《2018版高中語(yǔ)文 第三單元 走進(jìn)自然 故都的秋課后作業(yè) 魯人版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文 第三單元 走進(jìn)自然 故都的秋課后作業(yè) 魯人版必修1.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

故都的秋 閱讀鑒賞 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字,完成1～4題。 秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。 江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木凋得慢,空氣來(lái)得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,混混沌沌地過(guò)去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程上,是不合適的。 1.第1段主要表達(dá)了作者怎樣的感情? 答案:表達(dá)了作者對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。 2.北國(guó)之秋有怎樣的特點(diǎn)?這樣寫在全文中有何作用? 答案:北國(guó)之秋,特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。有統(tǒng)領(lǐng)全文的 作用。 3.第2段在文中起什么作用?作者為什么宕開一筆,先寫江南之秋? 答案:寫江南之秋不能令人滿足,總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。這是為了更好地表達(dá)北國(guó)之秋令人神往。 4.“混混沌沌”“半開、半醉”在文中指怎樣的狀態(tài)? 答案:指秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài)總是模模糊糊,不能賞玩到十足的狀態(tài)。 (二)課外閱讀 閱讀下面文字,完成5～7題。 鄉(xiāng)　魂 馮驥才 倘若你生長(zhǎng)在故鄉(xiāng),那份鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀牽腸掛肚自不必說(shuō);倘若你出生在異地他鄉(xiāng),你對(duì)它的印象與情感都是從長(zhǎng)輩那里間接獲得的,對(duì)故鄉(xiāng),你又是怎樣一種感覺(jué)? 數(shù)年前,我應(yīng)邀與幾位作家南下訪游,依主人安排,途經(jīng)寧波一日。車子一入寧波,大家還在嘻哈交談,我卻默然不語(yǔ),臉貼車窗,使勁向外張望著,好像急于想抓住什么,好跟心里的故鄉(xiāng)勾掛一起。此時(shí)我才發(fā)現(xiàn)心里的故鄉(xiāng)原是空空的。我對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑,面對(duì)祖父與父親的出生地,為何毫無(wú)感應(yīng)? 啊,故鄉(xiāng)原本只是我的一個(gè)符號(hào)——籍貫! 我不是“回”故鄉(xiāng),而是“來(lái)”故鄉(xiāng),第一次。我渴望與故鄉(xiāng)擁抱和共鳴,但我不知道與故鄉(xiāng)的情感怎樣接通。好似一張琴閑在那兒,誰(shuí)來(lái)彈響?怎么彈響? 下車在街上走走,來(lái)往行人的寧波話一入耳,意外地有種親切感,透入心懷,驅(qū)散了令我茫然的陌生感。 我很笨,一直沒(méi)從祖父和父親那里學(xué)會(huì)寧波話。但這特有的鄉(xiāng)音仿佛是經(jīng)常掛在人們嘴邊的家鄉(xiāng)的民歌,伴著我的童年、少年。那時(shí),來(lái)串門看望祖父的爺爺奶奶們,大都用這種話與祖父交談。父親平時(shí)講普通話,逢到此時(shí)便也用這種怪腔怪調(diào)插言談話,好像故意不叫我聽懂,氣得我噘起小嘴抗議。那些老爺爺老奶奶們便逗我,哄我,依然還說(shuō)那種難懂的寧波話……這曾經(jīng)讓我又氣又恨的寧波話,為什么此刻有如施魔法時(shí)的咒語(yǔ),一下子把依稀的往事、把不曾泯滅的舊情、把對(duì)祖父與父親那些活生生的感覺(jué),全都召喚回來(lái),逼真地如畫一般地復(fù)活了? 在天童寺,一位老法師為我們講述這座古寺的經(jīng)歷。他地道的寧波口音,使我如聽外語(yǔ),全然不懂。我便仔細(xì)去端詳這法師的儀容,竟然發(fā)現(xiàn)他與祖父模樣很像:布衣布襪,清瘦身軀,慈眉善眼,尤其是光光的頭頂中央有個(gè)微微隆起的尖兒。北方大漢剃了光頭,見棱見角,或圓或平;寧波人謝頂后,頭頂正中央便顯露出這個(gè)尖兒來(lái),青亮青亮,仿佛透著此地山水那種聰秀靈氣。我覷起眼睛再感覺(jué)一下,簡(jiǎn)直就是祖父坐在那里說(shuō)話! 祖父喜歡用薄胎細(xì)瓷的小碟小碗吃飯。他晚年患糖尿病,吃米都必須先用鐵鍋炒過(guò)。他從不叫我吃他的飯,因?yàn)槌催^(guò)的米少了養(yǎng)分。寧波臨海,這里的人吃起海鮮精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前絕后,滿滿一勺入口,只在嘴里翻幾翻,伴隨著吱吱的吸吮聲,再吐出來(lái)便都是玲瓏精巧的空殼了。每次吃江螺,不用我邀請(qǐng),祖父總會(huì)令人驚嘆又神氣十足地表演一番。然而,祖父,如今你在哪兒呢?我心頭情感一涌,忽然張開眼睛,想對(duì)老法師大喊一聲:爺爺! 奇怪,祖父是在我十歲那年去世的,三十年過(guò)去了,什么緣故使我隔著歲月煙塵,如此動(dòng)情地呼叫他呢? 是我走到故鄉(xiāng)來(lái)了,還是故鄉(xiāng)已悄然走進(jìn)我的心中? 前兩年,我去新加坡參加一個(gè)會(huì)議。忽有十幾位上了年紀(jì)的華僑同胞到賓館來(lái)訪,見面先送我一本刊物,封面上大大地寫一個(gè)“馮”字。原來(lái)是此地馮氏宗親會(huì)的成員。華人在海外,組織各種同鄉(xiāng)同族會(huì),彼此守望相助,可剖肝膽。每每同鄉(xiāng)同族人有了難題,便一起合力解助;若同鄉(xiāng)同族人有了成就,也同喜同賀。一位馮姓長(zhǎng)者對(duì)我說(shuō):“你是咱馮家的驕傲啊!” 我看見坐在側(cè)面的一位老者,清瘦,文弱,似曾相識(shí),心有所動(dòng),問(wèn)道:“您家鄉(xiāng)在哪兒?” “寧波。”他一開口,便帶著很重的鄉(xiāng)音。 我聽了,隨即說(shuō):“我們五百年前是一家,我老家也在寧波。” 他馬上叫起來(lái):“現(xiàn)在就是一家,我們好近呀!”隨即急渴渴向我打聽故鄉(xiāng)的情形。多虧我頭年途經(jīng)故鄉(xiāng),有點(diǎn)見聞,才不致窘于回答。他一邊聽我講,一邊忽而大發(fā)感慨:“全都不一樣了,不一樣了……”忽而沖動(dòng)地站起來(lái),手一指叫著:“那是我去捉過(guò)魚的地方!”然后逼我講出更多細(xì)節(jié),仿佛直要講得往事重現(xiàn)才肯作罷。 這老鄉(xiāng)情不自禁把座椅挪到我身前,面對(duì)面拼命問(wèn),使勁聽?？上抑辉诠枢l(xiāng)停了一天,說(shuō)不出更多見聞。但我發(fā)現(xiàn),我隨便扯些街道的名稱、舊樓的式樣、蔬菜的種類,他也都視如天國(guó)珍聞,引發(fā)他一串串的問(wèn)題、感嘆或驚叫。他脫口吟道:“今時(shí)明月他鄉(xiāng)客,舊地故人往日情?！蔽腋械焦枢l(xiāng)偉大而神奇的力量,它像一塊巨大的磁石,牢牢吸住一切屬于它的人們,不管背離它多久多遠(yuǎn)。 我怕冷落了他人,才要轉(zhuǎn)換話題,那些人卻笑瞇瞇擺手說(shuō):“不礙事,你再給他多講講吧……” 他們高興這樣旁聽,直聽得臉上全都散發(fā)出微醺的神氣,好像與我的這位老鄉(xiāng)分享著一種特殊的幸福,那便是得以慰藉的鄉(xiāng)戀。 此時(shí)我多么像在家人中間,張張陌生的面孔埋藏著遙遠(yuǎn)的親切。我想象著在哪里曾與他們相關(guān)相連,唐宋還是秦漢?我想起在黃河邊望著它煙云迷漫、波光閃耀的來(lái)處,幻想著它萬(wàn)里之外那充滿魅力的源頭。同種同族,同鄉(xiāng)同姓,有一種血脈相通的源頭感。 有著共同源頭的人,身上必定潛在著一個(gè)共同的生命密碼,神秘地相牽。 (取材于馮驥才的同名散文) 5.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解,最正確的一項(xiàng)是(　　) A.初次來(lái)到寧波,作者卻毫無(wú)心靈感應(yīng),他不禁對(duì)自己的故鄉(xiāng)產(chǎn)生了懷疑。 B.作者兒時(shí)覺(jué)得寧波話怪腔怪調(diào),到故鄉(xiāng)后,卻覺(jué)得鄉(xiāng)音入耳,格外 好聽。 C.對(duì)三十年前去世的祖父的思念,使作者心中萌生出的故鄉(xiāng)情愈發(fā)強(qiáng)烈了。 D.作者對(duì)故鄉(xiāng)寧波并不熟悉,只好杜撰些見聞來(lái)應(yīng)付海外同鄉(xiāng)急切的打探。 剖析:C　A項(xiàng),“對(duì)自己的故鄉(xiāng)產(chǎn)生了懷疑”與文意不符。B項(xiàng),“格外好聽”與原文“有種親切感”不完全一致。D項(xiàng),“杜撰”“應(yīng)付”有誤。 6.本文第7段中詳細(xì)描寫了天童寺的老法師,這樣寫的作用是什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 剖析:安排材料的詳略要根據(jù)中心的需要,凡能突出中心的詳寫,次要材料略寫,與中心無(wú)關(guān)的不寫。本文詳寫的天童寺的老法師,既呼應(yīng)上文,又照應(yīng)下文,同時(shí)還突出了中心思想。 答案:文中詳細(xì)描寫了老法師的地道寧波口音,呼應(yīng)了上文對(duì)童年時(shí)聽寧波話的回憶;描寫了老法師的儀容,與祖父極為相似,引出了下文對(duì)爺爺?shù)纳钋袘涯?表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感,從陌生、隔膜到親切、認(rèn)同的轉(zhuǎn)變;為下文抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)作鋪墊。 7.本文結(jié)尾寫道:“有著共同源頭的人,身上必定潛在著一個(gè)共同的生命密碼,神秘地相牽?！备鶕?jù)文本信息概括作者認(rèn)為相牽連的生命密碼有哪些。 剖析:本題考查對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。理解語(yǔ)句的含義包括理解句子所表現(xiàn)的作者的思想、感情、觀點(diǎn)、態(tài)度,句子所描述的人物的思想、性格,句子本身所包含的道理等。 答案:共同的榮譽(yù)感;共同的文化觀;共同的感情支持(同鄉(xiāng)會(huì)中表現(xiàn)),情感上的相親相近(鄉(xiāng)音)。 語(yǔ)言運(yùn)用 8.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。 一些人認(rèn)為,文章只應(yīng)順其自然,不要在一字一語(yǔ)的小節(jié)上太多留意。只要通體看來(lái)沒(méi)有錯(cuò),①　　　　　　　　。如果留意了那些小節(jié),醫(yī)治了那些小毛病,那就像個(gè)規(guī)矩人似的,四平八穩(wěn),無(wú)可非議,然而,②　　　　　 　　　。文章的活力和生氣全仗信筆揮灑,才能表現(xiàn)出來(lái)。你下筆多所拘忌,就把這些東西趕得一干二凈了。③　　　　　　　　,可是不能一概而論。至少學(xué)習(xí)寫作的人不該把這個(gè)話作為依據(jù),因而縱容自己。 剖析:①結(jié)合后文“小節(jié)”“小毛病”來(lái)填,②結(jié)合后句“活力和生氣”來(lái)填,③結(jié)合后句“可是”“依據(jù)”“縱容”來(lái)填。 答案:①即使帶這些小毛病也沒(méi)關(guān)系?、谖恼乱簿腿狈盍蜕鷼狻、圻@個(gè)話當(dāng)然有道理 9.“學(xué)習(xí)金字塔”這個(gè)概念,最早是由美國(guó)的一位教育學(xué)家埃德加戴爾于1946年提出的。如圖是美國(guó)緬因州國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室據(jù)此繪出的學(xué)習(xí)金字塔(LearningPyramid)。從圖中我們可以看出,學(xué)習(xí)方法不同,學(xué)習(xí)效果大不一樣。作為學(xué)生,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法,從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的?請(qǐng)給出三條建議,每條不超過(guò)20字。 剖析:圖中顯示,學(xué)習(xí)效果在30%以下的(較差的)幾種傳統(tǒng)方式,都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的(較好的),都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。 答案:①要由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)到主動(dòng)參與式學(xué)習(xí);②要由個(gè)人學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí);③要由單純的吸納知識(shí)轉(zhuǎn)到實(shí)踐應(yīng)用。 10.(2017江蘇卷)下列詩(shī)句中,與右圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是(　　) A.小梅香里黃鶯囀,垂柳陰中白馬嘶。 B.門外平橋連柳堤,歸來(lái)晚樹黃鶯啼。 C.學(xué)語(yǔ)鶯兒飛未穩(wěn),放身斜墜綠楊枝。 D.黃鶯久住渾相識(shí),欲別頻啼四五聲。 剖析:D　A項(xiàng),圖中無(wú)白馬;B項(xiàng),“歸來(lái)”與畫面不符,且圖中也無(wú)“平橋”;C項(xiàng),“放身斜墜”圖中未體現(xiàn)。