《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四專題 尋覓文言津梁 燭之武退秦師習(xí)題 蘇教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四專題 尋覓文言津梁 燭之武退秦師習(xí)題 蘇教版必修3.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

尋覓文言津梁 因聲求氣 燭之武退秦師 一、課外閱讀 (2018陜西西安八校聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成1～4題。 馮盎,字明達(dá),高州良德人,本北燕馮弘裔孫。高瞻敏行,有天下計(jì)。隋仁壽初,盎為宋康令,潮、成等五州獠①叛,盎馳至京師,請(qǐng)討之。文帝詔左仆射楊素與論賊形勢(shì),素奇之,曰:“不意蠻夷中乃生是人!”即詔盎發(fā)江、嶺兵擊賊,平之,拜漢陽(yáng)太守。從煬帝伐遼東,遷左武衛(wèi)大將軍。番禺名賊洗寶徹等反,殺官吏,盎率兵破之。寶徹兄子曰智臣,復(fù)聚兵拒戰(zhàn),盎進(jìn)討,兵始合,輒釋胄大呼曰:“若等識(shí)我耶?”眾委戈,袒而拜。賊遂潰,擒寶徹、智臣等,遂有番禺、蒼梧、硃崖地,自號(hào)總管。或說(shuō)盎曰:“隋季崩蕩,海內(nèi)震騷,唐雖應(yīng)運(yùn),而風(fēng)教未孚,嶺越無(wú)所系屬。公克平二十州,地?cái)?shù)千里,名位未正,請(qǐng)南越王號(hào)。”盎曰吾居越五世牧伯惟我一姓子女玉帛吾有也人生富貴如我希矣?？帚孟葮I(yè)尚自王哉武德五年,授盎上柱國(guó)、高州總管,封越國(guó)公。貞觀初,或告盎叛,盎舉兵拒境。太宗詔右武衛(wèi)將軍藺謨發(fā)江淮甲卒將討之,魏征諫曰:“天下初定,創(chuàng)夷未復(fù),大兵之余,疫癘方作,且王者兵不宜為蠻夷動(dòng),勝之不武,不勝為辱。且盎不及未定時(shí)略州縣,搖遠(yuǎn)夷,今四海已平,尚何事?反未狀,當(dāng)懷之以德,盎懼,必自來(lái)?！钡勰饲采ⅡT常侍韋叔諧喻盎,盎遣智戴入侍。帝曰:“征一言,賢于十萬(wàn)眾?！蔽迥?盎來(lái)朝,宴賜甚厚。俄而羅、竇諸洞獠叛,詔盎率眾二萬(wàn)為諸軍先鋒。賊據(jù)險(xiǎn)不可攻,盎持弩語(yǔ)左右曰:“矢盡,勝負(fù)可知矣。”發(fā)七矢斃七人,賊退走,盎縱兵乘之,斬首千余級(jí)。帝詔智戴還慰省,賞予不可計(jì),奴婢至萬(wàn)人。盎善為治,閱簿最,擿奸伏,一時(shí)清晏,得民歡心。卒,贈(zèng)左驍衛(wèi)大將軍、荊州都督。 (選自《新唐書(shū)列傳三十五》,有刪改) 【注】①獠:古民族稱呼,分布在今閩、粵、湘、川、云、貴等 地區(qū)。 1.下列對(duì)文中畫波浪線的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　) A.盎曰/吾居越五世牧伯/惟我一姓子女/玉帛吾有也/人生富貴/如我希矣/常恐忝先業(yè)/尚自王哉 B.盎曰/吾居越五世/牧伯惟我一姓/子女玉帛吾有也/人生富貴如我/希矣?？帚孟?業(yè)尚自王哉 C.盎曰/吾居越五世牧伯/惟我一姓子女/玉帛吾有也/人生富貴如我/希矣/?？帚孟?業(yè)尚自王哉 D.盎曰/吾居越五世/牧伯惟我一姓/子女玉帛吾有也/人生富貴/如我希矣/常恐忝先業(yè)/尚自王哉 解析:D　“吾居越五世牧伯”中的“五世”應(yīng)為“居”的補(bǔ)語(yǔ),補(bǔ)充說(shuō)明“居越”(居住在越地)的時(shí)間,“牧伯”本是官名,此處是指擔(dān)任牧伯職務(wù)的人,應(yīng)為下句的主語(yǔ),放置在上句的補(bǔ)語(yǔ)后語(yǔ)法不通,據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)?！叭松毁F如我,希矣”和“人生富貴,如我希矣”似都可以講通,但將“希矣”(少有了)置于下文“?？帚孟葮I(yè)”(常擔(dān)心有辱先輩遺業(yè))之前,語(yǔ)法講不通,況“業(yè)尚自王哉”(基業(yè)還自稱王嗎),邏輯不通,故排除B項(xiàng)。 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　) A.仆射,本為主射者掌事,魏晉隋時(shí)為尚書(shū)省官員,唐初和北宋末行宰相權(quán),宋后廢。 B.遼東,指遼河以東,遼河以西稱為遼西。古代有山東、山西,指太行山以東、以西。 C.贈(zèng),文中指“追贈(zèng)”,即賜予死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)等,有贈(zèng)官、贈(zèng)謚、贈(zèng)典等形式。 D.柱國(guó),原為保衛(wèi)國(guó)都之官,隋唐成為一種功勛級(jí)別,其中最高等級(jí)為上柱國(guó)。 解析:B　太行山以東、以西錯(cuò)。古代山東、山西指崤山以東、以西。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.馮盎有才有為。楊素與他討論局勢(shì),對(duì)他刮目相看,驚訝于蠻夷中竟能有這等人才,便拜他為漢陽(yáng)太守,去平定叛亂。 B.馮盎能征善戰(zhàn)。他曾跟從煬帝征伐遼東,且擊敗叛賊洗寶徹等,之后又率軍討伐羅州、竇州的叛亂,戰(zhàn)功赫赫。 C.馮盎知足謹(jǐn)慎。當(dāng)有人勸說(shuō)其倚仗南越自立為王時(shí),他當(dāng)即表示人生已得富貴,拒絕了這樣的請(qǐng)求。 D.馮盎善理政務(wù)。他查閱財(cái)務(wù)賬冊(cè),揭露檢舉隱藏的行奸作惡的人事,一時(shí)間社會(huì)安定,深得黎民的歡心。 解析:A　“拜他為漢陽(yáng)太守,去平定叛亂”錯(cuò),原文是“平之,拜漢陽(yáng)太守”,平定叛亂以后才拜為漢陽(yáng)太守。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)兵始合,輒釋胄大呼曰:“若等識(shí)我耶?”眾委戈,袒而拜。 譯文: (2)且王者兵不宜為蠻夷動(dòng),勝之不武,不勝為辱。 譯文: 答案:(1)兩軍剛交鋒,馮盎就脫下戰(zhàn)袍大喊:“你們認(rèn)識(shí)我嗎?”敵方軍眾扔下武器,脫下戰(zhàn)衣露出上身向他叩拜。 (2)況且為人君者的軍隊(duì)不應(yīng)該因?yàn)樾U荒夷族而輕易行動(dòng),戰(zhàn)勝了它不算威武,戰(zhàn)勝不了卻是恥辱。 參考譯文:馮盎字明達(dá),高州良德人,原本是十六國(guó)時(shí)北燕國(guó)君馮弘的后裔。眼光遠(yuǎn)大,辦事敏捷,有雄才大略。隋朝仁壽初年,馮盎任宋康縣令,潮、成等五個(gè)州的獠族人反叛朝廷,馮盎快馬飛馳到京都,奏請(qǐng)平定反叛的獠人。文帝詔令左仆射楊素與他共同討論反叛的情形勢(shì)態(tài),楊素對(duì)他感到驚奇,說(shuō):“想不到蠻荒夷族中竟出了如此之人!”文帝立即下詔命令馮盎征集長(zhǎng)江、嶺南的軍隊(duì)攻打反叛的獠人,平定反叛后,馮盎被委任為漢陽(yáng)太守。他隨從煬帝征伐遼東,遷升為左武衛(wèi)大將軍。番禺著名賊子洗寶徹等反叛,殺戮官吏,馮盎領(lǐng)兵打敗了他們。洗寶徹的侄子名叫洗智臣,又集聚軍眾與馮盎對(duì)戰(zhàn),馮盎率兵進(jìn)討,兩軍剛交鋒,馮盎就脫下戰(zhàn)袍大喊:“你們認(rèn)識(shí)我嗎?”敵方軍眾扔下武器,脫下戰(zhàn)衣露出上身向他叩拜。反叛隊(duì)伍因而潰散,他俘虜了洗寶徹、洗智臣等人,于是占據(jù)了番禺、蒼梧、硃崖的地盤,自稱總管。有人鼓動(dòng)馮盎說(shuō):“隋朝已是末世,分崩離析、時(shí)局動(dòng)蕩,國(guó)內(nèi)大亂;唐王雖然應(yīng)運(yùn)而生,但他的影響、教化尚未使人信服,嶺南、百越之地尚無(wú)所歸屬。明公攻克平定了二十個(gè)州,占地方圓數(shù)千里,名分還未確定,請(qǐng)加‘南越王’名號(hào)?！瘪T盎說(shuō):“我家居留百越之地已經(jīng)五代了,擔(dān)任州郡長(zhǎng)官的人僅我們馮家一姓,子女玉帛我都有了,人世間的富貴,像我這樣的就少有了。我常常憂慮有辱先輩創(chuàng)下的基業(yè),我還要自立為王嗎?”唐高祖武德五年,委任馮盎為上柱國(guó)、高州總管,封他為越國(guó)公。貞觀初年,有人告發(fā)馮盎反叛,馮盎率軍到本地區(qū)邊境抵御。太宗詔令右武衛(wèi)將軍藺謨調(diào)集江、淮的士兵準(zhǔn)備前去征討,魏征勸諫說(shuō):“天下剛剛平定,戰(zhàn)亂給黎民帶來(lái)的疾苦尚未平復(fù),大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之后,流行疫病正盛;況且為人君者的軍隊(duì)不應(yīng)該因?yàn)樾U荒夷族而輕易行動(dòng),戰(zhàn)勝了它不算威武,戰(zhàn)勝不了卻是恥辱。而且馮盎不像天下未平定時(shí)那樣攻占州縣,又在邊遠(yuǎn)的地區(qū),如今國(guó)內(nèi)已經(jīng)安定,他還有何希冀?反叛尚未形成,應(yīng)當(dāng)以仁德去安撫他,馮盎感到憂懼,必定會(huì)自來(lái)朝見(jiàn)天子。”于是太宗派散騎常侍韋叔諧前往開(kāi)導(dǎo)馮盎,馮盎便派他的兒子馮智戴入宮侍奉皇帝。太宗說(shuō):“魏征一番話,勝過(guò)十萬(wàn)軍隊(duì)?！必懹^五年,馮盎進(jìn)京朝見(jiàn)太宗,太宗設(shè)宴接待,賞賜給他非常豐厚的物品。不久,羅州、竇州各洞的獠人反叛,太宗詔令馮盎率領(lǐng)軍眾二萬(wàn)人擔(dān)任進(jìn)討諸軍的先鋒。反叛的獠人占據(jù)險(xiǎn)要關(guān)隘,無(wú)法攻破,馮盎手持弓弩對(duì)身邊的人說(shuō):“我的箭射完了,勝負(fù)就清楚了?！彼B發(fā)七箭射死敵軍七人,反叛者的隊(duì)伍潰逃,馮盎揮兵追擊,斬殺敵軍一千多首級(jí)。太宗下詔馮智戴返回嶺南省親慰問(wèn),賞給的財(cái)物無(wú)法計(jì)算,賜給的奴婢達(dá)萬(wàn)人。馮盎善于為政之道,親自查閱財(cái)務(wù)出納簿冊(cè)文書(shū),揭露舉發(fā)隱秘的行奸作惡的人和事,一時(shí)間社會(huì)安定,深得黎民歡心。死后,朝廷贈(zèng)給他左驍衛(wèi)大將軍、荊州都督職銜。 二、語(yǔ)言運(yùn)用 5.(2018吉林實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三五模)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處(不含標(biāo)點(diǎn))不超過(guò)20個(gè)字。 命運(yùn)總是與人一同存在的。不要懼怕命運(yùn)的神秘,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常,雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。因?yàn)棰凇　　? 　　　　　 　　　　　　　　　　　　。當(dāng)你絕望的時(shí)候,別忘了你手里有一半的命運(yùn);③　　　　　　　　　　　 　　　　,別忘了上帝手里還有另一半的命運(yùn)。人生的意義就在于:用你手中擁有的去獲取上帝掌握的。 解析:這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題,首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段,把握主要內(nèi)容,然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。第①處依據(jù)“不要懼怕命運(yùn)的神秘”可以推測(cè);第②處依據(jù)“別忘了你手里有一半的命運(yùn)”可以推測(cè);第③處依據(jù)后文“別忘了上帝手里還有另一半的命運(yùn)”可以推測(cè)。 答案:①雖然有時(shí)它深不可測(cè)　②命運(yùn)有一半在你的手里,另一半才在上帝的手里?、墼谀愕靡馔蔚臅r(shí)候 6.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處 問(wèn)題。 宰相是中國(guó)封建社會(huì)輔助帝王、掌管國(guó)事的最高行政長(zhǎng)官的通稱,可以說(shuō)是“一人之下,萬(wàn)人之上”。只要宰相制尚未廢除,宰相就會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主,君主就不會(huì)肆無(wú)忌憚,君臣相契,國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安。 ①不是所有宰相都會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主。 ②　 。 ③　 。 解析:①出現(xiàn)在結(jié)論性文字中,所以其他兩處也在段末的文字中?！熬筒粫?huì)肆無(wú)忌憚”“就會(huì)長(zhǎng)治久安”的說(shuō)法都太片面和太絕對(duì)。 答案:②不是宰相勸諫后,君主就不會(huì)肆無(wú)忌憚?、鄄皇蔷枷嗥?國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安