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一切從實(shí)際出發(fā) 兼唯物論復(fù)習(xí) 物質(zhì) 意識 自然界 社會 含義 能動(dòng)性 基本問題 基本派別 唯心主義 唯物主義 一切從實(shí)際出發(fā) 使主觀符合客觀 堅(jiān)持唯物主義 反對唯心主義 世界觀原理 方法論要求 哲學(xué) 決定 能動(dòng)性 知識框架復(fù)習(xí) 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 辯證唯物主義認(rèn)為 世界上先有物質(zhì) 后有意識 物質(zhì)決定意識 意識不過是客觀事物在人腦中的反映 意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界 而且能夠能動(dòng)地改造世界 一 原理依據(jù) 三 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 方法論 1 物質(zhì)的決定作用原理 原理內(nèi)容 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)決定意識 方法論 要求做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 主觀符合客觀2 意識的指導(dǎo)作用原理 原理內(nèi)容 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展 方法論 我們要重視意識的作用 重視精神的力量 樹立正確的思想意識 克服錯(cuò)誤的思想意識 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理歸納 世界觀方法論 決定 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是主觀符合客觀 決定 1 做事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 同時(shí)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 要求 3 兩個(gè) 結(jié)合 兩個(gè) 反對 1 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義 是什么 是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性 以此作為我們行動(dòng)的依據(jù) 二 全面理解 一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是 反對主觀主義 教條主義 本本主義 經(jīng)驗(yàn)主義 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 根據(jù)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 哲學(xué)依據(jù) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求 也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策的前提和依據(jù) 重要性或現(xiàn)實(shí)意義 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的依據(jù)和重要性 為什么 1 我們做事情首先要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性 以此作為我們行動(dòng)的依據(jù) 并不否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 它要求我們不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 3 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的要求 怎么做 主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 補(bǔ)充 唯意志主義把意志當(dāng)作世界本原和發(fā)展動(dòng)力的一種唯心主義哲學(xué) 產(chǎn)生于19世紀(jì)20年代的德國 50年代后流傳于法 英和北歐一些國家 主要代表人物是德國的叔本華和尼采等 前者主張生命意志論 認(rèn)為意志是世界的本質(zhì) 提出 世界是我的意志 意志是第一位的 一切都應(yīng)成為意志的工具 他還認(rèn)為人生也是意志 即生命意志 它為欲求所困擾 由于欲求是永遠(yuǎn)得不到滿足的 因此 生命意志的本質(zhì)就是痛苦 正由于此 叔本華的生命意志論具有悲觀主義色彩 尼采是權(quán)力意志論的代表 他與叔本華一樣推崇意志 不過他推崇的不是生命意志 而是權(quán)力 強(qiáng)力 意志 他認(rèn)為生命意志只是意志的低級形式 強(qiáng)力意志是意志的高級形式 強(qiáng)力意志是世界和一切生命的本質(zhì) 強(qiáng)力意志是生命的本質(zhì)和內(nèi)在內(nèi)容 由此他提出利己是人的正當(dāng)要求 利他是人的恥辱 提出 超人 歷史觀 即一種獨(dú)具特色的英雄史觀 唯意志主義是那個(gè)時(shí)代資產(chǎn)階級的世界觀 其實(shí)質(zhì)是唯我主義 個(gè)人主義 在總體上是消極的 1 把握客觀實(shí)際 反對從主觀出發(fā) 2 全面把握實(shí)際 要從多方面的實(shí)際出發(fā) 3 要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) 4 從實(shí)際出發(fā)的補(bǔ)充要求 主觀主義在實(shí)際工作中有兩種表現(xiàn) 一是教條主義 把書本個(gè)別詞句和結(jié)論當(dāng)作出發(fā)點(diǎn) 如按圖索驥 二是經(jīng)驗(yàn)主義 把狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作出發(fā)點(diǎn) 它們都是主觀脫離客觀 反對主觀主義主觀主義的表現(xiàn) 拓展 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)貙?shí)際 具體的統(tǒng)一 歷史的統(tǒng)一 主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際 并能隨著客觀實(shí)際的變化而變化 主觀正確地反映客觀 主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)實(shí)際 主觀與客觀相統(tǒng)一 正確路線 錯(cuò)誤路線 主觀與客觀相分離 在認(rèn)識上 根本區(qū)別 四代領(lǐng)袖正確的革命路線 堅(jiān)持了從中國實(shí)際出發(fā) 做到主觀符合客觀 達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 刻舟求劍者在工作方法上犯了什么樣的錯(cuò)誤 沒有做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 閱讀教材第41頁本節(jié)課第五個(gè)探究活動(dòng) 思考 1 該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的 該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí) 堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要求 從本地客觀實(shí)際出發(fā) 制定出符合客觀情況的政策 促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2 如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人 你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策 根據(jù)該地風(fēng)景秀麗 四季如春的實(shí)際 發(fā)展旅游事業(yè) 根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū) 發(fā)展民族特色文化 帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展 根據(jù)風(fēng)景秀麗 但資源貧乏 基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱 發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè) 根據(jù)該地地處邊陲 發(fā)展邊境貿(mào)易 伯樂 相馬經(jīng) 書曰 良馬額部隆起 像一種蜘蛛的日角 四個(gè)蹄子猶如壘起的酒藥餅 一天 他的兒子按照書上講的這些特征去 相馬 結(jié)果 他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報(bào)告 我也 相 中了一匹馬 1 伯樂的兒子這種 按圖索驥 的做法屬于A 唯物主義B 本位主義C 經(jīng)驗(yàn)主義D 教條主義2 這一事例告訴我們 辦事情要取得成功 必須做到A 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一B 努力學(xué)習(xí)書本上的理論觀點(diǎn)C 從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)D 把個(gè)人的愿望作為立足點(diǎn) D A 3 在實(shí)際工作中 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā) 做到主觀與客觀的統(tǒng)一 不是輕而易舉可以做到的 從客觀上看 這是因?yàn)?客觀實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和 客觀實(shí)際總是多方面的 客觀實(shí)際是變化發(fā)展的 人們的立場 觀點(diǎn)和知識構(gòu)成不同 A B C D D 蘇北某縣積極調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 他們廣泛深入地調(diào)查了周邊市場行情 根據(jù)當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)優(yōu)勢 決定把發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點(diǎn) 他們擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模 培育各類經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體 拓展市場 實(shí)行產(chǎn)銷一條龍 使當(dāng)?shù)爻蔀橛忻?神州鴿市 他們還全面提升產(chǎn)品檔次 運(yùn)用基因工程培育的青殼雞蛋被外國人喻為 東方神蛋 針對加入WTO的形勢 他們又開展了新一輪的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 努力把當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)推向更高臺階 試分析該縣是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)的 探究 1 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā) 該地區(qū)從當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)優(yōu)勢的實(shí)際出發(fā) 把養(yǎng)殖業(yè)作為經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn) 體現(xiàn)了對客觀實(shí)際的真切把握 2 全面地把握實(shí)際 他們不僅認(rèn)識自身實(shí)際 還研究周邊市場甚至世界市場實(shí)際 不僅立足養(yǎng)殖 還積極發(fā)展加工 銷售 提升產(chǎn)品檔次 體現(xiàn)了對多方面實(shí)際的總體把握 3 從變化發(fā)展了的實(shí)際出發(fā) 針對我國加入WTO的新形勢 他們開展新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整正體現(xiàn)了這一點(diǎn) 材料一 我們黨明確提出并積極推進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會 是具備許多有利條件的 首先 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會主義制度 為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了最根本的保證 其次 經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展 我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高 我們已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) 第三 在我國 各階層 各黨派 各民族 各團(tuán)體政治上享有平等地位 根本利益是一致的 這些都是有利于我們構(gòu)建社會主義和諧社會最基本的前提條件 材料二 同時(shí) 我們也要認(rèn)識到 我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段 生產(chǎn)力發(fā)展水平 教育科技文化水平還不高 建成社會主義和諧社會任重道遠(yuǎn) 同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家要經(jīng)歷一個(gè)很長歷史過程一樣 構(gòu)建社會主義和諧社會也是一個(gè)需要隨著經(jīng)濟(jì) 政治 文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的很長歷史過程 結(jié)合材料 從哲學(xué)的角度談?wù)勀銓χ袊伯a(chǎn)黨建設(shè)和諧社會的看法 答 辯證唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)決定意識 意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 這一辯證唯物主義的觀點(diǎn)要求我們 做事情要從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 原理 構(gòu)建和諧社會理念的提出 正是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 在對中國的具體國情 建設(shè)和諧社會所具有的有利和不利條件 尊重中國國情所提出來的一個(gè)前進(jìn)的目標(biāo) 這就體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 以卻從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 物質(zhì)決定意識 綜上所述 和諧社會理念的提出 是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用辯證唯物主義原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的世界觀和方法論的體現(xiàn) 必將對中國特色社會主義事業(yè)起到巨大的推動(dòng)作用 總結(jié) 和諧社會理念的提出 對凝聚民心 增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力 加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 加快建設(shè)民主法治 公平正義 誠信友愛 充滿活力 安定有序 人與自然和諧相處的社會主義理想社會 有極大的推動(dòng)作用 這反映了意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用 意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用