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孟子 兩章 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 孟子的思想 性本善施仁政行王道民貴君輕 孟子語錄 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 盡信書 則不如無書 孟母三遷 孟母斷機(jī)杼 其文氣勢(shì)充沛 感情洋溢 邏輯嚴(yán)密 尤長(zhǎng)于譬喻 用形象化的事物與語言 說明復(fù)雜的道理 得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利 地利不如人和 天時(shí) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 三里之城 方圓三里的內(nèi)城 郭 古義 外城 環(huán)而攻之而不勝 環(huán) 圍而 表轉(zhuǎn)折 卻 夫環(huán)而攻之 夫f 句首發(fā)語詞 是 古義 這 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 一座方圓三里的內(nèi)城 方圓七里的外城 包圍著攻打它卻不能取勝 包圍著攻打它 必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 這樣卻不能取勝 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城 城墻池 護(hù)城河 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲衣 堅(jiān)利 堅(jiān)固鋒利 米粟 s 指糧食 多 充足委而去之 棄城而逃 委 古義 放棄 去 古義 離開 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻并不是不高 護(hù)城河并不是不深 武器裝備并不是不堅(jiān)固鋒利 糧食并不是不多 但守城的人棄城而逃 這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 域 限制 以 憑 靠 本句話的意思是 使人民定居下來 不遷移到別的地方去 不能靠劃定的邊疆的界限 固國(guó) 鞏固國(guó)防 威 震攝 兵革之利 武力的強(qiáng)大 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 所以說 限定人民定居在一個(gè)地方 不靠邊境的界限 鞏固國(guó)防 不靠山川的險(xiǎn)要 威懾天下 不靠武力強(qiáng)大 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 寡助之至 之 到 至 極點(diǎn) 親戚畔之 內(nèi)外親屬畔 通 叛 背叛 之 他 代詞 天下順之 歸順 服從 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就少 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 去攻打那連內(nèi)外親屬都反對(duì)的寡助之君 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 施行仁政的君主 幫助支持他的人就多 不施行仁政的君主 幫助支持他的人就少 幫助他的人少到了極點(diǎn) 內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他 幫助他的人多到了極點(diǎn) 天下人都?xì)w順?biāo)?憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 攻打內(nèi)外親屬都背叛的君主 所以 施行仁政的君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定能勝利 1 這篇短文的中心論點(diǎn)是什么 2 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 3 這篇短論在論證方法上有什么特色 這篇短文的中心論點(diǎn)是什么 天時(shí)不如地利 地利不如人和 孟子提出三個(gè)概念 天時(shí) 地利 人和 并將這三者加以比較 層層推進(jìn) 用兩個(gè) 不如 強(qiáng)調(diào)了 人和 的重要性 三者之間的比較 實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較 強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及 人和 的因素 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物 在比較中立論 給人的印象極其深刻 句式亦極相同 語氣十分肯定 斬釘截鐵 不容置疑 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 2 3兩段圍繞中心論點(diǎn) 連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證 第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明 天時(shí)不如地利 區(qū)區(qū)小城 四面受圍而不能克 即使有得 天時(shí) 者 也不能勝 旨在說明 地利 重于天時(shí) 第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子 旨在說明即使在占有 地利 的情況下 城非不高 池非不深 兵革非不堅(jiān)利 米粟非不多 但有人卻棄城而逃 因?yàn)?地利 亦難比 人和 這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例 而是泛指 即除特殊情況外 一般如此 因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力 這篇短論在論證方法上有什么特色 逐層論證 層層深入 文章第1段 開門見山提出中心論點(diǎn) 接著運(yùn)用戰(zhàn)例 分別論證了 天時(shí)不如地利 地利不如人和 突出了 人和 的重要 第4段進(jìn)一步闡發(fā) 說明 欲得 人和 必先要 得道 全文緊緊圍繞得 人和 這一中心 環(huán)環(huán)相扣 逐層推理 顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性 這篇短論在論證方法上有什么特色 論證中運(yùn)用排比 對(duì)比等手法 使文章氣勢(shì)恢宏 筆酣墨暢 結(jié)構(gòu)縝密 文章上部分運(yùn)用舉例說明 下部分運(yùn)用對(duì)比說明的方法 更加突出其論點(diǎn) 1 古今異義 七里之郭池非不深也委而去之親戚畔之域民不以封疆之界是天時(shí)不如地利也 去古義 離開今義 往 到域古義 這里用作動(dòng)詞 限制 今義 地域是古義 這今義 判斷動(dòng)詞然而古義 這樣卻今義 表轉(zhuǎn)折的連詞 城古義 城墻今義 城市池古義 護(hù)城河今義 小水池委古義 放棄今義 委屈 不甘心國(guó)古義 國(guó)防今義 國(guó)家親戚古義 泛指內(nèi)外親屬 包括父系親屬和母系親屬 今義 跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員 一詞多義利天時(shí)不如地利兵革非不堅(jiān)利之三里之城多助之至天下順之 有利條件 鋒利 的 助詞 到 代詞 指得道者 通假字畔通 叛 背叛 親戚畔之 項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性 秦王朝施行暴政 使 天下苦秦久矣 導(dǎo)致陳勝吳廣起義 秦王朝滅亡 人和的戰(zhàn)爭(zhēng) 二人同心 其力斷金人心齊 泰山移眾人拾柴火焰高單絲不成線 獨(dú)木不成林 人和的名言