《傅雷家書(shū)兩則學(xué)案答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《傅雷家書(shū)兩則學(xué)案答案（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、7、 傅雷家書(shū)兩則 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) ： 1．積累庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，能讀準(zhǔn)字音，寫(xiě)對(duì)字形。 2．會(huì)說(shuō)出傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。 3．會(huì)用正確的格式書(shū)寫(xiě)書(shū)信。 二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)及解決措施： 重點(diǎn) ： 會(huì)說(shuō)出傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義 解決措施 通過(guò)合作研討、分析總結(jié)解決 五、流程預(yù)設(shè)： 自主預(yù)習(xí)1 1、 作者介紹 傅雷，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，翻譯作品達(dá)34部。 傅聰——早于六十年代已被《時(shí)代雜志》贊譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家之一”，是華人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際樂(lè)壇的典范 2、熟悉課文，給下列字正音：

2、 庸 碌 諛詞 扶掖 枘 鑿 相契 廓然無(wú)累 灰燼 涕泗橫流 羲皇上人 3、?解釋下列詞語(yǔ)的含義。 扶掖：攙扶；扶助。 枘鑿：比喻不調(diào)協(xié)，格格不入。 廓然無(wú)累：指心胸開(kāi)闊，沒(méi)有牽掛。 重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車(chē)輪輾過(guò)的痕跡。重新走上翻過(guò)車(chē)的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。 自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。? 4、這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候，有

3、何作用？ 第一則（1954年10月2日）：寫(xiě)于兒子消沉苦悶時(shí)，勸尉兒子如何正確地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。 第二則（1955年1月26日）：寫(xiě)于兒子在音樂(lè)上取得巨大成功之時(shí)，激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。 整體感知《傅雷家書(shū)兩則》 （1）、你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？ 希望兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。 （2）、如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？ 傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)

4、聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的

5、知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周?chē)?guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。 赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。 （3）、遇到挫折、消沉?xí)r要堅(jiān)強(qiáng)，為什么成功了還要堅(jiān)強(qiáng)? 不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。 （4）、“堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？ 勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界是能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是

6、人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。 合作探究《傅雷家書(shū)兩則》 1.?對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？ 明確：（1）面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。? （2）面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。? 2.?課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。 明確：（1）太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。（比喻說(shuō)明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。）? （2）像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。（恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。） 3.?

7、傅雷在兒子成功時(shí)表達(dá)了他對(duì)兒子的贊賞，請(qǐng)找出具體的語(yǔ)句，并理解傅雷對(duì)兒子的更高的要求。 明確：世界上最高的最純潔的快樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！……我們真是心都要跳出來(lái)了！ 4.?體會(huì)傅雷由兒子的成功演奏表現(xiàn)想到克利斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，更想到了滔滔不絕的中華文明，這些想像表現(xiàn)了什么內(nèi)容？ 明確：這些想像激勵(lì)著兒子在音樂(lè)上取得更高的成就，同時(shí)也洋溢著他對(duì)新中國(guó)的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。? 5.?課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解？? 這是本課學(xué)習(xí)上的一個(gè)難

8、點(diǎn)，首先找到課文中的相關(guān)語(yǔ)句： 相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步 解決一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步 矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境? 明確：這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。 拓展遷移 “父與子”時(shí)常被看作是對(duì)立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往在下意識(shí)中受到這流行觀念的影響，好像一開(kāi)始便必然處在與上一代對(duì)立的地位。孩子，我希望我們不致有這么令人不愉快的關(guān)系。其實(shí)，在這“兩代的矛盾”中，許多做父母的“錯(cuò)”，都依然是出自于愛(ài)——縱使是自以為是的愛(ài)。你也許聽(tīng)過(guò)、讀過(guò)父母干涉兒女婚姻一類(lèi)的故事，譬如反對(duì)愛(ài)

9、女嫁給窮小子等等，無(wú)論你如何指責(zé)這一類(lèi)的行為，你依然不能抹煞它根本的動(dòng)機(jī)——關(guān)懷子女的幸福。 在“兩代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，出自年輕人的盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。不過(guò)，一切悲劇的造成，都由于父母與子女間有時(shí)不能像朋友般地把問(wèn)題攤出來(lái)談?wù)?，大家盡可能地過(guò)一種較隨便的、不拘束的、較多接觸的共同生活。東東，美國(guó)作家勞倫斯著有一本叫做《我的父親》的書(shū)(你可以在我的書(shū)架上找到)，在他的描寫(xiě)里，他父親一樣犯有許多惹兒女煩厭的“嚴(yán)父”怪癖。但是，就因?yàn)樗麄兏缸颖舜硕嗔它c(diǎn)“友情”和理解，兩代間的關(guān)系充滿(mǎn)了和諧的快樂(lè)。孩子

10、，我從小喪父，沒(méi)有享受過(guò)父愛(ài)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)服從或反抗父親。但是，即使對(duì)于溫柔慈祥的母愛(ài)，我也曾犯過(guò)盲目反抗的錯(cuò)誤。等到了解“可憐天下父母心”的深情時(shí)，已是后悔莫及! 孩子，我可能有許多錯(cuò)誤，你也可能有許多錯(cuò)誤，可是，希望你踏進(jìn)“反抗”的年齡時(shí)，能夠避免流行的“父與子”觀念的感染，避免摭拾一些概念、術(shù)語(yǔ)，輕率地對(duì)父母下評(píng)斷。而我，當(dāng)你踏進(jìn)“反抗"的年齡時(shí)，能夠?qū)δ銈儭跋乱淮庇懈畹牧私馀c同情，在思想上不至于老舊得太追不上屬于你的時(shí)代。 孩子，我真希望你們兄妹，把父母看作可以談心的知己，讓我們共享你們的喜樂(lè)，分擔(dān)你們的煩惱。 1、第二段中作者為什么把“成熟”、“獨(dú)立”這兩個(gè)詞加上了引號(hào)

11、？ 2、“兩代的矛盾”形成的原因有哪些？ 3、怎樣才能改變“兩代的矛盾”？ 4、開(kāi)放題：你是怎樣看待“兩代的矛盾”的？ 拓展遷移1、作者把“成熟”、“獨(dú)立”這兩個(gè)詞加上了引號(hào)，更加體現(xiàn)作者所要表達(dá)的人年輕時(shí)追求成熟、獨(dú)立的那種盲目性。2、①受到流行觀念的影響?！案概c子”時(shí)常被看作對(duì)立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往下意識(shí)中受到這流行觀念的影響，好像一開(kāi)始便必然處在與上一代對(duì)立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時(shí)代。③子女的盲目與急躁。下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。④兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時(shí)像朋友般的把問(wèn)題攤出來(lái)談?wù)劇?、作者告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是"父與子"之間不斷的交流與了解。4、在兩代的矛盾中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件的否定，出自年輕人的盲目反抗與追求"成熟""獨(dú)立"的急躁。同學(xué)們可以結(jié)合自身的生活體驗(yàn)與父母和朋友交流，從中獲得豐富精神，體悟人生的教益。