《2019-2020版高中語(yǔ)文 第一單元 第3課 道山亭記文本助讀（含解析）.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020版高中語(yǔ)文 第一單元 第3課 道山亭記文本助讀（含解析）.docx（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第3課　 道山亭記 江海之上，巫山矗立，登亭遠(yuǎn)眺，海門(mén)景色，盡納于眼底；鳥(niǎo)瞰墟市，萬(wàn)家樓閣，盡悉入足下。歷史風(fēng)煙滾滾，多少帝王將相的冢墓早已蔓草青青，不辨痕跡；多少才子佳人的故事已蒼白無(wú)力，湮沒(méi)塵外。風(fēng)華散盡，唯有那絕美的景色依然清晰，它被寫(xiě)在泛黃的紙頁(yè)上，被刻在堅(jiān)硬的石碑上，被傳誦于人們世世代代的口中。那山、那海、那亭還在那里，那人、那事還被人們緬懷。讓我們跟隨文字，去欣賞那秀美險(xiǎn)奇的閩地風(fēng)光，去體會(huì)那無(wú)私無(wú)畏的高尚品格。 知識(shí)鏈接 一、作者簡(jiǎn)介 曾鞏(1019—1083)，北宋散文家、學(xué)者，字子固。南豐(今屬江西)人。嘉祐進(jìn)士。少以文章見(jiàn)賞于歐陽(yáng)修。嘗奉詔編校史館書(shū)籍，校定南齊、梁、陳三書(shū)，整理《國(guó)策》、《說(shuō)苑》、《新序》。官至中書(shū)舍人。散文平易典重，為“唐宋八大家”之一。著有《元豐類(lèi)稿》。 二、背景資料 宋神宗熙寧十年(1077)春，曾鞏授直龍圖閣，移知福州。其前任程師孟屆滿，將移任廣州。福州，古時(shí)山水險(xiǎn)惡，交通不便，為偏遠(yuǎn)之地，仕者多不愿前往。程師孟任職期間治郡很有業(yè)績(jī)，百姓安居樂(lè)業(yè)。曾鞏應(yīng)前任程師孟之請(qǐng)寫(xiě)作本文，并沒(méi)有采取單刀直入的寫(xiě)法，而是曲折形象地展現(xiàn)程師孟治郡業(yè)績(jī)，寫(xiě)得紆徐和緩，儒雅醇厚。明代散文家茅坤稱(chēng)贊本文最具“曾子固本色”。 文白對(duì)照 周王朝。周王朝將今福建及浙江南部一帶閩人分為七族， 稱(chēng)“七閩”。中國(guó)：我國(guó)上古華夏族各朝建都于黃河流 順著繩子(往上爬)。，粗繩。發(fā)(前一個(gè))：頭發(fā)。側(cè)徑：斜出的道路。鉤：如鉤子一樣彎曲。石芒峭發(fā)：石壁極鋒 從里面到外面去。長(zhǎng)江：指閩江，又名建江，流經(jīng)福州，東流入海。涂：路途。溝通：通向。潮汐：海水周期性漲落 飲山泉，得道成仙。又相傳越王在山上宴飲九日，故名九日山。粵王山：在福州北，系粵王舊城。又形似屏風(fēng)，故名屏 朝會(huì)等事務(wù)。昭文館：朝廷典藏經(jīng)籍圖書(shū)之所，直昭文館是文官的加官，掌管昭文館。程公：程師孟，字公辟，吳縣(今江蘇蘇州)人，歷任江西轉(zhuǎn)運(yùn)使、福州知府，以光祿大夫卒。為：主持。后“為”，建造。嵚崟(qīn yn)：山勢(shì)高聳 《道山亭記》的寫(xiě)作特色 一、移步換景 文章的描寫(xiě)一改曾鞏平常平正雍和的風(fēng)格，奇崛縱肆，多變不定，極似昌黎的古風(fēng)。如首段“其途或逆坂如緣、或垂崖如一發(fā)”一節(jié)。前狀山之奇，后摹水行之險(xiǎn)。巧妙地運(yùn)用了移步換景的手法，險(xiǎn)狀迭出，炫人眼目，又從高處俯視，一展全貌。 二、鋪張渲染 文章開(kāi)頭具體詳盡地描繪了閩地的險(xiǎn)且遠(yuǎn)，“其途或逆坂如緣，或垂崖如一發(fā)”、“千里下上，不見(jiàn)首尾”，極為具體，讀之使人驚心動(dòng)魄。陸行四顧皆山，道路峭狹曲折，“雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也”；水行則“舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺”。作者是通過(guò)鋪張渲染和后文形成對(duì)比，從而凸顯文章的主旨。 三、寓主觀于客觀 古人很善于在山水游記中歌頌政績(jī)，本篇也是這樣。但是曾鞏將這個(gè)歌頌的主旨處理得很完善，將溢美之詞滲透于山水的描寫(xiě)中，文章看似避重就輕，重于描寫(xiě)山水，展現(xiàn)閩地的山水人文，而實(shí)則采用“寓主觀于客觀”的寫(xiě)法，在山水人文描寫(xiě)中展現(xiàn)了人物及其政績(jī)。 類(lèi)文品悟 一蓑煙雨任平生 時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。 或喜甜甘之味，或愛(ài)亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。 當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無(wú)從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤(pán)旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。 無(wú)奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無(wú)路可走之時(shí)，望見(jiàn)你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，望斷天涯路。 我以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來(lái)你的嗥啕此類(lèi)，原來(lái)你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。 念往昔，繁華競(jìng)逐。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無(wú)窮。世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚(yú)之樂(lè)、蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)？誰(shuí)言非要承受那生命不能承受之重？ 氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月，以至于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓白之月不會(huì)迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。 對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。 教我如何追尋你的步伐，那美至無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。 這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。 讀后小悟： 1.讀完這篇文章，你認(rèn)為本文有哪些方面吸引人。 答：________________________________________________________________________ 詩(shī)詞賞析 西　樓 曾　鞏 海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。 朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。 問(wèn)題小思： 2.本詩(shī)描寫(xiě)了什么景象？詩(shī)的前兩句從什么角度來(lái)渲染這種景象？ 答：________________________________________________________________________ 點(diǎn)擊文本 因其地之善，以寓其耳目之樂(lè)?！p險(xiǎn)奇之景，拓人間樂(lè)土 運(yùn)用示例 面對(duì)逆境或苦難，悲傷、憤懣、抱怨都是無(wú)濟(jì)于事的，不如接受眼前的現(xiàn)實(shí)，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)，適應(yīng)環(huán)境，改善心境，以盡享視聽(tīng)之樂(lè)。十年寒窗苦讀，一朝揚(yáng)名天下。為官出仕者，誰(shuí)不愿陪王伴駕，金鑾殿上指點(diǎn)江山，運(yùn)籌帷幄。然而在南蠻之處，閩郡險(xiǎn)地，卻有程公師孟，不畏道阻，主政此地，安于其居，抗思?jí)m外。于山水險(xiǎn)要處，建民居，筑樓亭，治行最東南，將一處蠻荒之地開(kāi)拓為人間樂(lè)土。 附“文外悅讀”——問(wèn)題提示 1.較強(qiáng)的生活感悟能力和語(yǔ)言文字功底。莊子的境界一般人難以企及，但是作者對(duì)此有較深的感悟，否則，通過(guò)一個(gè)人的人生境界來(lái)闡釋一個(gè)“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見(jiàn)新意；作者借大量的莊子寓言和經(jīng)過(guò)提煉的語(yǔ)言，萃取精華，綴合成文，顯得富有文采和大氣。 2.描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨的壯美景象。從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)浪卷、云涌、風(fēng)吹、雷鳴，渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氣勢(shì)。