《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第5課 把握思維的奧妙 第1框 意識(shí)的本質(zhì)隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第5課 把握思維的奧妙 第1框 意識(shí)的本質(zhì)隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收 新人教版必修4.doc（2頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

意識(shí)的本質(zhì) 一、選擇題 1．左右腦迥異的八大特征(　B　) 左腦 顯意識(shí) 語言 時(shí)間 分析 理智 做事 求實(shí) 現(xiàn)代認(rèn)識(shí) 右腦 潛意識(shí) 表象 空間 聯(lián)想 情感 做夢(mèng) 創(chuàng)造 原始認(rèn)識(shí) 讀表格回答，人腦是 A．意識(shí)的來源 B．產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 C．健全的大腦 D．人所特有的 [解析]　通過表格中左右腦所起的作用來看，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，B符合題意；人腦是意識(shí)的“加工廠”，并不是意識(shí)的來源，A說法錯(cuò)誤；人腦包括大腦，C說法錯(cuò)誤；D不符合題意，排除。 2．法國紀(jì)錄片《動(dòng)物之愛》，展示了動(dòng)物是如何相愛的。不可思議的是：和人類一樣，它們會(huì)接吻、擁抱和愛撫，它們的愛既有溫柔、細(xì)膩也有狂野、激情。為此，有人認(rèn)為動(dòng)物也有意識(shí)，此觀點(diǎn)(　C　) A．否定了意識(shí)活動(dòng)具有目的性 B．肯定了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 C．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 D．肯定了物質(zhì)世界先于意識(shí)而存在 [解析]　題中觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物也有意識(shí)，實(shí)際是否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，C符合題意；題中觀點(diǎn)看不出否認(rèn)意識(shí)的目的性、肯定意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物、肯定物質(zhì)世界先于意識(shí)而存在，A、B、D不符合題意。 3．在近幾年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，作為保留節(jié)目，魔術(shù)一直是所有節(jié)目中最為被人們津津樂道的，也是最為神秘的，觀眾總是為其神奇的表演所震撼。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的有(　C　) A．魔術(shù)表演實(shí)質(zhì)上是虛幻和不存在的假象 B．魔術(shù)表演制造的假象是主觀意識(shí)創(chuàng)造的 C．魔術(shù)表演的神奇來自對(duì)客觀條件的創(chuàng)造利用 D．魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源 [解析]　魔術(shù)表演實(shí)際上是創(chuàng)造條件、通過制造假象來迷惑觀眾的，收到較好的藝術(shù)效果，C符合題意。假象也是對(duì)客觀存在的一種反映，A、B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。奇幻形象來源于客觀存在，D說法錯(cuò)誤。 4．人類的文明意識(shí)就是人類用語言交往打破了動(dòng)物封閉心理的產(chǎn)物?！叭祟惿鐣?huì)”就是這個(gè)產(chǎn)物的象征。若沒有語言，人類就無法突破動(dòng)物心理的封閉向人類進(jìn)化。因此，原始的人類心理和動(dòng)物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借語言文字創(chuàng)造了歷史，這才進(jìn)入了文明社會(huì)。由此可見(　C　) ①人類的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的 ②純粹動(dòng)物的心理活動(dòng)能夠自發(fā)形成意識(shí) ③意識(shí)不僅是自然而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 ④人類意識(shí)產(chǎn)生的前提是高等動(dòng)物的心理 A．①④ B．①② C．①③ D．②④ [解析]　材料揭示了人類的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來的，在這一過程中，語言的產(chǎn)生起了重要作用，這說明意識(shí)不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物，①③符合題意。純粹動(dòng)物的心理不會(huì)自發(fā)形成意識(shí)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提，④說法錯(cuò)誤。 二、非選擇題 5．哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識(shí)。 結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析以上觀點(diǎn)。 [答案]?、僖庾R(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自然界的長期發(fā)展產(chǎn)生了人和人腦，為意識(shí)的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)充分肯定了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，但忽略了意識(shí)是人類特有的現(xiàn)象。③意識(shí)同時(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物，人腦如果脫離社會(huì)實(shí)踐，是無法產(chǎn)生意識(shí)的。認(rèn)為“有人腦也就有了意識(shí)”的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了人腦在意識(shí)產(chǎn)生過程中的重要作用，但忽視了意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 [解析]　本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力和論證和探討問題的能力，屬于辨析類非選擇題。解答此題的關(guān)鍵是審題。本題材料提供了兩個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)是費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)，一個(gè)是根據(jù)費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)推理出來的某個(gè)人的觀點(diǎn)。這兩個(gè)觀點(diǎn)涉及的都是關(guān)于意識(shí)的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。所以學(xué)生可以調(diào)動(dòng)和運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，從意識(shí)的產(chǎn)生、意識(shí)與人腦的關(guān)系等角度，對(duì)題中觀點(diǎn)進(jìn)行論證和探討。論證和探討時(shí)既要看到材料中觀點(diǎn)的合理性，又要指出其中的不足，做到全面辯證地分析。