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文言斷句專練(二) 基礎(chǔ)過關(guān) 1．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限5處) 今_以_百_金_與_摶_黍_以_示_兒_子_兒_子_必_取_摶_黍_矣_以_和_氏_之_璧_與_百_金_以_示_鄙_人_鄙_人_必_取_百_金_矣_以_和_氏_之_璧_道_德_之_至_言_以_示_賢_者_賢_者_必_取_至_言_矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。(選自《呂氏春秋》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：今以百金與摶黍以示兒子/兒子必取摶黍矣/以和氏之璧與百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示賢者/賢者必取至言矣 原文：今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。 【參考譯文】 假如現(xiàn)在把百金與黃鳥擺在一個小孩面前，小孩肯定選取黃鳥；把和氏璧和百金擺在一個粗鄙無知的人面前，粗鄙無知的人肯定選取百金；把和氏璧、有關(guān)道德的至理名言擺在賢者面前，賢者肯定選取至理名言。他們的知識越精深，所選取的東西越精妙；他們的知識越粗淺，所選取的東西越粗陋。 2．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限9處) 文公問箕鄭曰：“救餓奈何？”對曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名，信事，信義。信_名_則_群_臣_守_職_善_惡_不_逾_百_事_不_怠_信_事_則_不_失_天_時_百_姓_不_逾_信_義_則_近_親_勸_勉_而_遠_者_歸_之_矣?！?選自《韓非子》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：信名/則群臣守職/善惡不逾/百事不怠/信事/則不失天時/百姓不逾/信義/則近親勸勉/而遠者歸之矣 原文：信名，則群臣守職，善惡不逾，百事不?。恍攀?，則不失天時，百姓不逾；信義，則近親勸勉，而遠者歸之矣。 【參考譯文】 晉文公問箕鄭說：“怎樣救濟饑荒？”箕鄭回答說：“守信用?！睍x文公說：“怎樣守信用呢？”箕鄭說：“在名位、政事、道義上都要守信用。在名位上守信用，那么群臣就會盡職盡責，好的壞的不會混雜，各種政事不會懈?。辉谡律鲜匦庞?，那么就不會錯過天時，百姓就不會逾越自己的本職；在道義上守信用，那么親近的人就敢于規(guī)勸勉勵，遠方的人也會前來歸順?！? 3．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處) 唐震字景實，會稽人。少居鄉(xiāng)，介然不茍交，有言其過者輒喜。既_登_第_為_小_官_有_權(quán)_貴_以_牒_薦_之_者_震_內(nèi)_牒_篋_中_已_而_干_政_震_取_牒_還_之_封_題_未_啟_其_人_大_愧。后為他官，所至以公廉稱。(選自《宋史》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：既登第為小官/有權(quán)貴以牒薦之者/震內(nèi)牒篋中/已而干政/震取牒還之/封題未啟/其人大愧 解析：解答斷句題，首先要通讀句子，對句子的結(jié)構(gòu)進行一個初步劃分。如“取牒還之”的主語是“震”，“大愧”的主語應該是“其人”，中間均不能斷開?？忌屑毻魄盟o句子，根據(jù)句意斷句即可。 原文：既登第為小官，有權(quán)貴以牒薦之者，震內(nèi)牒篋中，已而干政，震取牒還之，封題未啟，其人大愧。 【參考譯文】 唐震字景實，會稽人。年輕時生活在鄉(xiāng)里，堅定地不茍且和別人結(jié)交，有人指出他的過錯他就高興。唐震考中以后做了小官，有權(quán)貴用文書舉薦他，他把文書放到箱子里，不久他參與政事，就取出文書還給那個權(quán)貴，文書的封題都沒有打開，那人十分慚愧。后來唐震擔任其他官職，到哪里都以公正廉潔著稱。 4．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限7處) 李藩居父喪，家本饒財，姻屬來吊，有持去者，未嘗問，益務施與，居數(shù)年略盡。年四十余，困廣陵間，不自振，妻子追咎，藩晏如也。杜_亞_居_守_東_都_表_致_府_中_亞_嘗_疑_牙_將_令_狐_運_為_盜_掠_服_之_藩_爭_不_從_輒_去_后_果_獲_真_盜_稍_知_名。(選自《新唐書》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：杜亞居守東都/表致府中/亞嘗疑牙將令狐運為盜/掠服之/藩爭不從/輒去/后果獲真盜/稍知名 原文：杜亞居守東都，表致府中。亞嘗疑牙將令狐運為盜，掠服之，藩爭不從，輒去，后果獲真盜，稍知名。 【參考譯文】 李藩為父親守喪時，他家里本來財物豐富，姻親前來吊唁，有拿東西走的，他也不曾過問，更致力于給予，過了數(shù)年家里的財物幾乎沒有了。李藩四十多歲時，被困在廣陵一帶，不能自己振作起來，妻子追悔責怪，李藩安然不在意。杜亞鎮(zhèn)守東都，上表將他召入幕府。杜亞曾懷疑牙將令狐運是盜賊，經(jīng)過拷打令狐運認罪了，李藩堅持說令狐運不是盜賊而杜亞不聽從，李藩便離開了杜亞，后來果然抓到了真正的盜賊，李藩因此漸漸有名了。 5．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限7處) 景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪而殺之?！惫唬骸翱?。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭_鄒_汝_為_吾_君_主_鳥_而_亡_之_是_罪_一_也_使_吾_君_以_鳥_之_故_殺_人_是_罪_二_也_使_諸_侯_聞_之_以_吾_君_重_鳥_以_輕_士_是_罪_三_也?！睌?shù)燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”(選自《晏子春秋》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：燭鄒/汝為吾君主鳥而亡之/是罪一也/使吾君以鳥之故殺人/是罪二也/使諸侯聞之/以吾君重鳥以輕士/是罪三也。 原文：燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。 【參考譯文】 齊景公喜歡射鳥，讓燭鄒給他管鳥但鳥飛走了。齊景公大怒，詔令官吏殺掉燭鄒。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列出后根據(jù)他的罪狀殺掉他?！饼R景公說：“可以?！庇谑墙衼頎T鄒并在齊景公面前列出他的罪狀，說：“燭鄒，你為我們的國君管鳥卻讓鳥飛走了，這是第一條罪；讓我們的國君為了鳥而殺人，這是第二條罪；讓諸侯們聽到這件事，認為我們的國君重視鳥而輕視人，這是第三條罪?！卑褷T鄒的罪狀列完了，晏子請求殺了燭鄒。齊景公說：“不要殺，我聽到教訓了?！? 6．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限7處) 狄青字漢臣，汾州西河人。善騎射?；蔩祐_中_廣_源_州_蠻_儂_智_高_反_陷_邕_州_又_破_沿_江_九_州_圍_廣_州_嶺_外_騷_動_青_上_表_請_行_翌_日_入_對，自言：“臣起行伍，非戰(zhàn)伐無以報國。愿得蕃落騎數(shù)百，益以禁兵，羈賊首致闕下?！钡蹓哑溲?。(選自《宋史》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：皇祐中/廣源州蠻儂智高反/陷邕州/又破沿江九州/圍廣州/嶺外騷動/青上表請行/翌日入對 解析：本句中出現(xiàn)兩個主語：“智高”“青”。而“反”“陷”“破”“圍”是智高的一系列行為動作，“陷”“又破”“圍”前均應斷開。 原文：皇祐中，廣源州蠻儂智高反，陷邕州，又破沿江九州，圍廣州，嶺外騷動。青上表請行，翌日入對。 【參考譯文】 狄青字漢臣，汾州西河人。擅長騎馬射箭?；实v年間，廣源州蠻儂智高謀反，攻陷邕州，接著又攻下了沿江的九個州，包圍廣州，嶺南騷動。狄青上奏章請求前去，第二天入朝應對，自己說：“我從軍隊中被征召任用，除了作戰(zhàn)殺敵沒有可以報效國家的。希望得到蕃落騎兵數(shù)百名，加上禁軍，(我會)綁著賊兵頭目回到朝中。”皇帝認為他的話很雄壯。 能力提升 7．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限9處) 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰“舉燭”，而誤書“舉燭”。舉燭，非書意也，燕相國受書而悅之，曰_舉_燭_者_尚_明_也_尚_明_也_者_舉_賢_而_任_之_燕_相_白_王_王_大_悅_國_以_治_治_則_治_矣_非_書_意_也。今世學者，多似此類。(選自《韓非子》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：曰/舉燭者/尚明也/尚明也者/舉賢而任之/燕相白王/王大悅/國以治/治則治矣/非書意也 原文：曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。 【參考譯文】 楚國首都郢有人給燕國相國寫信，在夜晚書寫，燈火不夠亮，于是對拿著蠟燭的人說“舉燭”，說著便把“舉燭”誤寫到了信上。舉燭，不是書信本來的意思，燕國相國得到書信很高興，說：“舉燭，意思是崇尚光明，崇尚光明意思是舉薦賢能并任用他們。”燕國相國(把這件事情)告訴國王，國王非常高興，國家因此得到很好的治理。治理是得到了治理，但這并不是書信原來的意思?，F(xiàn)在的學者，大多是類似這樣的人。 8．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限7處) 盧鈞字子和，系出范陽。舉進士中第，以拔萃補秘書正字。會_昌_中_漢_水_害_襄_陽_拜_鈞_山_南_東_道_節(jié)_度_使_筑_堤_六_千_步_以_障_漢_暴_王_師_伐_劉_稹_武_宗_以_鈞_寬_厚_能_得_眾_詔_兼_節(jié)_度_昭_義_軍。會稹死，敕乘驲往，進檢校兵部尚書，專領(lǐng)昭義。(選自《新唐書》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：會昌中/漢水害襄陽/拜鈞山南東道節(jié)度使/筑堤六千步/以障漢暴/王師伐劉稹/武宗以鈞寬厚能得眾/詔兼節(jié)度昭義軍 原文：會昌中，漢水害襄陽，拜鈞山南東道節(jié)度使，筑堤六千步，以障漢暴。王師伐劉稹，武宗以鈞寬厚能得眾，詔兼節(jié)度昭義軍。 【參考譯文】 盧鈞字子和，是范陽人。盧鈞進士及第，以書判拔萃補授秘書正字。會昌年間，漢水泛濫危及襄陽城，授予盧鈞山南東道節(jié)度使一職，他筑堤六千步，來擋漢水。官軍討伐劉稹，武宗認為盧鈞寬容厚道能得人心，下詔命他兼任昭義軍節(jié)度使。適逢劉稹死去，朝廷命他乘驛車前往。升任檢校兵部尚書，專門管理昭義軍。 9．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限8處) 匡衡字稚圭，勤學而無燭。鄰人有燭而不與，衡乃穿壁引其光，以書映之而讀之。邑_人_大_姓_文_不_識_家_富_多_書_衡_乃_為_其_傭_作_而_不_求_直_主_人_怪_而_問_之_衡_曰_愿_得_主_人_書_遍_讀_之_主_人_感_嘆_資_給_以_書_遂_成_大_學。(選自《太平廣記》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：邑人大姓文不識/家富多書/衡乃為其傭作而不求直/主人怪而問之/衡曰/愿得主人書遍讀之/主人感嘆/資給以書/遂成大學 原文：邑人大姓文不識，家富多書，衡乃為其傭作而不求直。主人怪而問之，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。 【參考譯文】匡衡字稚圭，勤奮好學但沒有蠟燭照明。鄰家有蠟燭但不贈予他，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，拿書映著光來讀。同鄉(xiāng)有個大戶，主人叫文不識，家中富有且有很多書，匡衡就到他家去做雇工卻不要報酬。主人感到很奇怪就問他原因，匡衡說：“我希望得到你家的書，通讀一遍?！敝魅寺犃松顬楦袊@，把書借給他讀，匡衡于是成了大學問家。 10．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處) 楚民俗好庳車①，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令_數(shù)_下_民_不_知_所_從_不_可_王_必_欲_高_車_臣_請_教_閭_里_使_高_其_梱②_乘_車_者_皆_君_子_君_子_不_能_數(shù)_下_車?！蓖踉S之。居半歲，民悉自高其車。(選自《史記》) 【注】　①庳車：矮車。②梱，門檻。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：令數(shù)下/民不知所從/不可/王必欲高車/臣請教閭里使高其梱/乘車者皆君子/君子不能數(shù)下車 原文：令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其梱。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。 【參考譯文】 楚國百姓的習俗是愛坐矮車，楚王認為矮車不便于駕車的馬匹奔跑，想下令把矮車改高。楚相說：“政令屢次下達，百姓無所適從，不能這樣做。大王您如果一定要把車改高，臣請求下令給鄉(xiāng)里，讓鄉(xiāng)里的人加高門檻。乘車的人都是君子，他們不會頻繁地下車。”楚王答應了他的請求。過了半年，百姓都自動加高了他們的車子。 11．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限8處) 有兩虎爭人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：“虎_者_戾_蟲_人_者_甘_餌_也_今_兩_虎_爭_人_而_斗_小_者_必_死_大_者_必_傷_子_待_傷_虎_而_刺_之_則_是_一_舉_而_兼_兩_虎_也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”(選自《戰(zhàn)國策》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：虎者/戾蟲/人者/甘餌也/今兩虎爭人而斗/小者必死/大者必傷/子待傷虎而刺之/則是一舉而兼兩虎也 原文：虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。 【參考譯文】 有兩只老虎為爭一個人而打斗起來，管莊子準備去殺它們。管與阻止他說：“老虎是兇猛的野獸，人是它們的美食。現(xiàn)在兩只老虎因為爭人而打斗起來，小的必定會死，大的必定會受傷。您等到老虎受傷后再去殺它，就可以一下殺死兩只老虎。沒有耗費殺一只老虎的力量，卻獲得了殺兩只老虎的名聲?！? 12．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限7處) 石奢者，楚昭王相也。堅_直_廉_正_無_所_阿_避_行_縣_道_有_殺_人_者_相_追_之_乃_其_父_也_縱_其_父_而_還_自_系_焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死?！彼熳载囟?。(選自《史記》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：堅直廉正/無所阿避/行縣/道有殺人者/相追之/乃其父也/縱其父而還/自系焉 原文：堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父而還，自系焉。 【參考譯文】 石奢，是楚昭王的國相。他為人堅毅正直廉潔公正，不阿諛奉承也不屈從回避。一次他巡行各縣，恰逢路上有兇手殺人。他追上兇犯，兇犯竟是自己的父親。他放走父親后回來，把自己囚禁了起來。他派人告訴楚昭王說：“殺人兇犯，是我的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容罪犯，這是不忠；因此我該當死罪?！庇谑亲詺⑸硗觥? 13．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處) 初，上潛龍時，嘗從容與宇文慶言及天下事。及_此_慶_恐_上_遺_忘_不_復_收_用_欲_見_舊_蒙_恩_顧_具_錄_前_言_為_表_而_奏_之_上_省_表_大_悅_自_是_上_每_加_優(yōu)_禮。卒于家。(選自《隋書》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：及此/慶恐上遺忘/不復收用/欲見舊蒙恩顧/具錄前言為表而奏之/上省表大悅/自是上每加優(yōu)禮 原文：及此，慶恐上遺忘，不復收用，欲見舊蒙恩顧，具錄前言為表而奏之。上省表大悅，自是上每加優(yōu)禮。 【參考譯文】 當初，皇上未稱帝時，曾在閑暇時與宇文慶討論天下大事。到了這個時候，宇文慶恐怕皇上遺忘，不再錄用，想要表明過去曾受恩寵眷顧，就詳細記錄皇上以前說的話，寫成奏章上奏給皇上。皇上看了奏章十分高興。從此皇上常常對他優(yōu)厚禮遇。宇文慶在家中去世。 14．用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限7處) 何鑄字伯壽，余杭人。御史中丞廖剛薦鑄操履勁正，可備拾遺補闕之選。即命對。鑄首陳：“動_天_之_德_莫_大_于_孝_感_物_之_道_莫_過_于_誠_誠_孝_既_至_則_歸_梓_宮_于_陵_寢_奉_兩_宮_于_魏_闕_紹_大_業(yè)_復_境_土_又_何_難_焉？”帝嘉納之。(選自《宋史》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：動天之德莫大于孝/感物之道莫過于誠/誠孝既至/則歸梓宮于陵寢/奉兩宮于魏闕/紹大業(yè)/復境土/又何難焉 原文：動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。誠孝既至，則歸梓宮于陵寢，奉兩宮于魏闕，紹大業(yè)，復境土，又何難焉？ 【參考譯文】 何鑄字伯壽，余杭人。御史中丞廖剛舉薦何鑄操行剛正，可以作為拾遺補闕的人選。于是命他當面回答皇上的問話。何鑄首先說：“感動上天的德行沒有比孝更大的，感化萬物的方法沒有比誠更好的。誠和孝都做到了，那么使先帝的靈柩歸于陵墓，恭敬地迎接兩朝帝后回到朝廷，繼承國家大業(yè)，恢復國境疆土，又有什么難的呢？”皇帝稱贊何鑄并采納了他的意見。