《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認識社會與價值選擇 考點60 人生價值（試真題）新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認識社會與價值選擇 考點60 人生價值（試真題）新人教版.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

考點60 人生價值 1．(2016課標Ⅱ，20，4分)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人?？梢?，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn) (　B　) ①以對其價值的真理性認識為前提　②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴大?、凼艿饺说乃季S方式和價值觀的制約?、芤云淇茖W(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】價值實現(xiàn)的前提是價值判斷，①正確；其科學(xué)內(nèi)容適用范圍不決定價值的實現(xiàn)，②觀點錯誤；清朝和西方對該地圖的態(tài)度不同，體現(xiàn)的是價值判斷的主體差異性，③正確；該事物的內(nèi)涵不會發(fā)展，④觀點錯誤。 2．(2016天津文綜，9，4分)2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計劃”，發(fā)動大學(xué)生每月捐出2元錢，50個大學(xué)生組成一個“蟻窩”，資助一個螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們 (　D　) A．價值觀對人的成長有促進作用 B．要在砥礪自我中走向成功 C．滿足他人需要是實現(xiàn)人生價值的前提 D．人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻 【解析】大學(xué)生捐資助學(xué)體現(xiàn)了人的價值在于奉獻，D正確；價值觀有正確與錯誤之分，正確的價值觀才能對人的成長有促進作用，A觀點錯誤；題意沒體現(xiàn)砥礪自我，B不選；社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提，C觀點錯誤。 3．(2016海南單科，18，2分)油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎。在一個陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個農(nóng)民在路邊公共廁所淘糞。這個辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材——農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中 (　B　) ①深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑?、趦r值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度　③正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎(chǔ)?、苤挥写_立正確的價值觀才能作出正確的價值選擇 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】農(nóng)民辛勤勞作的情景，令作者震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材——農(nóng)民，由此可見，價值觀對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑，①④符合題意；是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、是否自覺站在最廣大人民的立場上是衡量價值判斷正確與否的尺度，②說法錯誤；正確的價值選擇以正確的價值判斷為基礎(chǔ)，③說法錯誤。 4．(2015山東文綜，35，4分)青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看，這里強調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印保且驗? (　C　) A．一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā) B．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 C．價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用 D．社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提 【解析】材料強調(diào)了青年時期樹立正確的價值觀對人生的影響，體現(xiàn)了價值觀對人生實踐的導(dǎo)向作用，C符合題意；A說法錯誤，一切工作要從實際出發(fā)；B說法錯誤，價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的；D與材料無關(guān)。 5．(2014課標Ⅰ，23，4分)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習(xí)近平強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會主義核心價值觀的根據(jù)是 (　A　) ①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用 ②價值觀作為個人行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用?、蹆r值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值　④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運 A．①②　 　 　 B．①④　 　 　 C．②③　 　 　 D．③④ 【解析】社會主義核心價值觀是一種正確的社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，社會主義核心價值觀作為一種行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用，①②正確；③④夸大了價值觀的導(dǎo)向作用，屬于唯心主義觀點。 6．(2014江蘇單科，26，2分)漫畫“好大的手筆！”給我們的哲學(xué)啟示是 (　D　) 好大的手筆！ ①任何真理都是有條件的?、谑澜缬^和方法論是統(tǒng)一的　③事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一?、軆r值觀對認識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A．①③　 　 　 B．①④　 　 　 C．②③　 　 　 D．②④ 【解析】漫畫反映了對以“城市污水”“寫出”的城市經(jīng)濟成就，三個人有各自不同的認識。有人認為只要經(jīng)濟發(fā)展的“字”好，城市污水再臭也無所謂，并對此津津樂道；有人認為城市污水“太臭”，卻選擇觀望和默默忍受；有人認為以城市污水帶來的經(jīng)濟繁榮“太臭”，憤而逃離。這說明世界觀和方法論是統(tǒng)一的，價值觀對認識和改造世界具有導(dǎo)向作用，②④正確切題；①③說法正確，但與題意不符。 7．[2017海南單科，25(1)，10分]閱讀材料，完成下列問題。 時代楷模李保國教授把科技扶貧視為自己的理想，為山區(qū)發(fā)展奉獻畢生心血和智慧，為農(nóng)民脫貧致富作出了卓越貢獻。 李保國把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅持把論文寫在大山上，讓技術(shù)長在泥土里。他扎根太行致力于綠山和富民。針對山區(qū)土薄水少等特點，他推出了控制爆破松土蓄水等工程技術(shù)，“聚集土壤，聚集徑流”，使太行山區(qū)土厚了、水多了、山綠了。他找準科技脫貧的路徑，創(chuàng)新推廣蘋果先進栽培等36項農(nóng)業(yè)實用技術(shù)，使科技成為脫貧致富的“利器”。他舉辦培訓(xùn)班培訓(xùn)人員9萬余人(次)，為當?shù)嘏囵B(yǎng)了一批“永久牌”土專家。35年來，李保國起早貪黑，埋頭苦干，每年在山區(qū)“務(wù)農(nóng)”200多天，幫助農(nóng)民增收28.5億元，帶領(lǐng)10萬多群眾脫貧致富奔小康。 “太行山的父老鄉(xiāng)親富起來了，我的事業(yè)才算成功。”李保國的言行讓大山懷念，令人們動容，他被當?shù)匕傩兆u為“太行新愚公”。 運用人的價值的知識說明，為什么李保國被當?shù)匕傩兆u為“太行新愚公”。(10分) 【解析】　從人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)來看，李保國之所以被當?shù)匕傩兆u為“太行新愚公”，一是李保國創(chuàng)造了社會價值，實現(xiàn)了對社會的責(zé)任和貢獻，二是在創(chuàng)造社會價值的同時，實現(xiàn)了個人價值，獲得了社會的尊重，做到了社會價值與自我價值的統(tǒng)一。在作答時，要結(jié)合材料分析李保國是如何實現(xiàn)社會價值的，即李保國把個人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的需要緊密聯(lián)系在一起，心系群眾，長期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干，無私奉獻，為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻；社會價值是自我價值實現(xiàn)的前提，正是由于李保國的無私奉獻，為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻，才得到了當?shù)匕傩盏膼鄞骱头Q贊，被譽為“太行新愚公”。 【答案】　人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。一個人對社會的貢獻越大，他自身的價值就越大。李保國把個人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的需要緊密聯(lián)系在一起，心系群眾，長期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干，無私奉獻，為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻，得到了人民群眾的愛戴和社會的稱贊，無愧于“太行新愚公”的稱號。 8．[2016課標Ⅰ，39(1)，12分]閱讀材料，完成下列要求。 一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。 近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。 還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下…… 結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。(12分) 【解析】　設(shè)問限定知識范圍為價值觀的知識，應(yīng)聯(lián)想人的價值、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)等，圍繞抹黑英雄形象的謠傳進行批駁，從尊重歷史、堅持真理、樹立和弘揚正確價值觀等角度回答。 【答案】　價值觀影響人們對事物的認識和評論，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅(qū)動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確的價值觀，才能抵制否認英雄的謠言，消除其影響。