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階 段 綜 合 測 評 (二) 第三、四單元 (時(shí)間：90分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分) 1．所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，它的價(jià)值十分顯著：“過去用羊皮紙制作一本《圣經(jīng)》至少要300張羊皮?！边@句話中提到的技術(shù)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322147】 A．印刷術(shù)　　　　　　 　 B．指南針 C．火藥 D．造紙術(shù) D　[“過去用羊皮紙制作一本《圣經(jīng)》至少要300張羊皮”這句話中提到的技術(shù)是造紙術(shù)，因此選D項(xiàng)。] 2．甘薯傳入有助于解決中國人口增加而糧食不足問題，甘薯傳入后不久，就有一部圖書寫下了詳細(xì)的生產(chǎn)指導(dǎo)，用以推廣甘薯種植。這部圖書是(　　) A．《齊民要術(shù)》 B．《農(nóng)書》 C．《本草綱目》 D．《農(nóng)政全書》 D　[甘薯在明代時(shí)才傳入中國，《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《農(nóng)書》出現(xiàn)在元代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《本草綱目》是藥物學(xué)書籍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《農(nóng)政全書》成書于明代，吸收了西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，故D項(xiàng)正確。] 3．某中學(xué)歷史興趣小組準(zhǔn)備開展宋元時(shí)期科技成就的探究性學(xué)習(xí)，你認(rèn)為他們應(yīng)該查閱的資料是(　　) A．《本草綱目》 B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C．《齊民要術(shù)》 D．《授時(shí)歷》 D　[題干要求是“宋元時(shí)期”，A項(xiàng)是明朝，B項(xiàng)是西漢，C項(xiàng)是北魏，D項(xiàng)是元代。] 4．有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在理論上貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份”。這主要表明中國古代科技(　　) A．缺乏理性精神 B．求善而不再存真 C．具有很強(qiáng)的封閉性 D．落后于西方國家 A　[“貫穿著天人合一的思想”“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份”體現(xiàn)中國古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，A項(xiàng)正確。] 5．早在先秦時(shí)期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅。下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是(　　) A．《離騷》 B．《子虛賦》 C．《論語》 D．《詩經(jīng)》 A　[“南方傾向抒情”說明南方文學(xué)具有浪漫主義色彩，中國古代文學(xué)作品中，浪漫主義的代表是《離騷》。] 6．“世上瘡痍，詩中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懙囊桓睂β?lián)(　　) A．屈原 B．辛棄疾 C．杜甫 D．李白 C　[“世上瘡痍，詩中圣哲”“民間疾苦，筆底波瀾”反映了此詩人的作品多是記錄和反映現(xiàn)實(shí)社會的民間疾苦，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，符合唐朝詩人杜甫的特點(diǎn)，因此選C項(xiàng)。] 7．“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@是郭沫若為紀(jì)念一位著名詞人所作的楹聯(lián)。這位詞人是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322148】 A．蘇軾 B．陸游 C．李清照 D．辛棄疾 D　[宋詞分為豪放派和婉約派，蘇軾和辛棄疾同屬于豪放派，故選D項(xiàng)。] 8．明清小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《紅樓夢》中的賈寶玉因不滿自己的包辦婚姻而棄家出走。它們共同說明明清時(shí)期出現(xiàn)了(　　) A．極度的拜金思想 B．奮發(fā)向上的精神 C．追求民主自由的理想 D．追求個(gè)性自由的思想 D　[明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生、發(fā)展，反映在文學(xué)領(lǐng)域就是追求個(gè)性自由，反對綱常禮教思想，D項(xiàng)符合題意。] 9．漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，有一種字體把不同弧度的曲線和不同長度的直線巧妙地組合成一個(gè)裝飾性強(qiáng)的字，字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。該字體是(　　) A．甲骨文 B．小篆 C．隸書 D．楷書 B　[小篆創(chuàng)始于秦代，字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美，這與題干所描述的字體相符，故選B項(xiàng)。] 10．蔡元培曾評價(jià)：“中國之畫，與書法為緣，而多含文學(xué)之趣味。故中國之畫，以氣韻勝，善畫者多工書而能詩。”他強(qiáng)調(diào)中國畫(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322149】 A．與書法相伴而生 B．與文學(xué)相兼而成 C．追求神韻與意趣 D．畫、詩、書相融 C　[由材料“中國之畫……多含文學(xué)之趣味。故中國之畫，以氣韻勝……”可知中國畫追求神韻與意趣，故選C項(xiàng)。] 11．唐朝時(shí)候，中央政府選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)之一是：“三曰書，楷法遒美”。按照當(dāng)時(shí)這一規(guī)定，下列哪位書法家擅長的書法不屬于這一標(biāo)準(zhǔn)(　　) A．張旭 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．歐陽詢 A　[注意標(biāo)準(zhǔn)是“楷法遒美”，即需要擅長楷書。張旭是草書大家，并不以楷書見長。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢都是唐朝著名的楷書名家。] 12．文人畫是中國畫的重要形式，畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人的思想。下列各項(xiàng)最符合文人畫特色的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322150】 A．《送子天王圖》 B．《游春圖》 C．《洛神賦圖》 D．《墨梅圖》 D　[文人畫強(qiáng)調(diào)的是借景抒情，《送子天王圖》體現(xiàn)了唐代雍容華貴的風(fēng)氣，不屬于文人畫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《游春圖》是隋朝展子虔的作品，屬于山水圖，不屬于文人畫，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《洛神賦圖》是魏晉時(shí)期顧愷之的作品，注重“以形寫神”，不屬于文人畫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨梅圖》借梅花表達(dá)作者的氣節(jié)，與文人畫的特點(diǎn)相符，故D項(xiàng)正確。] 13．京劇將獨(dú)具特色的中國戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)稱為“國粹”。如果讓你來探究其發(fā)展為“國粹”的原因，你認(rèn)為下列哪一詞語最能體現(xiàn)其精髓(　　) A．象征虛擬，歌舞并重 B．百戲之祖，近乎完美藝術(shù) C．兼容并蓄，融會貫通 D．字正腔圓，滲透文學(xué)情韻 C　[京劇是徽班進(jìn)京后，徽、漢兩班合作，兩調(diào)合流，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式而形成，所以它的精髓是兼容并蓄，融會貫通，故選C項(xiàng)。] 14．下列對17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生的背景和原因的表述，不正確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322151】 A．資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 B．伽利略等人的研究為其奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) C．牛頓個(gè)人的巨大努力 D．同時(shí)代眾多科學(xué)家的通力合作 D　[A項(xiàng)是當(dāng)時(shí)科學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件；B項(xiàng)是該體系產(chǎn)生的基礎(chǔ)；C項(xiàng)是該體系產(chǎn)生的主觀條件；牛頓力學(xué)體系是牛頓在繼承前人成果的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選D項(xiàng)。] 15．某班同學(xué)在制作《近代物理學(xué)的成就》手抄報(bào)時(shí)，畫了下面一幅漫畫。他要表達(dá)的是(　　) A．伽利略通過對自然的觀察發(fā)現(xiàn)了自由落體定律 B．牛頓在自然現(xiàn)象啟發(fā)下開始研究萬有引力定律 C．愛因斯坦相對論的提出是基于對自然規(guī)律的把握 D．任何科學(xué)規(guī)律及定律的發(fā)現(xiàn)都有其偶然的因素 B　[圖片“星星、月亮”“樹木”“蘋果”“人”，描述的是牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，B項(xiàng)正確。] 16．(英國)皇家學(xué)會會長湯姆遜說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一，也許就是最偉大的成就，它不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)孤島，而是發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)思想的新大陸?！睈垡蛩固瓜鄬φ摰奶岢鍪俏锢韺W(xué)思想的一場重大革命。因?yàn)橄鄬φ?　　) A．否定了牛頓的力學(xué)原理 B．借鑒了德國科學(xué)家普朗克的學(xué)說 C．揭示了時(shí)間、空間并非絕對不變的屬性 D．修正了能量與質(zhì)量互相轉(zhuǎn)化的理論 C　[相對論揭示了時(shí)空與物質(zhì)的本質(zhì)屬性，可以廣泛地解釋不同運(yùn)動狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，極大地?cái)U(kuò)展了物理學(xué)應(yīng)用的領(lǐng)域，同時(shí)，相對論也打破了經(jīng)典物理學(xué)絕對化的思維，為人們提供了辯證地看待世界的新途徑，因此相對論是人類思想史上最偉大的成就之一，故C項(xiàng)正確。] 17．“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對微觀世界的基本認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步”。這一結(jié)論最應(yīng)該送給(　　) A．牛頓力學(xué)體系的建立 B．量子論的提出 C．質(zhì)量守恒定律的提出 D．相對論的提出 B　[20世紀(jì)初，普朗克的量子論把人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識從宏觀世界推進(jìn)到微觀世界，故選B項(xiàng)。] 18．梵蒂岡西斯廷教堂天頂，有一組文藝復(fù)興時(shí)期繪制的《圣經(jīng)》中“創(chuàng)世記”場面的壁畫，其中的《創(chuàng)造亞當(dāng)》描繪了上帝創(chuàng)造人類始祖亞當(dāng)時(shí)的情景。對此描述正確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322152】 A．《創(chuàng)造亞當(dāng)》揭示了人類的起源 B．文藝復(fù)興時(shí)期的畫家相信《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世記” C．基督教會在社會生活中有重要地位 D．梵蒂岡西斯廷教堂是基督教會產(chǎn)生的地方 C　[基督教產(chǎn)生后，在世界各地得到廣泛傳播，在人們的社會生活中有著重要影響；故選C項(xiàng)。] 19．達(dá)爾文的《物種起源》出版后，引起歐洲宗教勢力的極大憤慨，在一幅諷刺達(dá)爾文的漫畫中，他們把達(dá)爾文描繪成一只長了尾巴的猴子，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)?　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322153】 A．達(dá)爾文傷害了人類的尊嚴(yán) B．達(dá)爾文褻瀆了神和宗教 C．達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說 D．達(dá)爾文提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”原則 C　[生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中的地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，正是如此才有了這樣的漫畫，因此C項(xiàng)符合題意。] 20．英國著名歷史學(xué)家理查德奧維瑞列舉了人類歷史上50個(gè)最重要的日期，1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，其原因是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322154】 A．《物種起源》的發(fā)表標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論深化了人類對生命本質(zhì)的認(rèn)識，開創(chuàng)了分子生物學(xué) C．達(dá)爾文的理論進(jìn)一步證明了“上帝造人說”的合理性 D．達(dá)爾文的革命性理論改變了人對自身與環(huán)境的看法，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說 D　[近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分子生物學(xué)誕生于二戰(zhàn)之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與達(dá)爾文的生物進(jìn)化論思想相反，錯(cuò)誤；D項(xiàng)符合生物進(jìn)化論的內(nèi)容和意義，故選D項(xiàng)。] 21．達(dá)爾文的“進(jìn)化論”不僅是自然科學(xué)的一大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析不正確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322155】 A．成為歐洲啟蒙運(yùn)動批判專制統(tǒng)治的思想武器 B．成為西方國家進(jìn)一步侵略擴(kuò)張的“理論依據(jù)” C．成為挑戰(zhàn)神學(xué)權(quán)威的有力武器 D．成為近代中華民族覺醒，奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動力 A　[達(dá)爾文的“進(jìn)化論”是19世紀(jì)中期提出的，啟蒙運(yùn)動是17～18世紀(jì)，所以A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。] 22．1859年，《物種起源》一出版，立即受到了歡迎。姑娘們在自己的床頭放上一本作為高雅的象征，赫胥黎把達(dá)爾文的新學(xué)說比喻為劃破黑暗的一道閃電。這一“新學(xué)說”闡述了(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322156】 A．經(jīng)典力學(xué) B．生物進(jìn)化論 C．相對論 D．量子論 B　[1859年達(dá)爾文的《物種起源》闡述了“物競天擇，適者生存”的生物進(jìn)化思想，故選B項(xiàng)。] 23．牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類；達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。二者的學(xué)說都(　　) A．反映了工業(yè)時(shí)代的要求 B．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 C．改變了人們的思維方式 D．促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展 C　[“牛頓……用理性的光芒照亮了人類”表明牛頓的理論開創(chuàng)了近代經(jīng)典力學(xué)，打破了中世紀(jì)物理學(xué)神話論，而達(dá)爾文的進(jìn)化論打破了造物主創(chuàng)世界的神話論，都改變了人們的思維方式，給神學(xué)以沉重的打擊，故選C項(xiàng)。] 24．1769年瓦特制成了他的第一臺蒸汽機(jī)。這臺蒸汽機(jī)在當(dāng)時(shí)被形象地稱為“惡魔”。因?yàn)樗粩嗟赝掏聼熁?，而且動作像個(gè)魔王。但這個(gè)“惡魔”日后卻對英國乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了巨大的影響。蒸汽機(jī)給英國社會帶來的變化有(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322157】 ①新的交通工具火車出現(xiàn)?、谟擅簶I(yè)迅速發(fā)展，導(dǎo)致空氣污染程度上升?、酃S在城市中大量出現(xiàn) ④英國制造的世界上第一艘汽船在泰晤士河航行 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ B　[世界上第一艘汽船是美國人富爾頓在1807年試驗(yàn)成功的，所以排除④，蒸汽機(jī)的發(fā)明使蒸汽機(jī)車出現(xiàn)，由于當(dāng)時(shí)的蒸汽機(jī)使用的燃料是煤炭，導(dǎo)致采煤業(yè)迅速發(fā)展，空氣污染程度上升；蒸汽機(jī)的出現(xiàn)解決了工廠的動力問題，使工廠的建立擺脫了地理?xiàng)l件的限制，大量工廠在城市出現(xiàn)，①②③均正確，本題選B項(xiàng)。] 25．一位科學(xué)家說：電是人類迄今為止所能找到的“妙不可言的極為能干的新仆人”。這段話最能表明(　　) A．電已進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域和人們的生活當(dāng)中 B．電使工業(yè)和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變 C．科學(xué)直接推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展 D．電氣時(shí)代已經(jīng)取代了蒸汽時(shí)代 A　[“仆人”說明電為人類提供了廣泛的服務(wù)，成為人類在生產(chǎn)和生活中的得力“助手”。] 二、非選擇題(本大題共3小題，第26題14分，第27題20分，第28題16分，共50分) 26．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　在當(dāng)時(shí)文人看來，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚唬鴱浹a(bǔ)了詩的不足，獲得意外的興旺……蘇軾……作為士大夫集團(tuán)的成員，比任何人都更敏感更深刻體會到強(qiáng)大的統(tǒng)治思想對個(gè)人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r(jià)值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。 ——駱玉明《中國文學(xué)史》 材料二　 　　　　　 宋朝是“當(dāng)時(shí)世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國家”，但是“由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”。 ——馬克垚《世界文明史》 (1)據(jù)材料一，概括宋代主流文學(xué)表達(dá)形式的特點(diǎn)，并分析該文學(xué)形式“興旺”的主要原因。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代的文化現(xiàn)象。綜合上述材料與所學(xué)知識，歸納導(dǎo)致宋朝“發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”的“不利因素”。(8分) [解析]　第(1)問第一小問，緊扣材料一信息，歸納、概括得出；第二小問，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，從“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大、文人對文學(xué)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新”等角度展開認(rèn)識。第(2)問第一小問，把握“城市壯大，市民文化興起”即可；第二小問，圍繞宋代的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想文化相關(guān)史實(shí)歸納“不利因素”。 [答案]　(1)特點(diǎn)：具有娛樂藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。原因：更能表達(dá)個(gè)人情感，更適合市民的需要；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制。 (2)現(xiàn)象：城市中出現(xiàn)了娛樂場所，市民文化興起；科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展。不利因素：封建政治體制的束縛；自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；科技發(fā)明(成果)難以推廣；理學(xué)的束縛。 27．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　因?yàn)?14～15世紀(jì)興起的)人文主義運(yùn)動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是，此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。 ——[德]文德爾班《哲學(xué)史教程》 材料二　牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說：“整個(gè)自然界所有的行星竟會服從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動物竟然不顧這些法則，完全按照自己的怪想隨心所欲地行動，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動的實(shí)質(zhì)。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)據(jù)材料一，指出“人文主義運(yùn)動”的內(nèi)在推動力及其與近代自然科學(xué)的關(guān)系。(8分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“牛頓的物理學(xué)的分析方法”是什么？所謂“人類事務(wù)的永恒法則”有哪些？(8分) (3)綜合上述材料，談?wù)勀銓λ枷虢夥藕涂茖W(xué)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識。(4分) [解析]　第(1)問，根據(jù)“對嶄新的世界知識的迫切需求”概括內(nèi)在推動力；結(jié)合所學(xué)知識說明內(nèi)在推動力與近代自然科學(xué)的關(guān)系。第(2)問，根據(jù)“分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會”概括分析方法；結(jié)合所學(xué)知識說明“人類事務(wù)的永恒法則”的主要體現(xiàn)。第(3)問，屬于開放性問題，只要是對思想解放和科學(xué)發(fā)展二者關(guān)系的理解，言之有理、符合史實(shí)等均可。 [答案]　(1)內(nèi)在推動力：是對嶄新的世界知識的迫切需求。關(guān)系：文藝復(fù)興運(yùn)動推動了自然科學(xué)的誕生。 (2)方法：實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)。法則：理性(法律面前人人平等；三權(quán)分立；人民主權(quán)；社會契約等)。 (3)認(rèn)識：思想解放推動了自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，而自然科學(xué)的進(jìn)步也進(jìn)一步帶動了人類思想的解放。 28．技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)革命影響人類文明進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。科學(xué)技術(shù)極大地加速了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，給人類創(chuàng)造著更舒適便捷的生活環(huán)境。而世界近代自然科學(xué)是從中世紀(jì)的神學(xué)束縛中解放出來而發(fā)展的，并對封建教會神學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊。 ——《自然科學(xué)與神學(xué)》 材料二　由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動搖了，唯物主義思潮開始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤其突出。極富玄想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會也決不會例外。 ——摘自馬克垚主編《世界文明史》 材料三　科學(xué)對工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油?；瘜W(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精等。 ——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)據(jù)材料一，試舉兩例說明近代自然科學(xué)是怎樣沖擊封建教會神學(xué)的？(8分) (2)根據(jù)上述材料，概括近代自然科學(xué)發(fā)展對人類社會的影響。(8分) [解析]　第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識，可從天文學(xué)、力學(xué)和進(jìn)化論等領(lǐng)域進(jìn)行舉例說明。第(2)問，結(jié)合所給材料歸納影響。 [答案]　(1)說明：哥白尼“日心說”打破了教會的“地心說”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立進(jìn)一步?jīng)_擊了教會的學(xué)說；達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說。(舉其中兩例即可) (2)影響：為歐洲思想領(lǐng)域沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器；促進(jìn)了啟蒙思想的萌發(fā)；促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；改變了人類的社會生活。