《師說導(dǎo)學(xué)案教師用案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《師說導(dǎo)學(xué)案教師用案（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、奇臺(tái)一中高一語文導(dǎo)學(xué)案案例 高一年級(jí)語文（學(xué)科）導(dǎo)學(xué)案 《師說》導(dǎo)學(xué)案 【教學(xué)目標(biāo)】 1. 積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞，掌握詞語的特殊用法和特殊文言句 式。 2. 反復(fù)誦讀，掌握文中所采用的“總一分”式論證結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)正反 對(duì)比的論證方法。 3. 樹立尊師重教的觀念，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。 【教學(xué)重點(diǎn)】 學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法，明了本文總一分式的論證結(jié)構(gòu)。 【教學(xué)難點(diǎn)】 理解是說中關(guān)于從事學(xué)習(xí)的論述，體會(huì)作者主張的進(jìn)步性和局限 性。 【學(xué)法指導(dǎo)】 1. 先熟讀課文，將課下注釋搬到課文中，標(biāo)記勾畫重點(diǎn)實(shí)虛詞以 及疑難句子，再研讀本學(xué)案。 2. 認(rèn)真限時(shí)、獨(dú)立完成、規(guī)范書寫、保證學(xué)

2、案完成質(zhì)量。 （A層牢 固掌握實(shí)虛詞，總結(jié)規(guī)律方法，并自主進(jìn)行拓展； B層完成規(guī) 定任務(wù)，總結(jié)規(guī)律方法，做好基礎(chǔ)落實(shí)；層 C完成規(guī)定任務(wù)， 落實(shí)好基礎(chǔ)知識(shí)）。 課時(shí)安排：3課時(shí) 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)目的。積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞， 掌握詞語的特殊用法和特殊 文言句式 一. 自主梳理？夯實(shí)基礎(chǔ) 1.重點(diǎn)實(shí)詞 2虛詞 教師復(fù)備 欄 3通假字 4古今異義 5詞類活用 6特殊句式 二. 通讀課文，整體把握，清理文章脈絡(luò)，列出結(jié)構(gòu)提綱。 課堂小結(jié) 板書設(shè)計(jì) 課后反思 了怎樣的論證方法? 第二課時(shí) 3第三段提出的分論點(diǎn)是什么？作者是如何展開論證的? 教學(xué)

3、目標(biāo)：鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，分析課文結(jié)構(gòu)。 一?準(zhǔn)確翻譯下列重點(diǎn)句子和語段 1?師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 4在第四段中作者為什么要稱贊李蟠？作者對(duì)李蟠“不拘于時(shí)”從 師學(xué)習(xí)的心情如何？從而看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣如何？ 2夫庸知其年之先后生于吾乎？ 3古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其 下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 5本文各段之間是如何緊密聯(lián)系的? 4句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾 未見其明也。 三. 布置作業(yè)：背誦課文，總結(jié)本文的語言特色。 課堂小結(jié) 5彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 板書設(shè)計(jì) 6巫醫(yī)樂

4、師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！ 7是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè) 有專攻，如是而已。 課后反思 8李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí), 學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 第三課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)賞析本文的語言特色 一、 總結(jié)本文的語言特色。 二、 知人論世 二?研讀剖析 探究以下問題 1.全文的中心論點(diǎn)是什么、作者是怎樣對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的? 2第二段提出的分論點(diǎn)是什么？作者是針對(duì)什么現(xiàn)象提出的？運(yùn)用 韓、柳古文運(yùn)動(dòng)開拓了散文新天地。 2.韓愈的傳世名言 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 (韓愈

5、治學(xué)名聯(lián)) 云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 (《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》) 古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。 (《原毀》) 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 (《進(jìn)學(xué)解》) 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 (《調(diào)張籍》) 不塞不流，不止不行。 四?當(dāng)堂練習(xí) (《原道》) 1.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是 ( ) B. 猶且從師而問焉 夕遣人候問武 C. 或師焉，或不焉 引相如去 D. 其出人也遠(yuǎn)矣 授之 1.走近作者(見練習(xí)冊(cè)) 2?作品背景(見練習(xí)冊(cè)) 四、博觀約取，積累素材 1?唐代古文運(yùn)動(dòng) 唐代古文運(yùn)動(dòng)：唐代韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的

6、文體改革運(yùn)動(dòng)。 “古文”是韓愈開始提出的，指的是上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以 散行單句為主的散文，與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對(duì)立。 韓愈及其追隨者仍大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配 合，形成了一種社會(huì)風(fēng)尚，即所謂“古文運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在儒 學(xué)旗幟下發(fā)展起來的。主張文道合一，以道作為文的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué) 古文應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，“因事陳詞”，“文從字順”，自創(chuàng)新意新詞  A. 炎E子(t a n) 萇弘(ch a ng) 老聃(d a n)李蟠(p a n) B. 句讀(d u )瀆職(d u) 窮兵黷武(d u )買犢還珠(d u) C. 六藝經(jīng)傳(chu a n)傳

7、記(zhu a n) 傳說(chu a n)傳宗接代(chu a n) D. 貽之(y i )春風(fēng)駘蕩(y i) 心曠神怡(y i )甘之如飴(y i) 【答案】 A(B項(xiàng)“句讀”應(yīng)讀 d o u;C項(xiàng)“六藝經(jīng)傳”應(yīng)讀 zhu a n;D項(xiàng) “春風(fēng)駘蕩”應(yīng)讀 da i o) 2. 選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng) ( ) A. 古之學(xué)者必有師 B. 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 C. 吾從而師之 D. 聞道有先后 【答案】 D(A.學(xué)者：古義為求學(xué)的人；今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的 人。B.眾人：古義為一般的人；今義為大家、許多人。 C.從而：古義為跟從、 并且，是兩個(gè)詞；今義

8、是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的 等。) 3. 選出加點(diǎn)的字意思相同的一組 ( ) A. 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。 其皆出于此乎 B. 人非生而知之者，孰能無惑 于其身也，則恥師焉，惑矣 C. 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 D. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣 【答案】 C(均為“學(xué)習(xí)”之意。 A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/ 糊涂。D.道：道理/風(fēng)尚。) 4. 下面各組句子中，加點(diǎn)字含義有相同項(xiàng)的一組是 ( ) A. 欲人之無惑也難矣 于其身也，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解 其惑者也 至于幽暗昏惑而無物以相之 即如

9、忠烈遺骸，不可問矣 恣其所為不問 朝 云霞明滅或可睹 而或長(zhǎng)煙一空 左右或欲 蜀山兀，阿房出 農(nóng)不出則乏其食 公拆襖，出珠 無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾， 吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸 知其年之先后生于吾乎 ？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。 9. 選出加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng) （ ） A. 圣人之所以為圣 B. 余嘉其能行古道. C. 小學(xué)而大遺 D. 愛其子，擇師而教之 【答案】 D（都是“愛護(hù)、疼愛”之意） 10. 作者對(duì)老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了 千古

10、名句。 ① 作者界定的老師的職責(zé)是： ；從句式特點(diǎn)審 視，這是個(gè) 句。 ② 人必須從師的理由是： 。 【答案】 ①師者，所以傳道受業(yè)解惑也 判斷 ②人非生而知之者，孰能無惑 ？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 11?作者指岀 ①這個(gè)對(duì)象是： ②在選擇從師對(duì)象時(shí)，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是： 。 【答案】 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 ；生乎吾后， 其聞道也亦先乎吾，吾從而師之 ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 12.文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。 ①這個(gè)結(jié)論是： 。 ②參照題目，可以確認(rèn)文段中的一個(gè)中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句， 這個(gè)中心

11、句是： 。 【答案】 ①是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也 ②古之學(xué)者必有師 課堂小結(jié) 【答案】 A（惑：①疑難問題；②糊涂；③疑難問題；④迷惑。 B.請(qǐng)教/尋 找/詢問/問候，C.有的/或許/有時(shí)/有的人，D.超出/出現(xiàn)，指建成/出工/拿 出。） 5. 下列各句中的“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一句是 （ ） A. 輟耕之壟上 B. 郯子之徒 C. 及其所之既倦，情隨事遷 D. 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 【答案】 B（B中“之”連接定語和中心詞，相當(dāng)于這些，這類 ；其余皆 為動(dòng)詞，至嘰往） 6. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 （ ） A.

12、師道之不復(fù)，可知矣 欲人之無惑也難矣 B.擇師而教之而恥學(xué)于師 C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于時(shí)學(xué)于余 【答案】 A（都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性 ;B而①表承接 關(guān)系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；C乎①疑問語氣詞，吧，②相當(dāng)于介詞“于”， 在;D于①表被動(dòng)，當(dāng)“被”講，②介詞，跟。 ） 7. 下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用 法不同的一項(xiàng)是（ ） A. 且庸人尚羞之，況于將相乎 B. 于其身也，則恥師焉 C. 卒廷見相如，畢禮而歸之 D. 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 【答案】 C（C是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法 ） 8. 下面對(duì)文章前兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 第一段所提出的無論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了 門第觀念，很有積極意義。 B. 作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。 C. 第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大 夫恥于從師的不良風(fēng)氣。 D. 作者對(duì)于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們的士 大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。 【答案】 B（作者并沒否認(rèn)“童子之師”是老師 ） 二、文本精品 閱讀下面語段，回答問題。 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能 板書設(shè)計(jì) 課后反思