《2019年高中語文 單元序列寫作（四）想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)講義 新人教必修2.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高中語文 單元序列寫作（四）想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)講義 新人教必修2.doc（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

天堂的審判 ①葛朗臺(tái)在天使的引領(lǐng)之下，來到了上帝的面前，接受最后的審判，是上天堂還是下地獄。 ①文章開篇就表明是虛構(gòu)之作，直入正題，引人入勝。 ②一到上帝的眼前，葛朗臺(tái)老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，裝出一副虔誠的神情，央求上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個(gè)老頭子吧，請(qǐng)讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時(shí)無刻不憧憬去天堂……” ②“迫不及待地跪下”“雙手合掌”“裝出一副虔誠的神情”，想象合理，自然可信。 ③“你帶來了什么？”上帝顯然有些不耐煩了，滿臉不悅地問。 ④葛朗臺(tái)一驚：沒想到上帝這兒也興這個(gè)！他慌忙掏出一把金銀珠寶——自己還留了一點(diǎn)在衣袋里——捧到上帝面前：“您老人家請(qǐng)收下，這是我的一點(diǎn)小小心意，請(qǐng)您把我派到天堂吧，我是那么……” ④“自己還留了一點(diǎn)在衣袋里”，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)，雖是想象，卻非常契合守財(cái)奴葛朗臺(tái)的性格特征。 ⑤正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的金銀珠寶頓時(shí)化為云煙飄然散去，葛朗臺(tái)傻眼了。 ⑥“你還有什么？”上帝又鄙夷地問。 ⑦“我……我還有錢。”葛朗臺(tái)慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里除了剛才偷偷留下的一點(diǎn)金銀珠寶，什么也沒有了。 ⑧“錢財(cái)乃身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是些過眼云煙，就沒有一點(diǎn)實(shí)際有用的東西嗎？”上帝臉上寫滿了厭惡，準(zhǔn)備拿出地獄通行證。 ⑧“錢財(cái)乃身外之物……只是些過眼云煙”，想象上帝對(duì)錢財(cái)?shù)目捶?，富含人生哲理，開始揭示中心。 ⑨“我還有，還有，我有才學(xué)，我機(jī)敏，我是個(gè)賺錢的好手?！备鹄逝_(tái)幾乎要哭了。 ⑨“機(jī)敏”“賺錢的好手”，想象的語言描寫進(jìn)一步暴露守財(cái)奴葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)。 ⑩上帝有些怒不可遏了，冷笑一聲：“哼哼！這些人地獄里比比皆是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧！” ?葛朗臺(tái)一屁股坐在地上，面如土色。 ?這時(shí)，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑。 ?想象自然合理，符合作品中人物性格。 ?“你有什么？”上帝溫和地問。 ?“除了誠信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡西莫多回答得很坦然。 ?“除了誠信，我一無所有”，用人物的語言描寫點(diǎn)明文章的寫作主旨。 ?上帝輕輕一揮衣袖，卡西莫多立即身著潔白的衣服，頭上懸著一只光環(huán)，駝背也直了，宛然成了一位天使。 ?“去吧，你的天堂在等著你?！鄙系蹪M臉洋溢著愛的溫情對(duì)他說。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極樂凈土了。 ?情節(jié)虛構(gòu)耐人尋味，凸顯誠信的價(jià)值。卡西莫多變成天使，乃是誠信的力量，道德的力量。 ?“為什么，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽(yù)，他沒有資格上天堂！” ?葛朗臺(tái)發(fā)瘋一般跳了起來。 ?“可他有誠信，這是永恒不變的靈魂，是永存人世間的高貴品質(zhì)。健康、美貌是天生的；機(jī)敏和才學(xué)是培養(yǎng)的；金錢和榮譽(yù)是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現(xiàn)在一無所有，只能去地獄！” ?想象合理，用上帝的哲理性語言點(diǎn)明中心，虛構(gòu)的卻是現(xiàn)實(shí)的。 ?葛朗臺(tái)徹底服了，他發(fā)誓下輩子一定要以誠信為人生目標(biāo)。 文章未寫現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，而憑自己的豐富想象，把世界文學(xué)長廊中的兩個(gè)著名人物形象放在一起寫。卡西莫多因一生誠信而上了天堂，守財(cái)奴葛朗臺(tái)卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂，是永存人世間的高貴品質(zhì)”這一深刻的主題。所有這些想象應(yīng)該說都沒有離開現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的高度概括和集中。 　 想象，是憑借已知的形象創(chuàng)造新形象的思維過程。虛構(gòu)，是作者運(yùn)用豐富的想象，根據(jù)生活內(nèi)容虛擬出來的情節(jié)畫面。虛構(gòu)是想象和聯(lián)想的必然結(jié)果，是與想象和聯(lián)想交替進(jìn)行的。在文章寫作中，合理運(yùn)用想象虛構(gòu)，可以豐富文章內(nèi)容，開拓文章意境，給讀者以豐富形象的審美享受，有力地揭示主題。例如，《西游記》中的孫悟空、唐僧、豬八戒等藝術(shù)形象，就是作家借助于豐富的想象，虛構(gòu)出來的經(jīng)典形象。其他如《阿Q正傳》中的阿Q，《祝?！分械南榱稚┑人囆g(shù)形象，都是想象虛構(gòu)出來的形象。詩歌、散文、戲劇等藝術(shù)作品，無不是借助于想象和虛構(gòu)才能完成創(chuàng)作的。 一篇沒有想象和虛構(gòu)的參與而寫出的文章，必定行文凝滯生澀，呆板直白，難以收到以少勝多的藝術(shù)效果。在具體操作中，運(yùn)用想象和虛構(gòu)，可以通過以下途徑去實(shí)現(xiàn)。 一、打破時(shí)空界限，合理運(yùn)用夸張、變形 為了更好地突出主題，有時(shí)在構(gòu)思時(shí)，作者打破時(shí)空界限，讓不同時(shí)空的人物聚合在一起，以此刻畫人物，揭示主題。如魏明倫的荒誕劇《潘金蓮》，讓不同時(shí)空的人物大聚會(huì)，除我們熟知的武松、武大郎和潘金蓮之外，施耐庵、莎士比亞、托爾斯泰、現(xiàn)代公安派出所警察、法官等古今中外的人物匯聚在一起，演繹人物悲歡離合的命運(yùn)，情節(jié)離奇荒誕，人物形象栩栩如生，上演之后，曾引起極大反響。 二、化實(shí)為虛，化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合 這里的“虛”和“實(shí)”是一組相對(duì)的概念。一般而言，眼前為實(shí)，想象為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，未來為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛；寫景為實(shí)，抒情為虛……著名作家余秋雨的散文，十分注重虛實(shí)結(jié)合的巧妙運(yùn)用，取得了十分突出的審美效果。如他的《陽關(guān)雪》中有這樣一段描寫： 他瞟了一眼渭城客舍外青青的柳色，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關(guān)之外，就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。 這段描寫，顯然是依據(jù)唐代詩人王維的《渭城曲》的詩意想象而成的。王維的行為在詩中沒有具體的描寫，而作者運(yùn)用豐富的想象，將友人送別的場(chǎng)景描摹得栩栩如生，給人以美的享受。這樣的描寫，在余秋雨先生的散文中俯拾皆是。 高考作文中善于運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫法，同樣給我們以生動(dòng)形象的審美感受。例如，一位考生在《生命的彎道，一路向北》中的兩個(gè)片段： 我是一只蝸牛，在我生命的彎道中，我要爬去北方尋找我的夢(mèng)想，我的生命注定一路向北。 …… 我穿過沙漠，炙熱的陽光，灼熱的沙礫，干燥的空氣，我身體中的水分一點(diǎn)一滴地散失，我生命中的歲月一分一秒地消逝。盡管身后是綠洲，但我不會(huì)回頭，因?yàn)槲抑狼胺骄褪潜狈?。我默默地忍受著，盡己所能地前行著，盡管在別人的眼中，精疲力竭的我就是那最遲緩的蝸牛。我要飛奔，不僅要奔出這無盡的沙漠，更要奔向我生命的北方…… 這里有“實(shí)”(炙熱的陽光，灼熱的沙礫，干燥的空氣)的描寫，也有“虛”(爬行中的心理感受)的刻畫。虛實(shí)結(jié)合，描寫細(xì)膩，有濃郁的抒情氛圍，有感染力。 三、化平淡為奇特，敘述描寫適當(dāng)渲染 生活中實(shí)實(shí)在在的人事景物，往往平淡無奇，寫作中，直白地?cái)⑹鱿聛?，必定味同嚼蠟，令人難以卒讀。如果運(yùn)用豐富的想象，或化動(dòng)為靜，或化靜為動(dòng)，或?qū)λ鶎憣?duì)象選擇加工、渲染，就會(huì)化平淡為奇特，收到好的表達(dá)效果。余秋雨的散文《遙遠(yuǎn)的絕響》寫魏晉時(shí)期的名士阮籍和嵇康的風(fēng)范、性情和命運(yùn)，如果按史料記載，平鋪直敘，難以感染讀者。請(qǐng)看作者是怎樣寫的—— 那應(yīng)是黃昏時(shí)分吧，離開廣武山后，阮籍的木車在夕陽衰草間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉重的氣流涌向喉頭，涌向口腔，他長長一吐，音調(diào)渾厚而悠揚(yáng)，喉音、鼻音翻卷了幾圈，最后把音收在唇齒間，變成一種口哨聲飄蕩在山風(fēng)暮靄之間。這口哨聲并不尖利，卻是婉轉(zhuǎn)而高亢。 你看，作者把阮籍吹口哨的動(dòng)作寫得何等生動(dòng)、細(xì)致而奇特、傳神！這都是運(yùn)用想象虛構(gòu)的結(jié)果。 再如，劉亮程的散文《山》： 在喀納斯村吃晚飯時(shí)，我一抬頭，看見對(duì)面的山探過頭來，一個(gè)黑黝黝的巨大身影。天剛黑時(shí)我看山離得還遠(yuǎn)，坐下吃飯那會(huì)兒，看見山近了，旁邊的兩座山在向中間的那座靠攏，似乎聽見山擠山，相互推搡的聲音。前面的山黑黑地探過頭來，像在好奇地聽我們說山的事情，聽見了扭頭給后面的山傳話，后面的又往更后面?zhèn)?，一時(shí)間一種嘩嘩嘩的聲音響起來，一直響到我們聽不見的悠遠(yuǎn)處，在那里，山緩慢停住，地遼闊而去，地上的田野、道路和房子悠然展開。 看，作者把本是靜止不動(dòng)的山，寫得何等有情味！在作者的筆下，山會(huì)“探過頭來”，兩旁的山會(huì)“向中間的那座靠攏”，山甚至?xí)昂闷娴芈犖覀冋f山的事情”，并扭頭“給后面的山傳話”，甚至能聽見山嘩嘩嘩的聲響。作者豐富奇特的想象，化靜為動(dòng)，將山擬人化，筆法運(yùn)用得何等純熟??！這樣寫，山就有了勃勃的生機(jī)，有了旺盛的生命力。這樣的寫作，能不吸引讀者認(rèn)真去品味嗎？ 同樣，高考優(yōu)秀作文也不乏這種成功的例子。如考場(chǎng)作文《包容》中的片段： 秋日的天空明澈如洗，遠(yuǎn)山外殘陽似血。秋葉鍍了一層金紅，偶爾飄落一片，靜寂無聲。失群的孤雁嗚咽著遠(yuǎn)去，衰蟬在涼風(fēng)里嘶啞地哀鳴。 單薄的長衫難抵風(fēng)中的些許涼意，他輕輕打了個(gè)寒戰(zhàn)，挺了挺身子，瘦削的臉上，目光灼熱。身下的車輪轆轆南去，碾碎了他年輕的理想。回望著漸漸遠(yuǎn)去的長安，他暗暗咬緊了下唇……他怨，他恨，他怎能不怨恨！ 這兩段文字，寫柳宗元永貞新政失敗后，被貶永州時(shí)的情景。如果只是概略地?cái)⑹隽谠毁H永州，內(nèi)心極度怨恨、失意，就不能感染讀者，給人以鮮明的形象。作者深知其中的奧妙，發(fā)揮了想象功能，虛構(gòu)了柳宗元被貶離開長安時(shí)的情景，對(duì)環(huán)境氛圍(“遠(yuǎn)山”“秋葉”“殘陽”“孤雁”“衰蟬”等)加以渲染，給讀者描繪了一幅蕭瑟的秋景圖，對(duì)柳宗元形象(身體瘦弱、形容憔悴)的刻畫，也給人以鮮明深刻的印象，和下文柳宗元面對(duì)坎坷、打擊和失意命運(yùn)時(shí)的包容相結(jié)合，有力地突出了文章的主題。 想象虛構(gòu)，是寫作中常用的思維方式和構(gòu)思技巧，它既可以用于整篇文章，亦可運(yùn)用于文章的局部，要根據(jù)寫作的需要靈活處理。 1．請(qǐng)以“圓”為話題寫一個(gè)作文片段，要求想象合理，虛構(gòu)自然，融入個(gè)人感受，有細(xì)節(jié)描寫，300～400字。 [參考示例] 最生動(dòng)的圓 潮水漸漲，倒影漸短。當(dāng)長長的倒影退縮成半圓，和上面的石拱合成一個(gè)整圓時(shí)，潮水也就漲滿了。綠水蕩漾，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，樹蔭濃濃。故鄉(xiāng)這座小小的石拱橋便漸漸熱鬧起來。 先來的是河里的魚，成群結(jié)隊(duì)地，在清澈的水中翻騰，銀白的身子一陣陣耀人眼目；接著是一群光屁股的孩子，爭先恐后地，從橋上“撲通”“撲通”地跳入水中；接著是一群村姑，提著木桶端著臉盆，卷起褲腿，把雪白的小腿浸入水中，一邊洗涮，一邊逗樂；老頭子也來了，拿著蒲扇，坐在橋邊的石條上，品茶下棋談天；老水牛也來了，它們?cè)谒邪肱P半滾地打著粗氣；孩子們更樂了，紛紛向老水牛游去，抓著牛角，翻上牛身…… 歡樂聲連成一片，村子的寧靜被打破了，倒影和石拱合成的整圓被打破了，可是一個(gè)熱熱鬧鬧的大圓卻形成了。 這是我記憶中兒時(shí)最生動(dòng)的圓。 2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 臺(tái)灣女作家劉繼榮上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班同學(xué)全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對(duì)女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！? 讀了上面的材料，你有何感悟和看法？請(qǐng)寫一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。 注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③不得少于800字。 [寫作指導(dǎo)]　作文審題有兩點(diǎn)是必須把握住的：一是“鼓掌者”和“奔跑者”這兩個(gè)喻體喻指的本體必須明確，二是兩個(gè)本體之間的關(guān)系要和材料的意思一致。兩個(gè)本體可以分別是中等生和優(yōu)等生，也可以分別是社會(huì)精英(成功者、英雄)和普通人，或其他相類似的社會(huì)成員或什么事物；兩者具有可選擇性，可以選擇前者——接受普通而“鼓掌”；可以選擇后者——爭取優(yōu)異而“奔跑”；也可以兩者都選——視具體情況而定。例如：寫不甘心平庸而奮力拼搏，或者寫甘于平凡欣然接受別人的優(yōu)異等都是可以的。 [參考例文] 矮紙斜行閑作草 我愛北國那獵獵狂風(fēng)，掀起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我愛那萬綠叢中一抹殷紅，一枝獨(dú)秀，留萬世芬芳。只是我更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出女子的秀雅，梆梆的搖櫓小調(diào)中透出歌喉的婉轉(zhuǎn)細(xì)潤。 總說在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠(yuǎn)處拼搏、追求。誠然，生命于世人而言，是一場(chǎng)不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足勇氣，一爭高低，直至看到盡頭，融入那無垠的蔚藍(lán)。然而，若看到的盡頭便是真的盡頭，那么一番搏斗后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的湖面，竟不如湖水般澄澈透明，能映出一顆純真的心。 在這不停的追求中，作為一個(gè)奔跑者，是否錯(cuò)過了鼓掌者才能感悟的一份平靜呢？ 并非每一個(gè)人都擁有一雙與豹子媲美的腿，并非每一個(gè)夢(mèng)都在遙不可及中等待追尋，亦并非每一次拔足狂奔的盡頭，都是鮮花和掌聲。 遙望一位詩人立于山之高處，低吟“一蓑煙雨任平生”。他淡淡一笑，拂去功名，獨(dú)立江頭，看滔滔江水，飲一樽清酒，與其說他是失意之士，不如說他是一位鼓掌者。 徘徊于江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈灰妭榈乃紤伲齾s仕途的苦悶，只因蘇子有顆立于世外的心，無畏于奔騰的洪流將身心帶向何方，只求清風(fēng)明月常存于心。觀萬物之變，立于不變之處，方能無羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無窮。 這是蘇子的旁觀，以無欲之心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。 當(dāng)你不適去奔跑時(shí)，何不立于一旁，為他人歡呼鼓掌呢？ 古人云：無欲則剛。當(dāng)時(shí)間凝滯，便可見沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯(cuò)過了日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了那顆純凈的赤子之心。而渴求的繁華較易失去，僅僅是短暫的歡樂，無欲者往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成那絕美的畫卷。 我打江南走過，是一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。 但求閑作碧池邊的一席矮草，匍匐于大地之上，聆聽魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。 [點(diǎn)評(píng)]　這篇作文的題目出自陸游的《臨安春雨初霽》：“……小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！弊髡咔擅畹匾躁懹蔚脑娋錇轭}，將奔跑者與鼓掌者的姿態(tài)進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)出“作為一個(gè)奔跑者，是否錯(cuò)過了鼓掌者才能感悟的一份平靜”，恰到好處地把握高考命題者的意圖，同時(shí)也起到了承上啟下的作用。文中以蘇子為例，寫出他作為路邊鼓掌之人，卻從中體察世間萬物，最后飄飄而去、羽化若仙的逍遙情態(tài)。考生對(duì)《赤壁賦》的內(nèi)容信手拈來，不僅增添了文章的可信度，也從側(cè)面證明了“當(dāng)你不適去奔跑時(shí)，何不立于一旁，為他人歡呼鼓掌”的觀點(diǎn)。在追求輝煌和“無欲者”的生動(dòng)對(duì)比中，“無欲者”能夠完成人生的絕美畫卷，深化了文章主旨，表明了考生豁達(dá)的思想境界。 整篇文章措辭優(yōu)美，如行云流水般自然灑脫。文章融情于景，虛實(shí)相生，不失為一篇高考優(yōu)秀作文。