《（全國通用）2020版高考語文加練半小時 第三章 文學(xué)類散文閱讀 專題二 群文通練三 山光水色（含解析）.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2020版高考語文加練半小時 第三章 文學(xué)類散文閱讀 專題二 群文通練三 山光水色（含解析）.docx（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

群文通練三　山光水色 主題解說　在對山峰與湖泊自然景物的描寫中，除了蘊含著自己純潔無瑕的深摯情感外，還洋溢著與鄰里鄉(xiāng)親的如春風(fēng)般溫暖的友情，將愛人之真、愛物之美、愛世之善的天地間的真、善、美水乳交融般化合在一起，共同演奏了一曲萬物和諧的“宇宙美妙的樂章”。人們詩意地棲居于大地，就必須重尋精神家園，重塑自然觀、價值觀與道德觀，回歸自然，返璞歸真。這樣才能做到天地人諧，桃源青睞，湖泊開顏。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 橘花之盟 周曉楓 春天，仿佛讓萬物復(fù)蘇與繁茂的諾亞方舟在我們身邊停靠下來。四月的南方，濕潤、清新，如少女眼睛里微漾的淚光那么動人。穿越萬米之上的云層，我來到中國蜜橘之鄉(xiāng)黃巖，想去感受那十萬畝橘花散發(fā)的香氣。 可惜遲了幾天，等我進入橘園，多數(shù)花瓣凋謝，已經(jīng)開始坐果了，萼片上托舉著珍珠大小雛形的顆粒。偶爾找到開花的樹。原來開得如此濃密，朵瓣牙白、蕊柱鵝黃的小花，密布枝椏。梗相對長，加上星芒狀的瓣，橘花的樣子看起來就像袖珍仙女的魔杖。自然真是神秘，竟能從這樣精巧的花里，慢慢醞釀出圓滿的橘實。 橘子外表金黃，剝除之后，隔著里面絲絲縷縷的絮狀物，然后才是半月形的囊瓣。吃橘子的時候，人們把絮狀的帳幔和堅實的籽核，都放在功能如小碗碟的橘皮上。橘子不僅自帶容器，而且是內(nèi)有小包裝的水果，十幾瓣橘子可單獨取用。當(dāng)橘瓣被剝除得僅剩一層薄膜，手感綢樣細滑……褻衣薄軟，像十幾個姐妹羞澀地抱攏在一起。它是如此平易、家常，微酸帶甜，一如生活本身的滋味。 我們在橘樹之間穿行。橘樹甚至不太像樹，看起來倒像一蓬蓬長大了的茂盛灌木叢。遠遠的，在橘樹之間的緩坡形成的夾角上，我看到一個果農(nóng)的背影。雖然距離不近，我依然能看清他身背橘紅色的玻璃鋼噴霧器，穿著高筒黑膠靴，他像一只勤勉的工蜂，忙碌在琺瑯質(zhì)的正午。果農(nóng)向果園深處走去，很快被自己寂靜而美好的勞動淹沒。每朵花，都是與春天結(jié)盟的標(biāo)志。橘花此刻看似單薄，但在碩果累累的秋日回憶起來，才知道這樣的春天，它的創(chuàng)造之手有著多么有力的骨節(jié)。想象數(shù)月后的果農(nóng)，手執(zhí)環(huán)剝刀靈巧地采摘——他會在勞動獲得的慷慨回報里，感到怎樣微醺的喜悅？ 一條小河穿過橘園，幾個浣衣的婦人褲角挽起在波光密集的水流中，衣杵捶打的聲音時起時落。她們臉色赤紅，腰腿圓大，不是古詩中的抒情形象，體現(xiàn)的卻是日常而結(jié)實的本貌。古老的勞動，古老的生活，千年如斯。如果今夜仰望星空，它是否就像一座古老的橘園呢？那些金色的閃光果實，那些陪伴我們的甜蜜。原來，那些關(guān)于美、關(guān)于誠實的法則千年不改，一座橘園已概括太多的隱喻。 參觀過橘園，我們又來到黃巖的著名景區(qū)布袋山，剛進山，就下了毛毛雨。就在細雨中攀登。山有野趣，步道由各種材質(zhì)組成。土、石、木、巖塊和竹節(jié)，這條五味雜陳的路，走著走著，就水凈沙明。到處是參差的綠。音階般的流水，有時如琴低訴，有時雄渾如交響。行道上經(jīng)常有千足蟲闖入，身上附著金屬色澤的華麗漆彩，小火車一樣平穩(wěn)而高速地移動。飛鳥輕靈，身影一閃即逝，尾羽像精巧的剪鋒般對稱張開。雨漸停，在別處可說的“細雨收塵”，在布袋山卻是不成立的，因為，“何處染塵埃？”布袋山令人忘卻煩辱，我想起朱熹的句子：“莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟?！? 我們住在布袋山腳下的村舍。村里的狗溫柔害羞，聽任小孩子或輕或重的手腳揉搓，卻低頭躲開游客的直視。院子里散養(yǎng)雞鴨。公雞冠宇囂張，赤紅著一張余怒未消的臉。有時幾只體健者聯(lián)合起來欺侮一只看起來孱弱的公雞，后者在頻頻襲來的喙鋒之間閃避，并倉皇地試圖從圍剿中逃脫——它有時誤入母雞陣營，這引發(fā)了新的誤會和討伐。鴨子倒是自律者，無論行動到哪里，隊伍總是排成整齊的一行。村里的食物綠色天然，餐桌上有當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的走地雞、紫山藥和一盤暄軟的白饅頭，已是簡單而香氣四溢的美味。 當(dāng)晚布袋山舉行黃巖每年一次的“橘花詩會”，詩人們舉樽邀月，對酒當(dāng)歌。我獨自漫步小道，在朦朧的樹影之上，山村的月亮浩大、端莊。 我總是想象月亮背面有著怎樣的陰影，也許，唯有我們目睹的這面，月亮才雕鏤著如此美妙的工藝。在這樣的夜晚，恍惚于月色之中，我重新回歸沉靜。事實上，許多時候我聽不到自己的回音，某種聲吶系統(tǒng)被破壞掉了。身體里的寂靜區(qū)域，會突然爆發(fā)出嘯音——那本來不屬于靈魂的分貝。我失去了內(nèi)心必要的空曠，太多的紛雜事物相擾、擠壓了空間；而自己也混沌，隨波逐流，沉浮于事。有句話說：你不能叫醒一個裝睡的人。如果我們試圖喚醒裝睡裝傻裝糊涂的自己，也許不需要持續(xù)叫喊，也許，只需要月亮的靜寂。漫游鄉(xiāng)村，我心懷祈禱，但愿未來一如璞石，有著埋藏在樸素里的奇跡。 是夜浩蕩，月亮圓滿、芬芳，燦若金橘。我由衷地體會到，美，永無終點……因為大美之中，有著任性而至尊的自由；而自己對自由的熱愛與敬意，天平對面，沒有什么東西可以稱量。(有刪改) 1.如何理解“每朵花，都是與春天結(jié)盟的標(biāo)志”？ 答：　 2.簡析文中引用朱熹詩句“莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟”的作用。 答：　 3.賞析文中畫橫線的句子。 答：　 4.本文為什么以“橘花之盟”為題？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? 答：　 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 賽里木湖 周　濤 應(yīng)該讓思想的水散漫成湖，特別是當(dāng)你處在人生的秋天。 讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)，造成一個非人工的海子，那就是湖。 湖不是?！鼪]有那么偉大； 湖也不是水庫——它要柔和自然得多。 一般說來，它躺在那兒。它使周圍變得潮濕了一些，滋潤了一些；它使天空涂上了一層神秘的藍；使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜，使遠處的山白發(fā)肅然。 一般來說，它躺在那兒。它不像山那樣遠遠地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。 這就是賽里木湖。 一個思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。 思想之所以稱為思想，就因為它是圓的。從它的任何一點出發(fā)，走完全程終點都復(fù)合在起點上。 瞧，被稱為思想的這個東西有多么深邃，同時又有多么清澈透明！ 它深邃到使人不敢輕率地去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領(lǐng)略到它的內(nèi)涵，它強大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，則讓人一望見底卻倒吸一口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動的光影、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深奧百倍的明澈！ 賽里木湖——多美的名字！ 這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍，令人心醉。 你是偉大的海洋在撤離時留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛健。 你就是我們的海。在亞洲腹地遠離海洋的地方，你給了我們一個海的縮影，一個海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解。因而，你又是本關(guān)于海的初級教科書。 當(dāng)我們散步在你身邊的時候，可以看到成群的水鳥翩飛降落，成為浮動在水面的一片黑點，同時浴著水色和光影。身材修長的馬正垂著頸，披著頭發(fā)，小心翼翼地親吻你的水面，唯恐不慎弄皺了你的面容。 你與牧人的世界如此和諧。他們愛你，你也愛他們。你從不曾因為他們貧窮而鄙棄他們，相反，你把自己當(dāng)成他們當(dāng)中的一員，和他們氣味相投。你就是在他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖”，你當(dāng)然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖。 總是這樣，在遠離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來，遼闊起來。 所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆，夸獎，似乎在這片刻，你成了他們的一樣?xùn)|西，而與牧人毫無關(guān)系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠去，你仍留在牧人身邊，誰也帶不走你。 在眾多的游客和路人當(dāng)中，有人感覺到一絲慚愧嗎？面對你，有人照到自己靈魂深處的弱點嗎？若有，他可能會想到這些。 賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉，說：“我們對不起你！” 它聽也不聽。臉上猶自泊著寧靜神秘的微笑。(節(jié)選自《伊犁秋天的札記》，有刪改) 5.“應(yīng)該讓思想的水散漫成湖”，從文章內(nèi)容看，思想與湖有哪些相似點？ 答：　 6.文中運用了哪些對比來突出賽里木湖的特點？請簡要說明。 答：　 7.本文在人稱的使用上有什么特點？這樣寫有什么作用？ 答：　 8.探究文章結(jié)尾處“我們對不起你！”一句的豐富意蘊。 答：　 答案精析 1.①春天讓萬物復(fù)蘇和繁茂，每一朵橘花盡情綻放和春天達成盟約。②橘花看似單薄，但最終會結(jié)成果實，這是農(nóng)人辛苦勞動與春天大自然創(chuàng)造之手共同作用的見證。 2.①引用朱熹的詩句，是為了說明布袋山環(huán)境空寂明凈，只有野趣，不見塵俗，令人忘卻煩辱。②流露出作者對返璞歸真的寧靜自由生活的向往。 3.①運用比喻，把未來看似普通平凡，實質(zhì)令人驚羨，被俗世視為奇跡的日子比作“璞石”。②暗含對比，把未來生活表面的普通平凡與實質(zhì)的明凈自由進行對比。③形象鮮明地表達了作者對未來的祈愿，點明題旨。 4.①以“橘花之盟”為題，設(shè)置懸念：誰與誰簽訂盟約？什么盟約？引起讀者的閱讀興趣。②全文表層以游蹤為線索，內(nèi)里以“橘花之盟”為線索，結(jié)構(gòu)整篇文章，使文章一線貫穿，形散神聚。③以“橘花之盟”為題，凸顯了文章的中心。全文因橘見月，因月悟道，“橘花之盟”隱喻了自然現(xiàn)象之間的變化規(guī)律，隱喻了自然的大美；橘花，就是自然之“大美”的徽章，表達了作者自己對“大美”亦即“合乎自然的任性而至尊的自由”的注重和追求。 5.融會貫通(由各自領(lǐng)域內(nèi)的多個支系匯聚而成)，自成體系，深邃明晰，有一個逐步形成的過程(在遠離喧鬧的地方，默默地積蓄沉淀清澈遼闊)。 6.①與海對比，寫湖的平凡；②與水庫對比，寫湖的柔和自然；③與山對比，寫湖的內(nèi)斂安靜；④與城市里的湖對比，突出賽里木湖的自在獨立；⑤游客、路人與湖的關(guān)系跟牧人與湖的關(guān)系對比，突出湖的獨立而有尊嚴(yán)。 7.(1)前半部分用第三人稱寫湖，用第二人稱寫讀者；后半部分用第二人稱寫湖。 (2)有助于作者思想感情的表達；有助于營造親切的氛圍，拉近作者和讀者之間的距離；表達了對賽里木湖由衷的喜愛與贊嘆。 8.①游客和路人不能理解賽里木湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧靜，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；②表達了作者對人類以自我為中心娛樂消費自然的愧疚自省和對自然的敬畏之心。