jiǎn)單清楚、形象生動(dòng)。下面我們簡(jiǎn)單來(lái)看看作者是如何“混搭”的。 《景泰藍(lán)的制作》作為一篇說(shuō)明文，里面涉及的制作技藝必須得使用相關(guān)的術(shù)語(yǔ)，而這些業(yè)內(nèi)術(shù)語(yǔ)又很難為外行人所明白。如“制胎”“掐絲”“點(diǎn)藍(lán)”“燒藍(lán)”“電鍍”等詞語(yǔ)就非外行人所能理解。但作者把這些專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)都寫(xiě)到了文中，這是說(shuō)明文體嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、確鑿準(zhǔn)確的內(nèi)在要求，而且特別詳細(xì)地介紹了“掐絲”和“點(diǎn)藍(lán)”這兩個(gè)關(guān)鍵的也是最為大眾所陌生的過(guò)程。可是純粹地來(lái)對(duì)一項(xiàng)比較復(fù)雜的手工藝過(guò)程進(jìn)行具體、詳細(xì)的說(shuō)明，必然就會(huì)導(dǎo)致文章可讀性與趣味性的降低，不為一般大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。 自然地，作者也考慮到這一點(diǎn)，于是他采用了“拉家?！笔降膶?xiě)作方式，盡可能地娓娓道來(lái)，把自己作為一個(gè)普通參觀者所喜歡、所感興趣的地方生動(dòng)形象地闡述出來(lái)。在文章中，這表現(xiàn)在大量口語(yǔ)的運(yùn)用上，如“說(shuō)一說(shuō)”“為的”“盡打盡打”“完事”“咱們”“罷了”“且不說(shuō)”“單想想”“看來(lái)”“現(xiàn)在該說(shuō)”“不用說(shuō)”“算是”“還得”“那非……不可”等。在這篇文章中，作者有意識(shí)地使用了諸多口語(yǔ)和打比方的方式來(lái)緩和說(shuō)明文單調(diào)的節(jié)奏和嚴(yán)肅的語(yǔ)氣，把景泰藍(lán)的制作在如“拉家常”般的過(guò)程中娓娓道出，就如鄰家長(zhǎng)者和我們促膝談心，親切平和，生動(dòng)有趣。 葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“說(shuō)明文就是要把事物說(shuō)明白了?！钡拇_，在他的平易敘述下，我們感受不到一點(diǎn)阻礙，甚至?xí)煺娴匾詾榫疤┧{(lán)制作也不過(guò)如此簡(jiǎn)單罷了?？墒钦鐝V告所言，“把復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，那就是本事”，也正如“大音希聲，大象無(wú)形”，本篇文章不正是在這種樸素的用心中給我們帶來(lái)了一種感動(dòng)嗎？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)讀準(zhǔn)字音 Ⅰ.單音字 (1)鐵砧(zhēn)　(2)白芨(jī)　　(3)焊接(hn) (4)蘸漿(zhn) (5)緙絲(k) (6)硼砂(pnɡ) (7)釉料(yu) (8)含鈾(yu) (9)含鉻(ɡ) (10)鐵臼(ji) (11)鐵屑(xi) (12)椴木(dun) Ⅱ.多音字 1．組詞辨音法 (1)剝　　　　　(2)折 2．語(yǔ)境辨析法 (3)截至11月底，海南省食品藥品監(jiān)督管理局完成全省范圍內(nèi)食品藥品生產(chǎn)加工廠和作(zuō)坊的普查工作(zu)。 (4)盡(jǐn)管深知“傳統(tǒng)民間藝術(shù)必然消逝”的結(jié)局，呂勝中仍懷著來(lái)自民間、回饋民間的信念，盡(jn)力守望中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。 (二)寫(xiě)準(zhǔn)字形 1. 2. 3. 4. 5. 6. (三)用準(zhǔn)詞語(yǔ) Ⅰ.明確詞義 1．恰如其分：指辦事或說(shuō)話正合分寸。恰，正好。 2．推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。 3．疏疏朗朗：稀疏清晰的樣子。 4．半斤八兩：比喻彼此一樣，不相上下(多含貶義)。 語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤) 如今的影音數(shù)碼產(chǎn)品市場(chǎng)，MP3、MP4的外殼真是五花八門(mén)，什么塑料的、金屬的、烤漆的、真空鍍的等等，可以說(shuō)是百花齊放、半斤八兩，隨著技術(shù)的進(jìn)步和人們需求的變化，這類(lèi)產(chǎn)品也在不斷地推陳出新，在售賣(mài)手法上也不斷創(chuàng)新。 辨析：“半斤八兩”運(yùn)用有誤，因?yàn)檎Z(yǔ)境的前面已經(jīng)說(shuō)了“百花齊放”，再說(shuō)“半斤八兩”就與“百花齊放”矛盾了?！巴脐惓鲂隆边\(yùn)用正確。 Ⅱ.易混辨析 界限vs界線 課本原句 　　景泰藍(lán)要涂上色料，銅絲粘在上面，涂色料就有了界限。 辨析 　　界限，不同事物的分界；盡頭處，限度。表示分界意思時(shí)，“界限”的對(duì)象一般是抽象的。 界線，兩個(gè)地區(qū)分界的線；不同事物的分界；某些事物的邊緣。表示分界意思時(shí)，“界線”的對(duì)象一般是具體的。 “界限”有“限度”的意思，而“界線”沒(méi)有?！敖缇€”有“某些事物的邊緣”的意思，而“界限”沒(méi)有。 即境活用 　　在不同的國(guó)家，不同的時(shí)代，法律的界限也不一樣，今天，澳門(mén)特別行政區(qū)行政區(qū)域管轄界線的劃定，有利于澳門(mén)特別行政區(qū)有效依法管理相關(guān)區(qū)域。 第一步快讀課文明大意 誦讀課文，完成以下各題。 1．本文共分為三部分，每部分的大意是什么？試加以概括。 明確： 部　分 大　意 第一部分 (第1段) 點(diǎn)明參觀時(shí)間、地點(diǎn)和參觀的內(nèi)容——景泰藍(lán)的制作過(guò)程，交代了寫(xiě)作的緣起和目的，引出下文。 第二部分 (第2～16段) 以景泰藍(lán)的制作過(guò)程為順序，一步一步地說(shuō)明景泰藍(lán)的制作。 第三部分 (第17段) 概括整個(gè)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)景泰藍(lán)是用手工辛勤制成的工藝品，照應(yīng)了開(kāi)頭，結(jié)束全文。 2．景泰藍(lán)的制作過(guò)程分哪幾個(gè)步驟？ 明確：制胎―→―→―→燒藍(lán)―→―→ 第二步精讀課文細(xì)揣摩 1．掌握本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明手法說(shuō)明事物特征的寫(xiě)法。 2．領(lǐng)會(huì)文章以制作過(guò)程為說(shuō)明順序，有詳有略地進(jìn)行說(shuō)明的布局方法。 3．了解說(shuō)明性文字的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性，往往表現(xiàn)在語(yǔ)序的合理安排和語(yǔ)言特色上?！　　? 一、研習(xí)課文第4～9段，完成下面的問(wèn)題。 1．第4段在說(shuō)明掐絲這道工序時(shí)使用了哪些說(shuō)明的方法？這樣寫(xiě)有什么好處？ 答： 　 明確： 方法 下定義 第一句說(shuō)明什么叫掐絲，是下定義。 舉例子 以粘一棵柳樹(shù)為例，說(shuō)明如何掐絲，用的是舉例子。 打比方 “每片葉子兩筆，像一個(gè)左括號(hào)和一個(gè)右括號(hào)”，是打比方。 作比較 作者把掐絲與刺繡作比較，說(shuō)明掐絲的對(duì)象和材料。 好處 多種說(shuō)明方法的互相補(bǔ)充和配合，使掐絲這道工序的說(shuō)明比較完整、具體。 2．第6段中說(shuō)線條畫(huà)一般是繁筆的三條科學(xué)道理是什么？ 答： 　 明確： 3．第8段對(duì)焊接的說(shuō)明有什么特點(diǎn)？ 答： 　 明確：這一段的說(shuō)明思路清晰，解說(shuō)通俗、簡(jiǎn)潔，用詞準(zhǔn)確。作者先說(shuō)明為什么要焊接，即因?yàn)榘总笣{不耐燒。作者解釋得很生動(dòng)：用火一燒就成了灰，銅絲就全都落下來(lái)了?！耙弧汀钡木涫胶透痹~“全”“都”、動(dòng)詞“落下”的使用，將白芨漿不耐燒的特點(diǎn)生動(dòng)地寫(xiě)了出來(lái)。說(shuō)明如何焊接的時(shí)候，用了“先”“然后”等表示次序的詞語(yǔ)，條理清楚；“噴水”“拌和”“篩”等動(dòng)詞準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了焊接的具體做法，讓人易懂。 二、研習(xí)課文第10～17段，完成下面的問(wèn)題。 4．第10～13段，圍繞點(diǎn)藍(lán)這道工序，作者介紹了哪些內(nèi)容？有什么作用？ 答： 　 明確： 內(nèi)容 作用 名稱(chēng)由來(lái) 用藍(lán)色料，明景泰年間流行。 突出了這道工序的復(fù)雜和重要。 原料來(lái)源 從山東博山運(yùn)來(lái)。 研磨步驟 搗碎、研細(xì)、篩成細(xì)末、吸凈鐵屑。 點(diǎn)藍(lán)內(nèi)容 盛色料的工具、舀色料的家伙，色料填在什么地方、填到什么程度，燒填的回?cái)?shù)——三填三燒。 5．第14段是如何介紹燒藍(lán)的？對(duì)燒過(guò)之后銅胎顏色的描述有什么作用？ 答： 　 明確：(1)先介紹燃料(煤)、設(shè)施(煤爐)的特點(diǎn)，然后通過(guò)“拿”“送”“提”幾個(gè)動(dòng)作著重介紹燒藍(lán)的操作過(guò)程。“小心”一詞，點(diǎn)出這道工序的要領(lǐng)：謹(jǐn)慎、小心。 (2)對(duì)燒過(guò)之后銅胎顏色的描述，既說(shuō)明了銅胎燒的程度，又增強(qiáng)了說(shuō)明的形象性，給人深刻印象。 6．文章最后一段為什么要強(qiáng)調(diào)全部是手工制作？ 答： 　 明確：意在告訴人們景泰藍(lán)正是以著名的手工藝品而聞名于世的，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了這一民族傳統(tǒng)工藝制作的精細(xì)，也從一個(gè)側(cè)面反映了古今民間藝人的才華和智慧。 三、通讀全文，完成下面的問(wèn)題。 7．同是景泰藍(lán)制作工序，為什么詳寫(xiě)“掐絲”和“點(diǎn)藍(lán)”這兩道工序而略寫(xiě)其他？ 答： 　　 明確：①這兩道工序最復(fù)雜、最精細(xì)，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍(lán)制作的精細(xì)、操作的繁復(fù)和全部手工的特點(diǎn)，是決定景泰藍(lán)質(zhì)量的關(guān)鍵工序。 ②這兩道工序決定了景泰藍(lán)制作的獨(dú)特風(fēng)格和珍貴之處，是景泰藍(lán)制作所特有的，不為別人所熟知的。其他工序則不是景泰藍(lán)所特有的，而且又比較簡(jiǎn)單，所以略寫(xiě)。 精心安排，巧妙說(shuō)明 [寫(xiě)法領(lǐng)悟] 作者抓住景泰藍(lán)制作的特征，巧妙地安排說(shuō)明的順序和詳略，按照景泰藍(lán)的制作順序，敘寫(xiě)了六道工序：“制胎”“掐絲”“點(diǎn)藍(lán)”“燒藍(lán)”“打磨”“鍍金”，并且巧妙地安排詳略?！捌z”和“點(diǎn)藍(lán)”兩道工序介紹得很詳細(xì)，其他工序則介紹得較為簡(jiǎn)略。這是因?yàn)檫@兩道工序最復(fù)雜、最精細(xì)，是決定景泰藍(lán)風(fēng)格、珍貴之處的主要工序，也是決定景泰藍(lán)制品質(zhì)量的關(guān)鍵工序。不詳細(xì)介紹就難以突出景泰藍(lán)制品的特征和它特有的工藝過(guò)程。而其他工序不是景泰藍(lán)制作特有的，而且比較簡(jiǎn)單，所以寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略。 1．要抓住事物的特征 依照說(shuō)明的目的和讀者對(duì)象來(lái)確定說(shuō)明某個(gè)方面的特征，抓住事物的特征進(jìn)行說(shuō)明。 2．要做到言之有序 常用的順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。有時(shí)一篇文章中還要綜合運(yùn)用幾種順序。 3．掌握一些說(shuō)明方法 常用的說(shuō)明方法有：下定義、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、畫(huà)圖表、引資料等。一篇文章中，常常綜合使用多種方法。 4．講究語(yǔ)言的準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)明 所謂準(zhǔn)確即符合實(shí)際。所謂周密，即周到、嚴(yán)密，沒(méi)有疏漏，在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上還要求生動(dòng)。依被說(shuō)明事物的不同、寫(xiě)作目的的不同，有的要求文字平實(shí)，有的要求生動(dòng)活潑(如科學(xué)小品)，但都要求簡(jiǎn)明。 5．注意說(shuō)明的詳略 能突出說(shuō)明對(duì)象特征的主要材料、重點(diǎn)材料要詳寫(xiě)，次要材料要略寫(xiě)。 請(qǐng)為手機(jī)充電程序?qū)懸欢握f(shuō)明性的文字。 答： 　　 　 　　 參考答案：將充電器插上電源，再將充電插頭正確的方向與手機(jī)底部的插孔連接，此時(shí)手機(jī)開(kāi)始充電。屏幕會(huì)顯示“正在充電”，并且電池符號(hào)會(huì)逐漸增長(zhǎng)，手機(jī)頂部的狀態(tài)指示燈顯示正在充電。當(dāng)電池充滿時(shí)，充電自動(dòng)停止，此時(shí)便可按住插頭將充電插取下。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一)這樣積累素材 話題專(zhuān)輯—— 1．從教材中積累 景泰藍(lán)是我國(guó)的特種工藝品，深受世界各國(guó)人士喜愛(ài)。這種手工制作的工藝品，要經(jīng)過(guò)制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金六道工序，需要花費(fèi)大工夫。葉圣陶在《景泰藍(lán)的制作》中介紹掐絲工序時(shí)，舉例說(shuō)“一個(gè)二尺半高的花瓶，掐絲就要花四五十個(gè)工”，并發(fā)出議論：“咱們的手工藝品往往費(fèi)大工夫，刺繡，緙絲，象牙雕刻，全都在細(xì)密上顯能耐。”景泰藍(lán)的“細(xì)密”，源于制作的“大工夫”。這中間包含著工藝師們的細(xì)心、耐心和事業(yè)心。做人，一定要做個(gè)有“心”人。細(xì)心和耐心是將工作做精、做好的保障，事業(yè)心則能讓自己做出一番成就。 2．從歷史中積累 耐性——?jiǎng)?chuàng)造崇高永恒的音樂(lè) 意大利生產(chǎn)一種著名的小提琴，那是以阿瑪?shù)偌易迕摹闹惺兰o(jì)至今，他們一直恪守著古老的制作工藝：備料選料一二十年，制琴大師親自到深山老林選樹(shù)、砍伐、晾干、鋸板、再晾干，起碼也得十年才能使用，每把小提琴的制作過(guò)程得一兩年。維也納的伯森多費(fèi)爾鋼琴的制作也是如此：一百多年來(lái)，他們始終堅(jiān)持以傳統(tǒng)手工藝為主，生產(chǎn)一臺(tái)專(zhuān)用三角鋼琴的工藝流程需要六十二個(gè)星期。 3．從現(xiàn)實(shí)中積累 吳剛：在耐心等待中修煉成“達(dá)康書(shū)記” 2017年，《人民的名義》播出不久，劇中的“達(dá)康書(shū)記”就成了新晉網(wǎng)紅。而這很大程度上要?dú)w功于演員吳剛，他把一個(gè)不接地氣的人物演得精準(zhǔn)而有趣。 吳剛是國(guó)家一級(jí)演員，他將出演話劇視為一輩子的事業(yè)。自1985年出演話劇《蔡文姬》中的群眾至今，吳剛已在《天下第一樓》《茶館》《嘩變》等多部經(jīng)典話劇中充分磨煉了自身演技。舞臺(tái)上的摸爬滾打，讓吳剛自接演影視作品開(kāi)始，飾演的角色不論大小都讓觀眾印象深刻，他是《鐵人》中的王進(jìn)喜、《潛伏》中的陸橋山、《梅蘭芳》中的費(fèi)二爺……多年來(lái)，吳剛以高超、獨(dú)特的演技，在話劇、電影、電視劇等領(lǐng)域摘得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。 與“小鮮肉”們依靠身材、長(zhǎng)相紅遍大江南北相比，可用“老臘肉”來(lái)形容的吳剛，是用即使放在表情包里也能體現(xiàn)功底的表演征服觀眾的。“達(dá)康書(shū)記”的一夜走紅并非偶然，而是吳剛耐心磨煉演技的“水到渠成”。 4．從名言中積累 (1)天才多半由于努力養(yǎng)成，多半由于細(xì)心養(yǎng)成。 ——郭沫若 (2)沒(méi)有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無(wú)用的玩物?！固鼓崴估蛩够? (3)決定問(wèn)題，需要智慧，貫徹執(zhí)行時(shí)則需要耐心。——荷馬 (4)誰(shuí)沒(méi)有耐心，誰(shuí)就沒(méi)有智慧?！_迪 (5)耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。——柏拉圖 (二)這樣運(yùn)用素材 生活需要耐心。司馬遷在入獄以后，并沒(méi)有怨天尤人，而是沉下心來(lái)，在與外界隔絕的環(huán)境中奮筆疾書(shū)，潛下心志，耐心地完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。制作景泰藍(lán)的師傅，面對(duì)著繁雜的制作工藝，不浮躁，不冒進(jìn)，而是耐心地嚴(yán)格按照制作工序，一絲不茍工作，才使景泰藍(lán)有了名揚(yáng)世界的美譽(yù)。是啊，沒(méi)有耐心，陳景潤(rùn)就不能摘取哥德巴赫猜想這項(xiàng)數(shù)學(xué)上的明珠；沒(méi)有耐心，達(dá)爾文就不能在惡劣的自然條件下去發(fā)現(xiàn)整理出進(jìn)化論；沒(méi)有耐心，居里夫人就不能在放射性物質(zhì)的危害下發(fā)現(xiàn)“鐳”元素……生活需要耐心。 [領(lǐng)悟]　該作文片段論述的中心是“生活需要耐心”，圍繞這一中心作者聯(lián)想到課文中景泰藍(lán)制作的例子，景泰藍(lán)的制作正是靠著工人師傅的耐心，才能在銅胎上創(chuàng)作出那么精妙絕倫的圖案。作者找到了課文素材和中心的契合點(diǎn)，巧妙地把課文素材運(yùn)用到作文中，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 　　 ①顏色上升為藝術(shù)的表現(xiàn)手段是古人在不自覺(jué)中完成的。當(dāng)古人發(fā)現(xiàn)瓷器不僅僅是使用的器皿時(shí)，藝術(shù)的魅力就從中閃現(xiàn)了出來(lái)。在自然的混沌中，一縷青翠常使人賞心悅目，這種覺(jué)醒就是青瓷藝術(shù)的先驅(qū)。所有青瓷的前身都是古人無(wú)可奈何之事。釉料的含鐵量決定青釉的顏色，呈色條件長(zhǎng)時(shí)間為工匠琢磨不定，陷于苦惱。在大量的、日復(fù)一日的重復(fù)勞作中，機(jī)會(huì)一次又一次地偶然出現(xiàn)，等待聰明的智者捕捉。 ②中國(guó)古代辛勤的窯工們，就是那不知名的智者。 ③我們今天已深知青瓷的魅力，也知長(zhǎng)江南、黃河北青瓷的各個(gè)名窯。越州窯、龍泉窯、耀州窯，都在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)稱(chēng)雄一方。 ④越州窯在唐代“南青北白”的局面中撐住半壁江山；而宋元龍泉窯以其肥、腴、艷由中國(guó)南部的大山中源源不斷地走出；至于耀州窯，夾雜著西北人粗獷的性格，深沉而不事張揚(yáng)。 ⑤青瓷的重要性在于：她是中國(guó)陶瓷發(fā)展史的必由之路。她是陶瓷的青春期，散發(fā)著青春的氣息，洋溢著來(lái)自于內(nèi)部的誘惑。她使陶瓷充滿了表現(xiàn)力，使表現(xiàn)力充滿了張力，使張力充滿了誘惑力，使誘惑力變成了市場(chǎng)的魅力。 ⑥這個(gè)魅力市場(chǎng)在唐至兩宋，統(tǒng)領(lǐng)江山。從科學(xué)意義上講，宋代五大名窯除定窯外，汝、官、哥、鈞都屬青瓷，只是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。還有那個(gè)相傳千年的秘色瓷，僅名稱(chēng)就能演繹出一部神奇的故事。 ⑦深沉、優(yōu)雅、含蓄是青瓷美學(xué)的境界。這樣高的陶瓷美學(xué)境界在今天看來(lái)仍是不可企及的高度。單用一個(gè)色彩作為表現(xiàn)手段，青瓷在古往今來(lái)的各色瓷器中無(wú)疑是魁首。從唐代起，文人騷客極盡能事地描繪她，清人藍(lán)浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》轉(zhuǎn)引《愛(ài)日堂抄》云：自古陶重青品。晉曰縹瓷，唐曰千峰翠色，柴周曰雨過(guò)天青，吳越曰秘色，其后宋器雖具諸色，而汝瓷在宋燒則淡青色，官窯、哥窯以粉青為上，東窯、龍泉其色皆青，至明而秘色始絕。 ⑧青色是生命力的表現(xiàn)，自然屬性的生命力，從萌芽到結(jié)果都是在青色中完成。古人有意識(shí)追求青色恐怕也是基于這一層考慮。 ⑨1 000年以后的今天，回首青瓷，我們忽然希望我們回到宋朝，生活在宋朝。 ⑩瓷器的裝飾手段很多，刻畫(huà)工藝是瓷器制作出現(xiàn)得最遲但是成長(zhǎng)最快的裝飾手段。 ?越州窯。最早的刻畫(huà)上溯到早期青瓷，記錄文字當(dāng)為首創(chuàng)。后來(lái)成熟的越州窯以細(xì)竹簽精心刻畫(huà)，纖巧細(xì)致，江南水鄉(xiāng)的靈秀躍然瓷上。 ?饒州窯。宋代的饒州窯工不諳筆墨，刀法卻透著嫻熟，在薄如卵殼的胎體下，操刀游刃，無(wú)論人物花卉、翎毛走獸，都令人嘆為觀止。 ?龍泉窯。厚重的胎體成為窯工大顯身手的場(chǎng)地，粗枝大葉，飛龍?jiān)谔?，罩上肥厚豐腴的瓷釉，含蓄地表達(dá)了文化的意圖。 ?定州窯。白瓷動(dòng)刀一開(kāi)始顯然是追求金屬鏨花效果，陶瓷的發(fā)展也得益于金屬器的制作，以易碎的陶瓷喬裝不易碎的金屬器，定州白瓷當(dāng)為第一。 ?耀州窯。耀州地處西北，民風(fēng)粗獷，所刻瓷器也是刀刀犀利，干凈利索，從不拖泥帶水，看過(guò)西北人刀削面的操作，才能頓悟。 ?磁州窯。最為復(fù)雜的現(xiàn)象出現(xiàn)于廣袤的華北大地，北宋時(shí)期的政治中心區(qū)域。今天所能看到的磁州窯系統(tǒng)紛雜的瓷器中，刀筆并重，風(fēng)騷各領(lǐng)。 (有刪節(jié)) 佳作賞析 文章從青瓷的產(chǎn)生、青瓷的重要性、青瓷的魅力、青瓷的美學(xué)特點(diǎn)、青瓷的裝飾手段等方面介紹了青瓷的有關(guān)知識(shí)。在回首青瓷的過(guò)程中，作者又一一點(diǎn)評(píng)了青瓷的各個(gè)名窯的特點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)恰當(dāng)中肯。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢，字里行間充滿了對(duì)我國(guó)古代辛勤智慧的窯工們的贊美之情。 寫(xiě)作借鑒 1．學(xué)修辭 本文雖為說(shuō)明文，但修辭手法多樣化，為文章增添了文學(xué)色彩。如第④段畫(huà)線的句子使用了擬人的手法?！胺省㈦?、艷”“走”等詞語(yǔ)充分說(shuō)明了宋元龍泉窯的特點(diǎn)。而“粗獷”“深沉而不事張揚(yáng)”則突顯了耀州窯的特點(diǎn)。 2．學(xué)佳句 第⑤段畫(huà)線的句子很有表現(xiàn)力，把青瓷擬人化，使用了“使……充滿了……，使……充滿了……，使……充滿了……，使……變成了……”的句式，強(qiáng)調(diào)了青瓷的重要性。 3．學(xué)結(jié)構(gòu) (1)總分式結(jié)構(gòu) 文章第③段談到越州窯、龍泉窯、耀州窯都是一筆帶過(guò)，第④段分別具體介紹了它們的地位。文章第段總說(shuō)瓷器的裝飾手段，第?至?段分說(shuō)六種窯的裝飾。總分式的結(jié)構(gòu)值得我們借鑒。 (2)層次鮮明，邏輯性強(qiáng) 青瓷的美無(wú)處不在，它的產(chǎn)生、重要性、魅力、美學(xué)特點(diǎn)、裝飾特點(diǎn)等沒(méi)有絲毫混亂，娓娓道來(lái)，逐一說(shuō)明，結(jié)尾對(duì)各個(gè)窯特點(diǎn)的點(diǎn)評(píng)更彰顯了此文的條理性。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 博學(xué)之，審①問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤②行之。 (《中庸第二十章》) 注釋?zhuān)孩賹?，詳?xì)。②篤，踏實(shí)、忠實(shí)。 [翻譯]　廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。 [明理知義]　廣泛地學(xué)習(xí)，不懂的問(wèn)題就要請(qǐng)教別人，把學(xué)來(lái)的東西，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，深刻領(lǐng)會(huì)，消化變成自己的東西，才能明白做人的道理。然后把所學(xué)的知識(shí)去付諸行動(dòng)，不斷努力，永無(wú)止境，才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)。 留 侯 論① 蘇　軾 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆②。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房③才有余，而憂其度量之不足，故深折④其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。 觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊⑤，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色⑥。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？ [注]?、佟读艉钫摗肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章根據(jù)《史記留侯世家》所記張良圯下受書(shū)及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其弊”的策略的重要性。②逆，迎接。③折，挫傷。④子房，張良，劉邦的謀士。⑤弊，疲乏。⑥詞色，言語(yǔ)面色。 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。 由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？ 譯文： 　 　 參考答案：由此看來(lái)，高祖也有剛強(qiáng)而不能忍耐的脾氣，不是張良誰(shuí)能成全他的大業(yè)呢？ 參考譯文： 楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公袒露上體，牽著羊去迎接。莊王說(shuō)：“鄭國(guó)的國(guó)君能夠向別人低頭，一定能得到人民的信任?！庇谑欠艞壛肃崌?guó)。越王勾踐被圍困在會(huì)稽，被迫帶著臣妾到吳國(guó)去做人質(zhì)，三年當(dāng)中沒(méi)表現(xiàn)出厭倦不滿之意。心中埋藏著報(bào)仇的大志，卻不肯向人低頭，這是普通人的剛強(qiáng)。橋上那位老人認(rèn)為張良才能有余，擔(dān)心他度量不足，所以狠狠地挫傷那種年輕人的銳氣，使他忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。為什么呢？老人和張良從來(lái)不相識(shí)，只是偶遇，卻指使他做奴仆做的事，張良卻十分坦然地去做了，一點(diǎn)也沒(méi)有驚詫?xiě)嵟那榫w，這種涵養(yǎng)自然是秦始皇所不能驚擾的，是楚霸王也不能激怒的。 反觀漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于能忍與不能忍之間的差別。正因?yàn)轫?xiàng)羽不能忍，逢仗必打，雖然所向無(wú)敵，卻輕率地消耗了他的精銳兵力。漢高祖卻能忍耐，保全他的全部實(shí)力，等待楚霸王消耗殆盡。這是張良的計(jì)策。當(dāng)韓信打敗齊王，想自立為王時(shí)，高祖發(fā)怒，都表現(xiàn)在言語(yǔ)和面色上。由此看來(lái)，高祖也有剛強(qiáng)而不能忍耐的脾氣，不是張良誰(shuí)能成全他的大業(yè)呢？ 鄧亞萍的成功基石 童年的鄧亞萍，因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)體育教練父親的影響，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，體校的大門(mén)沒(méi)能向她敞開(kāi)。于是，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，父親規(guī)定她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。鄧亞萍雖然只有七八歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。 腿腫了！手掌磨破了，但她從不叫苦，不喊累。付出總有回報(bào)，由于鄧亞萍的執(zhí)著，10歲的她便在全國(guó)少年乒乓球比賽中獲得團(tuán)體和單打兩項(xiàng)冠軍。 進(jìn)入國(guó)家隊(duì)后，鄧亞萍都是超額完成自己的訓(xùn)練任務(wù)。在隊(duì)里練習(xí)全臺(tái)單面攻時(shí)，鄧亞萍依舊往腿上綁沙袋，而且面對(duì)兩位男陪練的左突右奔，一打就是2小時(shí)。在進(jìn)行多球訓(xùn)練時(shí)，教練將球連珠炮打來(lái)，鄧亞萍每次都是瞪大眼睛，一絲不茍地接球，一接就是1 000多個(gè)。長(zhǎng)時(shí)間從事大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。鄧亞萍的出色成就，改變了世界乒壇只在高個(gè)子中選拔運(yùn)動(dòng)員的傳統(tǒng)觀念。 [人生教益]　成功是每一個(gè)人都向往的，但并非所有的人都能夠成功，成功是來(lái)之不易的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。鄧亞萍的成功充分說(shuō)明了這一真理。有夢(mèng)想，勤奮斗，就是她成功的法寶。成功之花，我們不能只看到她的明艷，更應(yīng)該看到當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。 一、語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)練 1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(　　) ①市委黨校教授蘇偉建議，永川鄉(xiāng)賢文化建設(shè)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也要推陳出新，讓鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村的發(fā)展和基層自治中，促使群眾遵紀(jì)守法。 ②在賽前，所有的評(píng)論都認(rèn)為兩位選手半斤八兩，實(shí)力懸殊。 ③無(wú)論干什么都不能三心二意，只有專(zhuān)心致志地去做，才有可能成功。 ④面試時(shí)，“惜字如金”“滔滔不絕”都不會(huì)太受考官青睞，只有兩者折中取其平衡，恰如其分地表達(dá)，才能成功。 ⑤針對(duì)道路交通的擁堵問(wèn)題，很多政協(xié)委員認(rèn)為，政府不應(yīng)安堵如故，而應(yīng)積極作為，打造城市通暢交通圈。 ⑥你想象不出，從小學(xué)到大學(xué)的十多年間，她們竟然一直是同學(xué)；你更想象不出，她們竟然一直兩小無(wú)猜，關(guān)系融洽。 A．①②④　　　　　　　 B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①③⑥ 解析：選B　①推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。使用恰當(dāng)。②半斤八兩：舊制一斤合十六兩，半斤等于八兩，比喻彼此一樣，不相上下。句中“半斤八兩”和“實(shí)力懸殊”意思矛盾，用法不當(dāng)。③專(zhuān)心致志：一心一意，集中精神。使用恰當(dāng)。④恰如其分：辦事或說(shuō)話正合分寸。使用恰當(dāng)。⑤安堵如故：像原來(lái)一樣相安無(wú)事。望文生義。⑥兩小無(wú)猜：指男女小的時(shí)候在一起玩耍，天真爛漫，沒(méi)有猜疑。使用對(duì)象不當(dāng)。 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．在這次世博會(huì)期間，由于美術(shù)家和掐絲工人的合作，使國(guó)寶景泰藍(lán)器物推陳出新，博得多方人士的喜愛(ài)。 B．不僅景泰藍(lán)在掐制和紋飾上增添了上百余種工藝，而且在造型和題材上又創(chuàng)新了200多個(gè)品種。 C．京津城際鐵路開(kāi)通后，京津兩地居民上午11時(shí)前交寄中國(guó)郵政文件類(lèi)快遞件，搭乘京津城際列車(chē)，當(dāng)天下午6時(shí)前就能送到收件人手上。 D．根據(jù)1970年在聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上簽署的國(guó)際間共同保護(hù)文物與合法管制文物進(jìn)出口協(xié)定，私藏景泰藍(lán)者必須將文物歸還原主。 解析：選D　A項(xiàng)，成分殘缺，缺主語(yǔ)，可去掉“使”；B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，可把“不僅”放到“景泰藍(lán)”之后；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，在“交寄”后加“的”，使主語(yǔ)變成“中國(guó)郵政文件類(lèi)快遞件”。 3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)模仿自然，六朝時(shí)謝赫提出的“應(yīng)物象形”“隨類(lèi)賦彩”就是模仿自然，________。________，________。________，________。________。氣韻生動(dòng)是繪畫(huà)創(chuàng)作的最高境界，也是繪畫(huà)批評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。 ①氣韻就是宇宙中鼓動(dòng)萬(wàn)物的“氣”的節(jié)奏、韻律 ②但是藝術(shù)家不能停留在這里 ③繪畫(huà)有氣韻，才能給欣賞者一種音樂(lè)感 ④這就要求藝術(shù)家注意觀察世界，并把它表現(xiàn)出來(lái) ⑤藝術(shù)家要進(jìn)一步表現(xiàn)出形象內(nèi)部的生命，即“氣韻生動(dòng)” ⑥否則就是自然主義 A．②③④⑥⑤①　　　　 B．②⑤⑥④③① C．④①③⑥②⑤ D．④②⑥⑤①③ 解析：選D?、芫o承前文，放在第一個(gè)橫線處；②⑥是一層意思，且作為轉(zhuǎn)折引出下文；⑤①是一層意思，進(jìn)行拓展；③與橫線后的句子連接最緊密。 4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(　　) A．當(dāng)下，一些中國(guó)青年喊出了“慢就業(yè)”的口號(hào)，有些人對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為年輕人是“垮掉的一代”。對(duì)于這種看法，筆者敬謝不敏。 B．作為陳教授的學(xué)生，你在背后說(shuō)他的不是，真是忝列門(mén)墻！你讓大家怎么說(shuō)你好呢？ C．看過(guò)司徒喬的油畫(huà)之后，我很想再去拜讀一下他的夫人馮伊湄寫(xiě)的一本回憶錄——《我的丈夫司徒喬》，以對(duì)司徒喬這位藝術(shù)天才有更深入的了解。 D．某領(lǐng)導(dǎo)給下級(jí)的批示：這個(gè)問(wèn)題事關(guān)重大，望你組織群眾討論后再行鈞裁。 解析：選C　A項(xiàng)，敬謝不敏：表示推辭做某件事的客氣話。應(yīng)改為“不敢茍同”。B項(xiàng)，忝列門(mén)墻：愧在師門(mén)。是謙辭，只能用于自己，不可用于別人。D項(xiàng)，鈞裁：對(duì)上級(jí)裁決的敬稱(chēng)。使用不當(dāng)。 5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。 方方正正的方塊字，體現(xiàn)了中國(guó)古人追求的客觀美——穩(wěn)重、端莊、平衡對(duì)稱(chēng)，有一種周正之美。無(wú)論書(shū)寫(xiě)方式怎么變，① 　　　　　　　　　　　　　　　。唐朝時(shí)用科舉制選拔人才，無(wú)論是考哪一科，都要求“楷書(shū)字體，皆得正詳”，文字與書(shū)寫(xiě)并重。②　　　　　　　　　　　　　　　　　　，所謂“升沉是系”，所以仕進(jìn)者非常重視。古人重視書(shū)法如是，今人更應(yīng)如是。 解析：本語(yǔ)段主要寫(xiě)了方塊字的重要性和“字如其人”， ①處的前文是全段的中心句，再加上“無(wú)論”一句，還是強(qiáng)調(diào)方塊字的平衡對(duì)稱(chēng)、周正等特點(diǎn)不會(huì)變，所以①處就填類(lèi)似于這個(gè)意思的句子。②處前文有唐朝選拔人才，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)與文字并重，后文有“升沉是系”，所以仕進(jìn)者非常重視，可以得出②處應(yīng)填寫(xiě)類(lèi)似于文字和書(shū)寫(xiě)對(duì)仕途的重要性的內(nèi)容。 參考答案：①對(duì)平衡對(duì)稱(chēng)、周正之美的追求卻一直沒(méi)變 ②因?yàn)槲淖謺?shū)法的優(yōu)劣關(guān)系到個(gè)人的功名前程 6．抓住下面一段話的主要意思，把它概括成一個(gè)單句。 景泰藍(lán)工藝又名金屬胎掐絲。北京是景泰藍(lán)技術(shù)的發(fā)源地，從元代至今已有近千年的歷史。最初的景泰藍(lán)多為仿古青銅器皿，到明朝景泰年間，工藝家們找到了一種深藍(lán)色的藍(lán)釉材料，用這種材料制作的工藝品端莊富麗，沉著大方，制作更加繁復(fù)，工藝高度成熟，這就是今天的“景泰藍(lán)”。明景泰以后，這一工藝品種的花紋更繁、釉色更多、工藝更細(xì)。到清代乾隆年間采用延伸性更好的純銅作原料，使景泰藍(lán)工藝達(dá)到頂峰。 答： 解析：本段文字介紹了景泰藍(lán)的發(fā)源地，工藝成熟以及達(dá)到頂峰的時(shí)間，據(jù)此可以景泰藍(lán)為陳述對(duì)象，把相關(guān)內(nèi)容組合成一句話。 參考答案：源于元代北京的景泰藍(lán)的制作工藝，在明景泰年間成熟繁榮后，于清乾隆年間達(dá)到頂峰。 7．根據(jù)下面提供的內(nèi)容給景泰藍(lán)下一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)亩x。 我國(guó)特種工藝品之一，用紅銅做成器物的胎，把銅絲掐成各種花紋粘在銅胎上，填上琺瑯彩釉，然后燒成。明代景泰年間在北京開(kāi)始大量制造，琺瑯彩釉多用藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)。 答： 參考答案：景泰藍(lán)是我國(guó)一種從景泰年間在北京開(kāi)始大量制造的用紅銅做成器物的胎，把銅絲掐成各種花紋粘在銅胎上并填上藍(lán)色琺瑯彩釉燒制而成的特種工藝品。 二、閱讀理解專(zhuān)練 閱讀下面文字，完成8～10題。 彩陶——中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表 陶器是新石器時(shí)代人類(lèi)最重要的發(fā)明之一，也是現(xiàn)代了解原始文化的最重要的依據(jù)之一?？脊虐l(fā)掘顯示，世界各地絕大多數(shù)新石器時(shí)代的陶器，都或前或后不約而同地經(jīng)歷了素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段。所謂彩陶，是遠(yuǎn)古先民在制作好的陶胚內(nèi)外壁上用礦物顏料繪制各種紋飾，然后入窯燒制定型的一種帶彩陶器。彩陶集實(shí)用和雕塑、繪畫(huà)、燒制等各種藝術(shù)、工藝于一體，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社會(huì)數(shù)千年的社會(huì)狀況和人的生存情境?？梢哉f(shuō)，彩陶是一本濃縮的、獨(dú)特的“史書(shū)”。 中國(guó)是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一，并在距今大約8 000年前就出現(xiàn)了彩陶。中國(guó)彩陶的發(fā)展、繁榮和衰亡歷經(jīng)4 000年之久。盡管彩陶文化并非一種考古文化，但在中國(guó)新石器時(shí)代的文化遺存中，除了各種各樣的石器外，絕大多數(shù)是以陶器為其重要表征的。其中，色彩絢麗、圖形優(yōu)美、造型多樣、工藝精湛、數(shù)量較多的各種彩陶，更成為這一時(shí)段最有系統(tǒng)、最具規(guī)模、最有價(jià)值的文化遺存，并因此而成為華夏遠(yuǎn)古文化的一種鮮明特征?！把錾匚幕钡拿褪且栽谶z址中發(fā)掘的紅底黑彩的陶片作為重要證據(jù)，而“仰韶文化”之所以又被劃分為兩種類(lèi)型，即以魚(yú)紋為主的半坡類(lèi)型和以鳥(niǎo)紋、花卉紋為主的廟底溝類(lèi)型，也是以遺址出土的彩陶紋飾作為區(qū)分的主要標(biāo)志。 據(jù)估計(jì)，中國(guó)出土的彩陶約有5萬(wàn)多件，很可能是世界上出土彩陶數(shù)量最多的國(guó)家。這些彩陶絕大多數(shù)都是日常實(shí)用器皿，如盆、碗、壺、罐等等，分布的地域幾乎遍布全國(guó)。這些彩陶的形體雖然簡(jiǎn)單，但在造型設(shè)計(jì)上卻頗具匠心。制作時(shí)對(duì)器物的各部分運(yùn)用不同的比例變化。構(gòu)成各種柔和優(yōu)美的輪廓曲線，其式樣繁多，并隨各地習(xí)俗的不同而各具特色。在圖案設(shè)計(jì)方面，中國(guó)的史前彩陶都能結(jié)合不同器形的特點(diǎn)和裝飾部位的不同，或疏或密，或繁或簡(jiǎn)，飾以不同紋樣。圖案豐富多彩。有的宜于俯視，有的適于平觀，將器物的實(shí)用性質(zhì)和使用的審美效果結(jié)合起來(lái)。其中大量出現(xiàn)的編織紋和幾何形紋，具有彩紋和底色相互襯托虛實(shí)相應(yīng)的作用，形成“雙關(guān)圖案”。這種構(gòu)圖方式一直延續(xù)至今，成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種基本裝飾手法。 探索中國(guó)文明的起源。無(wú)論是文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生，還是遠(yuǎn)古神話與圖騰崇拜的出現(xiàn)，都離不開(kāi)彩陶。因?yàn)椴侍粘俗鳛樵既祟?lèi)日常生活器物之外，還是原始宗教、圖騰崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的紋飾，既體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)美和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個(gè)重要源泉。在作為中國(guó)史前文化起源研究依據(jù)的幾類(lèi)原始文化遺存，如玉石器、彩陶、雕塑和巖畫(huà)中，玉石器和雕塑的數(shù)量都較少，巖畫(huà)的年代又往往引起爭(zhēng)論。唯有彩陶數(shù)量最多，年代也最準(zhǔn)確，因而最具有可靠性和系統(tǒng)性。可以說(shuō)，彩陶是中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表。 8．下列對(duì)“彩陶”的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．彩陶是一種陶壁上有各種彩紋的遠(yuǎn)古陶器，其紋飾的特點(diǎn)有時(shí)作為原始文化類(lèi)型劃分的依據(jù)。 B．彩陶是一種集實(shí)用、審美等文化功能于一體的遠(yuǎn)古陶器，在中國(guó)原始文化遺存中具有代表性。 C．彩陶是中國(guó)遠(yuǎn)古先民最早發(fā)明的一種帶彩陶器，在距今大約8 000年前就已經(jīng)出現(xiàn)。 D．彩陶是在素陶基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種帶彩陶器，體現(xiàn)了中國(guó)遠(yuǎn)古先民對(duì)美的追求。 解析：選C　C項(xiàng)，“彩陶是中國(guó)遠(yuǎn)古先民發(fā)明的一種帶彩陶器”不準(zhǔn)確，因?yàn)橹袊?guó)“只是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一”。 9．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析概括，正確的兩項(xiàng)是(　　) A．世界各地新石器時(shí)代的陶器，都或前或后不約而同地經(jīng)歷了素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段。 B．中國(guó)的彩陶制作精美，文化信息豐富，出土數(shù)量眾多，分布地域廣泛，年代最為準(zhǔn)確，是中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表。 C．彩陶的形體雖然簡(jiǎn)單，但造型卻頗具匠心，例如讓編織紋和幾何形紋的彩紋與底色相互襯托，產(chǎn)生出虛實(shí)相應(yīng)的雙關(guān)效果。 D．與其他幾類(lèi)原始文化遺存相比，只有彩陶能同時(shí)為探索文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生等文明起源問(wèn)題提供依據(jù)。 E．彩陶雖然是原始人類(lèi)生產(chǎn)的一種器物，但它的一些制作經(jīng)驗(yàn)卻對(duì)后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 解析：選BE　A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，應(yīng)是“絕大多數(shù)新石器時(shí)代的陶器”，而非“新石器時(shí)代的陶器”。C項(xiàng)，根據(jù)文意，“例如讓編織紋和幾何形紋……應(yīng)的雙關(guān)效果”是說(shuō)“圖案設(shè)計(jì)方面”，并非“彩陶的形體”。D項(xiàng)，“只有彩陶能同時(shí)為探索文字的始創(chuàng)……”不準(zhǔn)確，不只彩陶，而是“唯有彩陶數(shù)量最多，年代也最準(zhǔn)確，因而最具有可靠性和系統(tǒng)性”。 10．如何理解“彩陶是一本濃縮的、獨(dú)特的‘史書(shū)’”這句話的含意？ 答： 參考答案：(1)彩陶保留著幾千年原始社會(huì)人類(lèi)生活變經(jīng)的痕跡，反映了新石器時(shí)代人類(lèi)歷史發(fā)展的狀況；(2)彩陶呈現(xiàn)出不同地域的新石器時(shí)代人類(lèi)生活的不同特點(diǎn)，再現(xiàn)了原始人類(lèi)生活的獨(dú)特情境；(3)彩陶包含多重原始文化意蘊(yùn)，為探索人類(lèi)文明的起源提供了重要信息；(4)彩陶的器形和陶壁上的紋飾，既體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)美和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個(gè)重要源泉。