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《社會學(xué)概論》名詞解釋 1．社會：社會是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同的社會關(guān)系，進(jìn)行不同社會活動的生活共同體。 2．應(yīng)用社會學(xué)：是指把社會學(xué)的理論知識（包括觀點，方法，原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會實際生活，社會現(xiàn)象和社會問題的研究，如對家庭，教育，犯罪，宗教，社會工作等方面的研究。 3．優(yōu)勢需要：一般地說，人們的需要是從低級需要向高級需要發(fā)展的，但事實上人們的活動并不是同時只有滿足一種需要活動，而是有幾種需要活動并存的，不過在同時期內(nèi)，只有一種活動占有優(yōu)勢，叫做優(yōu)勢需要。 4．角色扮演：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，就稱為角色扮演。 5．心理上的斷乳：是心理學(xué)家對人的青年期的一種比喻說法，也叫第二次誕生。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機(jī)，而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。 6．個性：是指一個人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。也就是說，個性是個人穩(wěn)定的心理特征總和。 7．社會群體：是指人們通過相互交往形成的、由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。 8．家長制：是建立在下級對上級的效忠、服從和依賴基礎(chǔ)上的組織管理方式。其基本特征是管理權(quán)力高度集中，管理者憑個人經(jīng)驗進(jìn)行管理，無規(guī)章制度，或有規(guī)章而不循。這種管理方式儼如封建家庭中的家長對于成員，家長有絕對的權(quán)力，而不管對錯，成員的順從只因為對方是家長。正因為如此，具有上述特征的管理方式才稱為家長制，應(yīng)該說明的是，家長制并不僅僅是，甚至主要不是以家庭成員為對象的管理方式，而是指具有強(qiáng)烈封建色彩的落后的管理方式。 9．科層制：是德國社會學(xué)家韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式?？茖又频闹饕卣鳎海?）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確的規(guī)定。（2）職位分等，下級接受上級指揮。（3）組織成員都具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外是普遍適用。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。這是一種理想型的組織與管理模型。 10．城市化：是指農(nóng)村人口改變其居住地，從農(nóng)村遷入城市，使城市數(shù)目增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷向城市聚集的過程。從更深層的意義來講，城市化又是農(nóng)村人生活方式的變化。 11．過度城市化（超城市化）：是農(nóng)村人口大量流入城市，從而造成勞動力供給超過城市發(fā)展需求，給城市正常運行帶來沉重壓力的現(xiàn)象。 12．社會分層：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列，叫做社會分層。 13．階級：階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會生產(chǎn)關(guān)系體系中所處的地位不同，對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會財富的方式和多少也不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。 14．制度化優(yōu)先：制度化優(yōu)先是指當(dāng)社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖突時，有一種比較定規(guī)的社會規(guī)范占優(yōu)先地位，這種現(xiàn)象稱為制度化優(yōu)先。 15．規(guī)則系統(tǒng)：是在一定的活動領(lǐng)域內(nèi)指導(dǎo)人們的規(guī)則體系，用以規(guī)定在這個制度籠罩下的人們之間的社會相互關(guān)系以及人們各自的行為模式。 16．設(shè)備系統(tǒng)：制度的實行和表現(xiàn)，最后還要依賴于一套有形的工具，一套物質(zhì)設(shè)備。設(shè)備系統(tǒng)包括實用的設(shè)備和象征性的設(shè)備。 17．越軌行為：是一個人或群體違反其所應(yīng)遵守的社會行為規(guī)范的行為。 18．社會問題：影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步，需要運用社會力量加以解決的問題。人文環(huán)境失調(diào)包括社會關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)兩個方面。 19．就業(yè)問題：是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。 20．貧窮文化論：從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論，該理論認(rèn)為窮人之所以長期和世代貧窮，是因為他們擁有特有的貧窮文化。 21．社會保障：也叫社會安全，是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。社會保障主要是指經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上和保障或幫助，是當(dāng)社會成員遇有困難時的一種援救措施。社會保障的實質(zhì)是通過國民收入的再分配來緩解社會問題。 22．社區(qū)組織：社區(qū)組織也稱社區(qū)組織工作，是社會工作者協(xié)助社區(qū)居民，團(tuán)體或機(jī)構(gòu)認(rèn)識社區(qū)需要，組成社區(qū)行動體系，進(jìn)行有計劃的集體行動以解決社區(qū)問題的過程。社區(qū)組織的核心是把社區(qū)中分散的資源組織起來，依靠社區(qū)自身的力量解決社區(qū)的問題。 23．生活方式：是指在一定的社會群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式和特征。24．社會革命：社會革命是一種積聚的，對整個社會進(jìn)行根本改造的社會變遷形式。 25.社會學(xué)：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。 26.社會需要：是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。 27.文化：有廣義狹義之分，廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果，狹義是指人的意識形態(tài)部分。社會學(xué)采用的是廣義。所謂社會文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的、人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品。即物質(zhì)文化、精神文化和社會綜合文化三個部分。 28.情景定義：是社會學(xué)家托馬斯用來解釋人們社會互動機(jī)制或過程的概念。它指人們在行動之前．對自己所處和面對的情景進(jìn)行的審慎考慮和主觀解釋，這種解釋對人們采取何種行動有直接影響。 29.社會化：人的社會化就是指一個從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。 30.初級社會群體：也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。 31.社會組織：有廣義狹義之分。廣義是指社會上存在的一切人類活動的共同體；社會學(xué)中的社會組織是指有計劃地組織起來的，執(zhí)行一定的職能，完成特定的社會目標(biāo)的社會群體。 32.社會分化：是指個人或群體之間產(chǎn)生的被認(rèn)可了的區(qū)別。原因是社會分工，因素含生物因素和文化因素。 33.社會制度：是指為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活動的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個尺度，社會學(xué)研究中觀的社會制度。 34.社會變遷：是指社會整體結(jié)構(gòu)的變動。即其各組成部分之間的相互作用和相互制約的關(guān)系變動過程。其基本形式有社會進(jìn)化和社會革命兩種形式。 35.社會流動：廣義是指個人、家庭及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義是指個人社會地位的變化。社會學(xué)中的社會流動多指廣義而言。 36.角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱之為“角色集”。任何一個人都不可能僅僅承擔(dān)某一種社會角色，而總是承擔(dān)著多種社會角色，他所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集?！? 37.社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。 38.符號：符號就是指能夠有意義地代表其他事物的一種意愿標(biāo)志，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號。　　 39.集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。 40.群體凝聚力：又稱為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。 41.組織管理：指運用權(quán)威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活動，其主要目的是提高組織的活動效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。 42.社會地位：在這里，具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)?！　? 43.社會流動：所謂社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動。由于社會關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動。 44.社區(qū)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。 45.社會現(xiàn)代化：是指一個特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。 46.社會調(diào)查方法：是人們有目的、有計劃、有步驟地對社會現(xiàn)象和社會情況進(jìn)行考察、搜集、整理、分析有關(guān)資料，并對其作出解釋的一系列手段和程序的總稱。它是社會學(xué)研究的主要方法。 47.沖突：是不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動，表現(xiàn)為從爭吵到戰(zhàn)爭等不同程度的形式。 48.社會規(guī)范：每個社會都存在一套對其社會成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會關(guān)系，指導(dǎo)社會成員的社會行為。 49.偏差行為：指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為偏差行為、離軌行為、差異行為等 50.本能：先天遺傳的固定性的行為傾向和行為模式。 51.社會交往：是指個人與個人、個人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動。 52.合作：是不同個人或團(tuán)體為了達(dá)到統(tǒng)一目的而互相配合的相互合作方式。 53.民族性：長期生活在一定民族環(huán)境中的人，他們的個性中體現(xiàn)這個民族大多數(shù)人共有的特點，這就是所謂民族性。 54.鄰里：是在地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過經(jīng)久相處、友好往來而逐步形成的守望相助、共同生活的小型群體。 55.社會組織結(jié)構(gòu)：是指組織各構(gòu)成部分之間所確定的關(guān)系的形式。 56.社會控制：是運用社會力量對人們的行動實行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的社會過程。 57.社會秩序：是指社會有機(jī)體的各組成部分在結(jié)構(gòu)上相對穩(wěn)定和有序，在運行中相互協(xié)調(diào)與平衡的狀態(tài)。 58.社會輿論：是社會上眾人關(guān)于某事件或現(xiàn)象的議論和意見，它包含了對于此事件或現(xiàn)象的是非曲直之評價。 59.群體意識：是基于個人對群體的認(rèn)同和歸屬而形成的責(zé)任感，它是個人為了維護(hù)群體榮譽(yù)、保護(hù)群體利益、實現(xiàn)群體目標(biāo)自己應(yīng)該做怎樣的考慮。 60.就業(yè)：指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人，從事某種勞動或工作，取得勞動報酬或經(jīng)營收入，以維持生活的活動。 61.鄉(xiāng)村建設(shè)運動：是由一批知識分子倡導(dǎo)并參與的依附性和建設(shè)中國農(nóng)村、解決中國農(nóng)村問題為主旨的社會改良運動。 64.全球發(fā)展理論羅馬俱樂部把全球看成是一個整體，提出了各種全球性問題相互影響、相互作用的全球系統(tǒng)觀點，極力倡導(dǎo)從全球入手解決人類重大問題的思想方法，應(yīng)用世界動態(tài)模型從事復(fù)雜的定量研究。 65.后工業(yè)社會：貝爾在奧地利的一次學(xué)術(shù)討論會上首次使用后工業(yè)社會這一名稱，提出了他對未來社會的設(shè)想。66.研究假設(shè)：是建立在對調(diào)查對象的初步了解之上的，關(guān)于調(diào)查對象的特征及有關(guān)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系所作的推測性判斷。 67.社會保險：是國家和社會通過立法，在勞動者或全體社會成員因年邁、疾病、傷殘或由于其他原因而喪失勞動能力從而生活發(fā)生困難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證其基本生活需求的一種保障制度。 68.社會趨同論：趨同理論最早是由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根提出來的。他的基本論點是：社會主義經(jīng)濟(jì)正逐步背離集中的計劃經(jīng)濟(jì)模式，資本主義經(jīng)濟(jì)正背離自由放任的私人經(jīng)濟(jì)模式，這兩極對立面的運動，每種制度都吸收另一種制度的某一些因素，兩種制度正變得越來越相似。 69.抽樣調(diào)查：是非全面調(diào)查的一種，是從研究總體中抽取部分對象（樣本）進(jìn)行調(diào)查，并企圖用樣本資料來推測或代表總體情況的調(diào)查方法。 70.家庭：是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間親密合作、共同生活的群體。 71.農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。農(nóng)村社區(qū)的特點是：人口密度低；經(jīng)濟(jì)活動相對簡單；傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會變遷比較緩慢。 72.角色沖突：是指角色扮演的過程中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，結(jié)果妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。 73.社會角色：是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為方式．它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成了社會群體或組織的基礎(chǔ)。 74組織目標(biāo)：是每個組織都必須通過自身的活動去達(dá)到的某種事實或未來狀態(tài)。