《高中歷史人民版必修3試題：專題四 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果4.1 Word版含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史人民版必修3試題：專題四 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果4.1 Word版含解析（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題四ZHUANTISI20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果 一　孫中山的三民主義 課后篇鞏固探究 一、選擇題 1.1896年,孫中山說(shuō):“吾黨于是憮然長(zhǎng)嘆,知和平之法無(wú)可復(fù)施。然望治之心愈堅(jiān),要求之念愈切,積漸而知和平之手段不得不稍易以強(qiáng)迫。”這表明他(　　) A.決心走和平發(fā)展的道路 B.對(duì)國(guó)家命運(yùn)失去信心 C.堅(jiān)定了革命救亡的理念 D.用三民主義指導(dǎo)革命 答案:C 2.孫中山提出:“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守。”這一主張主要體現(xiàn)了(　　) A.“驅(qū)除韃虜”　　　　　　　B.民權(quán)主義 C.“恢復(fù)

2、中華” D.民生主義 答案:B 3.報(bào)刊的出現(xiàn)是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。有關(guān)下列報(bào)刊的說(shuō)法正確的是(　　) A.都創(chuàng)辦于19世紀(jì)末 B.都宣傳民主共和思想 C.都促進(jìn)了近代中國(guó)人的思想解放 D.其創(chuàng)辦都與維新變法有關(guān) 答案:C 4.孫中山曾說(shuō):“中國(guó)亦素自尊大,目無(wú)他國(guó),習(xí)慣自然,遂成為孤立之性。故從來(lái)若欲有改革,其采法惟有本國(guó),其取資亦盡于本國(guó)而已,其外則無(wú)可取材借助之處也?！睂O中山這段話主要強(qiáng)調(diào)了(　　) A.推翻傳統(tǒng)文化和舊社會(huì)制度是近代社會(huì)進(jìn)步的前提 B.中國(guó)社會(huì)封閉保守,對(duì)西方文化的吸納和借鑒不足 C.中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,應(yīng)挖掘自身資源改良政治 D.中西

3、方文化實(shí)質(zhì)上多相通之處,應(yīng)該吸取二者共性 解析:題干材料中孫中山認(rèn)為中國(guó)的改革僅從中國(guó)的歷史上尋找依據(jù),不向西方學(xué)習(xí),A、C、D三項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn),排除;題干材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)社會(huì)封閉保守,不吸收外國(guó)的經(jīng)驗(yàn),故B項(xiàng)正確。 答案:B 5.胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中寫道:“說(shuō)明了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后,河南洛陽(yáng)嵩縣的綠林好漢們議論開了,有的人說(shuō)‘先殺洛陽(yáng)知府,再殺河南巡撫,趕走北京皇帝,孫文坐了天下,我們都要當(dāng)官,沒(méi)有人敢說(shuō)我們是土匪啦’!”由此可見(jiàn),基層同盟會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是(　　) A.民族主義和民權(quán)主義 B.民權(quán)主義和民族主義 C.民族主義和民生主義 D

4、.民權(quán)主義和民生主義 解析:根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)分析,“趕走北京皇帝”說(shuō)明宣傳的重點(diǎn)是民族革命,即要推翻清政府的封建統(tǒng)治;“我們都要當(dāng)官”實(shí)際上是民權(quán)主義的體現(xiàn),說(shuō)明人們對(duì)政治革命目標(biāo)——建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的認(rèn)識(shí)上存在錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。 答案:A 6.王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是“以民道代天道”,是“有民無(wú)天”的新道統(tǒng),是“翻天”,讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是(　　) A.變法維新 B.三民主義 C.民主科學(xué) D.社會(huì)主義 解析:“民道”指民主制度,“天道”指君主專制,孫中山的三民主義明確要求推翻封建君主專制,建立民主共和政體,與題干中的信息相符,故B

5、項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)與題意不符,故排除。 答案:B 7.1918年夏季,孫中山通過(guò)美洲華僑向列寧和蘇俄政府發(fā)去電報(bào),表示他對(duì)列寧和蘇俄政府的祝賀。1923年8月,孫中山又派出“孫逸仙博士訪蘇代表團(tuán)”赴蘇考察。這表明(　　) A.中蘇兩國(guó)已達(dá)成革命共識(shí) B.孫中山認(rèn)同蘇俄革命道路 C.孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向 D.反帝反封建已成為時(shí)代潮流 解析:題干中孫中山“對(duì)列寧和蘇俄政府的祝賀”和派出“孫逸仙博士訪蘇代表團(tuán)”赴蘇考察說(shuō)明孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向,故C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)均不是題干表達(dá)的意思,故排除。 答案:C 8.孫中山在《三民主義與中國(guó)前途》中指出:“所以倡導(dǎo)民生主義

6、,就是因貧富不均……聞得有人說(shuō),民生主義是……奪富人之田為己有,這是他未知其中道理,隨口說(shuō)說(shuō),不必管他?！值芩钚诺氖嵌ǖ貎r(jià)的法?！边@表明當(dāng)時(shí)孫中山的民生主義反對(duì)(　　) A.奪取地主土地 B.收買地主土地 C.土地國(guó)有政策 D.國(guó)家核定地價(jià) 解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知孫中山的民生主義主張核定全國(guó)地價(jià),現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有,革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有,沒(méi)有觸及封建地主的土地所有制,所以選A項(xiàng)。 答案:A 9.1920年11月,孫中山指出:“有人說(shuō)推翻清室后,民族主義可以不要了,這話實(shí)在錯(cuò)了,即如我們住的租界,外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人,這還是前清造成的惡果,現(xiàn)在清廷雖

7、然不能壓制我們,但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的?！边@番話表明孫中山(　　) A.仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義 B.在民族主義問(wèn)題上有了新的認(rèn)識(shí) C.在反帝問(wèn)題上模糊不清 D.仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義 解析:本題的解題關(guān)鍵是把握題干中“清廷雖然不能壓制我們,但各國(guó)還是壓制的”這一關(guān)鍵信息,這反映了孫中山的思想已發(fā)生轉(zhuǎn)變,題干中孫中山反對(duì)“租界,外國(guó)……壓制中國(guó)人”,說(shuō)明他在民族主義問(wèn)題上有了新的認(rèn)識(shí)。故選B項(xiàng)。 答案:B 10.“其所恃為后盾者實(shí)為多數(shù)之民眾,若知識(shí)階級(jí)、若農(nóng)夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義對(duì)于任何階級(jí),其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。”這表明孫中山晚年

8、對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化,這種變化是指 (　　) A.革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和目標(biāo) B.革命的進(jìn)程和對(duì)象 C.革命的指導(dǎo)思想和道路 D.革命的依靠力量和對(duì)象 解析:題中所指為新三民主義中的民族主義,與舊三民主義中的民族主義相比,它增加了反對(duì)帝國(guó)主義侵略的內(nèi)容;同時(shí),革命所依賴的力量也由最初的民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展到全體民眾。故D項(xiàng)為正確答案。 答案:D 11.導(dǎo)學(xué)號(hào)95954024孫中山曾說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說(shuō)“三民主義為中國(guó)今日之必需,本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。其共同目的是(　　) A.推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B.實(shí)行全民族抗戰(zhàn) C

9、.完成民主革命任務(wù) D.宣傳新三民主義 解析:毛澤東發(fā)表《新民主主義論》時(shí),北洋軍閥統(tǒng)治已被推翻,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;孫中山時(shí)期,日軍還沒(méi)有大規(guī)模侵華,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;孫中山與毛澤東所說(shuō)的言論都是新民主主義革命時(shí)期,其目的就是完成民主革命任務(wù),這也是新民主主義革命的任務(wù),故C項(xiàng)正確;孫中山的言論是宣傳新三民主義,新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)綱領(lǐng),毛澤東代表無(wú)產(chǎn)階級(jí),其言論不是宣傳新三民主義,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:C 12.1925年,《紐約時(shí)報(bào)》特派記者警告說(shuō),“激進(jìn)黨”(指國(guó)民黨)決心廢除“所有外國(guó)特殊地位、特權(quán)和治外法權(quán)”。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)國(guó)民黨“激進(jìn)”的表現(xiàn)是(　　) A.重新解釋

10、民族主義 B.推翻北洋軍閥統(tǒng)治 C.徹底實(shí)現(xiàn)民生主義 D.極力破壞國(guó)共合作 解析:D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),排除;“廢除‘所有外國(guó)特殊地位、特權(quán)和治外法權(quán)’”,反映了國(guó)民黨有明確的反帝主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知孫中山在1924年將三民主義在民族主義方面發(fā)展為新三民主義,明確提出了反帝的主張,故A項(xiàng)正確。 答案:A 二、非選擇題 13.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　我們革命的目的,是為中國(guó)謀幸福,因不愿少數(shù)滿洲人專制,故要民族革命;不愿君主一人專制,故要政治革命;不愿少數(shù)富人專制,故要社會(huì)革命。這三樣有一樣做不到,也不是我們的本意。達(dá)到了這三樣目的之后,我們的中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家。

11、——孫中山《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)的演說(shuō) 材料二　我同盟會(huì)所主張者,有三民主義:一民族主義,二民權(quán)主義,三民生主義。今民族民權(quán)已達(dá)目的,惟民生問(wèn)題尚待解決。 ——孫中山《在國(guó)民黨成立大會(huì)上的演說(shuō)》 材料三　(一)民族主義:……有兩方面之含義,一則中國(guó)民族自求解放;二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等……(二)民權(quán)主義:……詳言之,則凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體,均得享有一切自由及權(quán)利。(三)民生主義:……其最重要之原則不外二者,一曰平均地權(quán),二曰節(jié)制資本。 ——《國(guó)民黨一大宣言》 (1)根據(jù)材料一,概括孫中山所謂的“三樣目的”要達(dá)到什么目標(biāo)。所謂“至完美的國(guó)家”是什么含義? (2)分析材料二

12、,你認(rèn)為“今民族民權(quán)已達(dá)目的”的說(shuō)法正確嗎?為什么? (3)材料三反映出的孫中山的主張,有哪些新的發(fā)展?原因是什么? 參考答案:(1)目標(biāo):推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治。含義:資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 (2)不正確。因?yàn)樗鲝埖拿褡逯髁x只是推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治,不包括打倒帝國(guó)主義,取消帝國(guó)主義在華特權(quán)和不平等條約;他主張的民權(quán)主義只反對(duì)封建帝制,只能是有民國(guó)之名,無(wú)民國(guó)之實(shí)。 (3)把三民主義發(fā)展為新三民主義,具有反帝反封建的新內(nèi)容。原因:孫中山總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn),接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的建議。 14.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　近代中國(guó)的民族主義是在空前的變局之下,因受外力刺激而

13、迅速發(fā)展起來(lái)。一方面,在具有高度文化的“西夷”面前,不得不放棄古代的華夷觀念。一方面,在“西夷”的侵略面前,為謀自救而激活民族意識(shí)。此民族意識(shí)已逐漸擺脫古代的華夷觀念,而導(dǎo)向建立獨(dú)立的近代民族國(guó)家的目標(biāo)。建立近代民族國(guó)家,是近代民族主義的核心內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)揭示和宣傳近代民族主義的第一人。 ——《近代思想史上的民族主義》 材料二　孫中山的民族主義對(duì)中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同發(fā)揮了重要的作用。孫中山早期的民族主義口號(hào)“驅(qū)除韃虜”,是漢族的民族主義,辛亥革命后提出了“五族共和”,1924年提出了“中華民族”的概念,主張把各族融合成一個(gè)“中華民族”,包括兩方面的意義,“一則中國(guó)民族自求解放,二則中國(guó)境內(nèi)各

14、民族一律平等”。 ——摘編自欒錦紅《孫中山研究的新臺(tái)階——“中山學(xué)”》 材料三　在巴爾干戰(zhàn)云密布、大戰(zhàn)一觸即發(fā)之際,孫中山指出,“戰(zhàn)爭(zhēng)為人類之惡性”“近百年來(lái)白種之物質(zhì)進(jìn)化,實(shí)超前古,而其心性進(jìn)化尚未離乎野蠻,故戰(zhàn)爭(zhēng)之禍于今尤烈”。“我中華為世界獨(dú)存之古國(guó),開化最早,蠻風(fēng)久泯,人好和平,不尚爭(zhēng)斗。乃忽逢此白禍滔天之會(huì),有亡國(guó)滅種之虞,此志士仁人欲為人道作干城,為進(jìn)化除障礙,有不得不以戰(zhàn)止戰(zhàn)者也?！薄屠韬蜁?huì)后孫中山更清楚地認(rèn)識(shí)到“國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)者,無(wú)他,純?nèi)灰缓?jiǎn)直有組織之大張盜行為耳”。 ——摘編自段云章《孫中山與第一次世界大戰(zhàn)》 (1)根據(jù)材料一,分析梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”“民族國(guó)家”等

15、概念的原因。 (2)根據(jù)材料二,指出孫中山的民族主義思想有何發(fā)展變化,并分析這些思想對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命有何影響。 (3)根據(jù)材料三,概括孫中山關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)的主要觀點(diǎn)。(不得摘抄原文) 參考答案:(1)19世紀(jì)末,民族危機(jī)加深,舊的民族觀念被打破,新的民族意識(shí)正在形成;救亡圖存,建立近代民族國(guó)家成為民族主義的核心內(nèi)容。 (2)轉(zhuǎn)變:由“驅(qū)除韃虜”到五族共和再到對(duì)外反帝。影響:辛亥革命中,“驅(qū)除韃虜”思想有利于民主革命思想的傳播,推動(dòng)了辛亥革命的爆發(fā),對(duì)推翻清王朝的統(tǒng)治產(chǎn)生了積極影響;但沒(méi)有認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì),導(dǎo)致了辛亥革命的失敗;1924年明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求,促進(jìn)了國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn),推動(dòng)了國(guó)民大革命的興起。 (3)第一次世界大戰(zhàn)是列強(qiáng)瓜分世界的戰(zhàn)爭(zhēng),是人類“惡性”的體現(xiàn);戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性越來(lái)越大,第一次世界大戰(zhàn)將使中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī);革命志士應(yīng)加強(qiáng)備戰(zhàn),準(zhǔn)備進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。