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高考選擇題48分標(biāo)準(zhǔn)練(二) 時(shí)間：15分鐘　分值：每小題4分　滿分：48分 1．(2018洛陽(yáng)市高三模擬)漢代統(tǒng)治者在選擇政治指導(dǎo)思想的過(guò)程中，把忠孝之道奉為至德要道，用于規(guī)范人們的觀念和制約人們行為選擇的政治倫理準(zhǔn)則，對(duì)于漢代統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，忠孝之道是維護(hù)漢代家天下的“大經(jīng)大法”，具有其他“治道”所沒(méi)有的特殊功效。漢代以忠孝治天下(　　) A．推動(dòng)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程 B．帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣 C．遏制了思想界的活躍局面 D．是對(duì)先秦民本思想的實(shí)踐 答案：A 解析：材料“忠孝之道是維護(hù)漢代家天下的‘大經(jīng)大法’”反映了儒家的忠孝思想為漢代統(tǒng)治者服務(wù)的特點(diǎn)，這推動(dòng)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故A正確；漢代以忠孝治天下的主要目的是鞏固統(tǒng)治，而不是倡導(dǎo)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，故B錯(cuò)誤；以忠孝治天下，并不是排斥其他思想學(xué)說(shuō)，故C錯(cuò)誤；先秦民本思想與忠孝思想沒(méi)有直接聯(lián)系，故D錯(cuò)誤。 2．(2018廣西桂林市高三二模)漢武帝規(guī)定，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦?zhàn)笾海瑳](méi)入其器物”。后世的歷朝歷代，也大都心照不宣地沿用了這一做法。這主要體現(xiàn)了(　　) A．歷代將漢武帝作為治國(guó)榜樣 B．漢代經(jīng)濟(jì)制度為后代所推崇 C．富商大賈與小農(nóng)之間的矛盾 D．政府對(duì)國(guó)計(jì)民生行業(yè)的控制 答案：D 解析：由材料可知，漢武帝實(shí)行的鹽鐵官營(yíng)的專賣(mài)制度為后世歷朝歷代所沿用，這是歷代政府重視對(duì)有關(guān)國(guó)計(jì)民生的冶鐵、煮鹽業(yè)管控的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是后世對(duì)漢武帝專賣(mài)制度的沿用，并非以漢武帝為榜樣，也不是推崇漢代經(jīng)濟(jì)制度，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是政府與富商大賈間的矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018廈門(mén)市高三模擬)魏晉南北朝時(shí)宰相事權(quán)，由中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省協(xié)同行使。隋唐又進(jìn)一步完善為中書(shū)省擬旨、門(mén)下省審核、尚書(shū)省執(zhí)行的分工協(xié)作。宋元之際三省制消亡，仍沿襲群相舊例，設(shè)丞相、平章、參政、左、右丞等多名官員，會(huì)議處理朝廷機(jī)務(wù)。材料中三省制演變(　　) A．從制度上消除了腐敗的根源 B．是人治與法治的緊密結(jié)合 C．是權(quán)力分割與制約的產(chǎn)物 D．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 答案：C 解析：三省制屬于封建政治制度，不可能從制度上消除腐敗的根源，故A錯(cuò)誤；封建社會(huì)并不存在“法治”，故材料不能體現(xiàn)人治與法治的緊密結(jié)合，B錯(cuò)誤；從魏晉南北朝到宋元之際，都以群相會(huì)議處理朝廷機(jī)務(wù)，這體現(xiàn)了權(quán)力分割與制約，故C正確；材料未涉及中央對(duì)地方的控制的問(wèn)題，故D錯(cuò)誤。 4．(2018貴陽(yáng)市高三模擬)宋天圣元年，設(shè)置益州交子務(wù)，開(kāi)始發(fā)行官交子。官交子以時(shí)間計(jì)算分界發(fā)行，每三年為一界，界滿則以新交子收回舊交子，發(fā)行限額每界是一百二十五萬(wàn)六千三百四十貫。宋朝這一做法(　　) A．制約了交子的使用范圍 B．表明政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制 C．造成了貨幣制度的混亂 D．有助于幣值穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮 答案：D 解析：材料反映了宋代官交子發(fā)行時(shí)間和發(fā)行限額都有嚴(yán)格規(guī)定，這有助于幣值穩(wěn)定，同時(shí)，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)繁榮，故D正確；材料并不能說(shuō)明交子的使用范圍被限制，故A錯(cuò)誤；官交子發(fā)行的規(guī)定并不能說(shuō)明政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，故B錯(cuò)誤；官交子發(fā)行是政府行為，沒(méi)有造成貨幣制度的混亂，故C錯(cuò)誤。 5．(2018保定市高三模擬)明代法律規(guī)定民間典賣(mài)土地，自行立契，按則納稅，通過(guò)黃冊(cè)、魚(yú)鱗冊(cè)的編制，使民田得以典賣(mài)、繼承、贈(zèng)予等方式流轉(zhuǎn)，“田宅無(wú)分界，人人得以自買(mǎi)自賣(mài)”。這一規(guī)定(　　) A．以法律形式確立了土地權(quán)屬制度 B．是封建社會(huì)走向衰落的集中體現(xiàn) C．有效解決了當(dāng)時(shí)的人地矛盾 D．為資本主義萌芽提供了資金 答案：A 解析：材料“民間典賣(mài)土地，自行立契，按則納稅……黃冊(cè)、魚(yú)鱗冊(cè)的編制”反映了土地的合法流轉(zhuǎn)得到了政府的確認(rèn)，說(shuō)明政府以法律形式確立了土地權(quán)屬制度，故A正確；材料并不能體現(xiàn)明朝封建社會(huì)走向衰落，故B錯(cuò)誤；土地的合法流轉(zhuǎn)與解決人地矛盾之間沒(méi)有因果關(guān)系，故C錯(cuò)誤；土地的合法流轉(zhuǎn)的資金不一定流向了手工業(yè)或商業(yè)，故不一定為資本主義萌芽提供資金，D錯(cuò)誤。 6．(2018黃岡市高三模擬)顧炎武認(rèn)為：天子、君主，都是一種職位，并非神圣不可侵犯的稱號(hào)。在古代，“君”是上下之通稱，天子稱“君”，人臣、諸侯、卿大夫亦稱君，甚至奴婢稱其主人，女稱其父，婦稱其舅，皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武(　　) A．倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系 B．呼吁提高女性的政治地位 C．為否定專制尋找歷史依據(jù) D．痛斥了君主專制的弊端 答案：C 解析：材料反映了顧炎武從古代“君”的含義與稱呼入手，否定了“君”是天子的專有稱號(hào)，這實(shí)際上是為否定專制尋找歷史依據(jù)，故C正確；材料并沒(méi)有反映倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系的主張，故A錯(cuò)誤；材料內(nèi)容并不能說(shuō)明顧炎武主張?zhí)岣吲缘恼蔚匚?，故B錯(cuò)誤；材料主旨并不是痛斥君主專制的弊端，而是從古代歷史入手否定君主專制，故D錯(cuò)誤。 7．(2018荊門(mén)市高三模擬)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)所組成。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)抗戰(zhàn)史的研究一直集中于敵后戰(zhàn)場(chǎng)方面，對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的研究較少，評(píng)價(jià)也欠客觀。這種現(xiàn)象近年來(lái)有很大改變。一批研究國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的論著相繼問(wèn)世。這反映出(　　) A．歷史研究趨向客觀性 B．歷史評(píng)價(jià)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究為熱點(diǎn)問(wèn)題 D．史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化 答案：A 解析：近年來(lái)一批研究國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的論著相繼問(wèn)世，這說(shuō)明對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史研究逐漸重視正面戰(zhàn)場(chǎng)，體現(xiàn)了一定的客觀性，故A正確；歷史評(píng)價(jià)有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，故B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有將抗戰(zhàn)研究與其他專題研究進(jìn)行比較，并不能說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究為熱點(diǎn)問(wèn)題，故C錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化，故D錯(cuò)誤。 8．(2018大連市高三模擬)下表為1979～1982年湖南省零售商業(yè)、飲食業(yè)、服務(wù)業(yè)戶數(shù)和從業(yè)人數(shù)(單位：萬(wàn)戶、萬(wàn)人)，可知當(dāng)時(shí)中國(guó)(　　) A.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏規(guī)范管理 B．非公有制經(jīng)濟(jì)的禁令逐漸被打破 C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 D．注意引導(dǎo)私營(yíng)企業(yè)健康發(fā)展 答案：B 解析：材料數(shù)據(jù)反映了1979～1982年湖南省零售商業(yè)、飲食業(yè)、服務(wù)業(yè)戶數(shù)和從業(yè)人數(shù)當(dāng)中的個(gè)體的數(shù)量從無(wú)到有，逐漸增加，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)非公有制經(jīng)濟(jì)的禁令逐漸被打破，故B正確；材料數(shù)據(jù)并不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏規(guī)范管理，故A錯(cuò)誤；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立在21世紀(jì)初，故C錯(cuò)誤；僅僅憑材料數(shù)據(jù)也不能說(shuō)明政府引導(dǎo)私營(yíng)企業(yè)健康發(fā)展，故D錯(cuò)誤。 9．(2018青島市高三模擬)公元212年，羅馬帝國(guó)卡拉卡拉皇帝頒布了著名的“安扥尼努斯敕令”，正式廢除了市民與臣民的區(qū)別，使羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)。該敕令的頒布(　　) A．適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要 B．違背了羅馬自然法的法治精神 C．說(shuō)明羅馬法具有較強(qiáng)的實(shí)用性 D．反映出萬(wàn)民法完全取代了公民法 答案：A 解析：由于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，各種社會(huì)、民族矛盾增加，故“安扥尼努斯敕令”使羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)，這有利于緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治，故A正確；自然法的精神包含平等、自由的思想，故羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)并未違背自然法精神，故B錯(cuò)誤；材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)羅馬法具有較強(qiáng)的實(shí)用性，而是適應(yīng)帝國(guó)統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的形勢(shì)，故C錯(cuò)誤；“萬(wàn)民法完全取代了公民法”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料也無(wú)法體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。 10．(2018咸陽(yáng)市高三模擬)16世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了許多新教派，每個(gè)新教派都以古代《圣經(jīng)》原文希臘文和希伯來(lái)文為信仰的最高權(quán)威，并用民族語(yǔ)言翻譯《圣經(jīng)》，而且堅(jiān)決脫離腐敗的羅馬教會(huì)。該歷史現(xiàn)象(　　) A．表明羅馬教會(huì)進(jìn)行了順應(yīng)時(shí)代的改革 B．受到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)而出現(xiàn) C．為西歐資本主義的發(fā)展掃清了障礙 D．順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的時(shí)代潮流 答案：D 解析：材料“用民族語(yǔ)言翻譯《圣經(jīng)》，而且堅(jiān)決脫離腐敗的羅馬教會(huì)”反映了宗教改革時(shí)期新教派推動(dòng)了《圣經(jīng)》在民族國(guó)家的傳播，反對(duì)羅馬教會(huì)的獨(dú)裁，這順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的時(shí)代潮流，故D正確；材料沒(méi)有反映羅馬教會(huì)進(jìn)行了順應(yīng)時(shí)代的改革，故A錯(cuò)誤；材料現(xiàn)象與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沒(méi)有直接聯(lián)系，故B錯(cuò)誤；材料未涉及民族語(yǔ)言翻譯《圣經(jīng)》與西歐資本主義的發(fā)展之間的關(guān)系，故C錯(cuò)誤。 11．(2018河北省唐山市高三模擬)1927年，聯(lián)共(布)十五大提出，合作社已成長(zhǎng)為聯(lián)合了數(shù)百萬(wàn)農(nóng)戶的強(qiáng)大機(jī)體，要通過(guò)合作社把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路，通過(guò)流通過(guò)程，同時(shí)也在越來(lái)越大的程度上通過(guò)生產(chǎn)本身的改組和聯(lián)合，把個(gè)體的分散的生產(chǎn)單位改造成以新的技術(shù)(電氣化等)為基礎(chǔ)的大規(guī)模的公有化經(jīng)濟(jì)。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)(　　) A．新經(jīng)濟(jì)政策推行效果顯著 B．準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系 C．管理經(jīng)濟(jì)的手段單一 D．?dāng)U大了集體經(jīng)濟(jì)的自主權(quán) 答案：B 解析：材料“通過(guò)合作社把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路”反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化政策，不是新經(jīng)濟(jì)政策，故A錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)集體化政策的實(shí)行體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)斯大林調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，故B正確；材料未涉及當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)管理經(jīng)濟(jì)的手段單一的問(wèn)題，故C錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)集體化并沒(méi)有擴(kuò)大集體經(jīng)濟(jì)的自主權(quán)，故D錯(cuò)誤。 12．(2018玉溪市高三模擬)下表為環(huán)印度洋區(qū)域的主要國(guó)際組織。由此看出(　　) A.世界經(jīng)濟(jì)重心向印度洋區(qū)域轉(zhuǎn)移 B．區(qū)域間國(guó)際關(guān)系民主趨勢(shì)不斷加強(qiáng) C．區(qū)域內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)合作不斷發(fā)展 D．發(fā)展中國(guó)家努力創(chuàng)建新經(jīng)濟(jì)秩序 答案：C 解析：材料表格只反映了環(huán)印度洋區(qū)域的主要國(guó)際組織的相關(guān)情況，沒(méi)有將環(huán)印度洋區(qū)域與世界其他地區(qū)比較，故不能說(shuō)明世界經(jīng)濟(jì)重心向印度洋區(qū)域轉(zhuǎn)移，故A錯(cuò)誤；材料反映的是環(huán)印度洋區(qū)域的主要國(guó)家的合作情況，不是區(qū)域間國(guó)際關(guān)系民主趨勢(shì)，故B錯(cuò)誤；材料“政治、經(jīng)濟(jì)、文化……所有領(lǐng)域的合作”反映了環(huán)印度洋區(qū)域內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)合作不斷發(fā)展，故C正確；材料未涉及舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，不能體現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家努力創(chuàng)建新經(jīng)濟(jì)秩序，故D錯(cuò)誤。