《高中語文 第二單元 第11課遠(yuǎn)行希臘課件 粵教版選修《傳記選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第二單元 第11課遠(yuǎn)行希臘課件 粵教版選修《傳記選讀》（26頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第11課遠(yuǎn)行希臘課遠(yuǎn)行希臘文本預(yù)習(xí)必知文本預(yù)習(xí)必知基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案文本學(xué)習(xí)定標(biāo)文本學(xué)習(xí)定標(biāo)課堂互動探究課堂互動探究寫作素材積累寫作素材積累第第11課課知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練文本學(xué)習(xí)定標(biāo)文本學(xué)習(xí)定標(biāo)1了解傳主不平凡的人生經(jīng)歷了解傳主不平凡的人生經(jīng)歷,體會傳主體會傳主對古希臘文化的強(qiáng)烈熱愛對古希臘文化的強(qiáng)烈熱愛.2理清節(jié)選部分的行文思路理清節(jié)選部分的行文思路,把握文章的把握文章的主要內(nèi)容主要內(nèi)容.3探究傳主的內(nèi)心感情世界探究傳主的內(nèi)心感情世界,豐富自己的豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)人生經(jīng)驗(yàn),獲得有益的人生啟示獲得有益的人生啟示.伊莎多拉伊莎多拉鄧肯是現(xiàn)代舞鄧肯是現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)始人之一蹈的創(chuàng)始人之一

2、,也是婦也是婦女解放的先驅(qū)女解放的先驅(qū).她本人個她本人個性十分鮮明性十分鮮明,生活經(jīng)歷富生活經(jīng)歷富有傳奇色彩有傳奇色彩.著有著有論舞論舞蹈藝術(shù)蹈藝術(shù)和自傳和自傳我的生我的生平平,本文選自鄧肯的自本文選自鄧肯的自傳傳.文本預(yù)習(xí)必知文本預(yù)習(xí)必知古希臘文化是西方文明的源頭古希臘文化是西方文明的源頭,古希臘的文古希臘的文明成就一向被西方傳統(tǒng)視為至高無上的典明成就一向被西方傳統(tǒng)視為至高無上的典范范.鄧肯遠(yuǎn)游希臘鄧肯遠(yuǎn)游希臘,目的是目的是“朝圣朝圣”,也就是也就是到西方文明的起源地到西方文明的起源地,去與西方文化傳統(tǒng)的去與西方文化傳統(tǒng)的經(jīng)典做一次經(jīng)典做一次“親密接觸親密接觸”.這并不是獵奇這并不是獵奇,也

3、不是單純的懷舊也不是單純的懷舊,而是去追隨她一直追求而是去追隨她一直追求著的藝術(shù)與美的理想著的藝術(shù)與美的理想,追尋藝術(shù)與美的永恒追尋藝術(shù)與美的永恒的秘密的答案的秘密的答案.遠(yuǎn)行希臘遠(yuǎn)行希臘便記錄了古希便記錄了古希臘文化對她的強(qiáng)烈吸引和深刻影響臘文化對她的強(qiáng)烈吸引和深刻影響.鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和向往的背景下展開的和向往的背景下展開的.這使得她對整個旅這使得她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美煩的贊美,天馬行空的想像天馬行空的想像,一發(fā)而不可收一發(fā)而不可收拾的抒情拾的抒情文章的結(jié)構(gòu)因此看來有

4、些散文章的結(jié)構(gòu)因此看來有些散漫漫.但作者的情感但作者的情感她的率真、浪漫、熱她的率真、浪漫、熱烈烈,貫穿始終貫穿始終.這篇文章實(shí)際有兩條線索這篇文章實(shí)際有兩條線索,一一條是鄧肯實(shí)際的旅行線路條是鄧肯實(shí)際的旅行線路,另一條是她的回另一條是她的回憶以及想像憶以及想像.這樣這樣,不同的時空就交織在這篇文章中不同的時空就交織在這篇文章中,形成形成一個立體的復(fù)式結(jié)構(gòu)一個立體的復(fù)式結(jié)構(gòu).另外另外,文中還穿插了大文中還穿插了大量的詩歌量的詩歌,這對所描繪的事物起到了補(bǔ)充說這對所描繪的事物起到了補(bǔ)充說明的作用明的作用,并且賦予了文章一個濃厚的文化并且賦予了文章一個濃厚的文化背景背景,進(jìn)一步揭示了作者的旅行的宗

5、旨進(jìn)一步揭示了作者的旅行的宗旨.基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案二、字形辨識二、字形辨識 譎譎ju_橘橘j_鷸鷸y_ 淳淳chn_醇醇chn_諄諄 zhn_ 巔巔din_顛顛din_癲癲din_ 詭譎詭譎橘子橘子鷸蚌相爭鷸蚌相爭淳樸淳樸醇厚醇厚諄諄教導(dǎo)諄諄教導(dǎo)巔峰巔峰顛簸顛簸癲癇癲癇三、詞語釋義三、詞語釋義詭譎：詭譎：_無以復(fù)加：無以復(fù)加：_契合：契合：_拾級而上：拾級而上：_ 書書.奇異多變奇異多變.b.離奇古怪離奇古怪.c.詭詐詭詐. 不可能再增加不可能再增加.指程度達(dá)到了極指程度達(dá)到了極點(diǎn)點(diǎn).投合投合,意氣相投意氣相投.b.符合符合.沿著臺階一步步上來沿著臺階一步步上來.四、詞語辨析四、詞語辨析

6、(1)安靜安靜平靜平靜安謐安謐 三者都表示沒有聲音的意思三者都表示沒有聲音的意思,但詞義的側(cè)重但詞義的側(cè)重點(diǎn)不同點(diǎn)不同.“安靜安靜”,沒有聲音沒有聲音,安穩(wěn)平靜安穩(wěn)平靜.“平平靜靜”,著重指平穩(wěn)著重指平穩(wěn),沒有不安與動蕩沒有不安與動蕩.常形容常形容心情、表情、勢態(tài)等心情、表情、勢態(tài)等.“安謐安謐”,安寧安寧,安靜安靜.主要指環(huán)境氣氛主要指環(huán)境氣氛. (2)寶貴寶貴珍貴珍貴兩者都是形容詞兩者都是形容詞,都表示極有價值都表示極有價值,很貴重很貴重,像像珍寶似的珍寶似的.可以形容某些抽象的和具體的事可以形容某些抽象的和具體的事物物,如時間、書籍、禮物、資料等如時間、書籍、禮物、資料等.“寶貴寶貴”除

7、了可以形容某些具體東西以外除了可以形容某些具體東西以外,最常見的最常見的是形容抽象事物是形容抽象事物,如生命、經(jīng)驗(yàn)、意見、貢如生命、經(jīng)驗(yàn)、意見、貢獻(xiàn)、遺產(chǎn)、財(cái)富等獻(xiàn)、遺產(chǎn)、財(cái)富等.“珍貴珍貴”,指寶貴、稀少、指寶貴、稀少、珍奇珍奇.可形容某些抽象的事物可形容某些抽象的事物(如友誼等如友誼等),常常用來形容具體的東西用來形容具體的東西,如紀(jì)念品、文物等如紀(jì)念品、文物等.(3)奔波奔波奔忙奔忙兩者都有不辭辛苦地到處急忙活動的意兩者都有不辭辛苦地到處急忙活動的意思思.“奔波奔波”,指忙忙碌碌地奔走指忙忙碌碌地奔走,歷盡波歷盡波折折.“奔忙奔忙”,指奔走繁忙、操勞指奔走繁忙、操勞,也用于交也用于交通方

8、面通方面. (4)重新重新從新從新兩者同為副詞兩者同為副詞,從頭另行開始從頭另行開始.有時通用有時通用,如如“重新重新(從新從新)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”.“重新重新”,用于兩種情用于兩種情況況,一是強(qiáng)調(diào)行動的重復(fù)一是強(qiáng)調(diào)行動的重復(fù),相當(dāng)于相當(dāng)于“再一次再一次”,二是強(qiáng)調(diào)在新的條件下行動有所變更二是強(qiáng)調(diào)在新的條件下行動有所變更.“從從新新”一般只用于一般只用于“重新重新”的第二種情況的第二種情況,但但不如不如“重新重新”常用常用,常被常被“重新重新”代替代替.五、精美句段五、精美句段美麗的希臘??！如果有人見了你美麗的希臘??！如果有人見了你,卻不會如卻不會如情人見著所愛之人一樣雀躍情人見著所愛之人一樣雀躍,那

9、么此人的心那么此人的心一定是冷硬如鐵；如果有人見了你剝落的一定是冷硬如鐵；如果有人見了你剝落的城墻與傾塌的神廟城墻與傾塌的神廟,卻不曾傷心落淚卻不曾傷心落淚,那么那么此人的眼睛可真是呆滯此人的眼睛可真是呆滯.(鄧肯鄧肯遠(yuǎn)行希臘遠(yuǎn)行希臘)所有的犧牲所有的犧牲,都會顯示出它的價值都會顯示出它的價值.(鄧肯鄧肯遠(yuǎn)行希臘遠(yuǎn)行希臘)課堂互動探究課堂互動探究1這篇傳記可以分成幾個部分這篇傳記可以分成幾個部分?各部分各部分的主要內(nèi)容是什么的主要內(nèi)容是什么?【提示提示】這篇傳記可以分成三個部分這篇傳記可以分成三個部分.第一部分第一部分,從開頭到從開頭到“加上城里的許多百加上城里的許多百姓都想來瞧瞧我們姓都想來

10、瞧瞧我們”,講述自布林迪希港講述自布林迪希港至卡瓦薩拉斯之行的見聞及感想至卡瓦薩拉斯之行的見聞及感想.第二部分第二部分,自自“我們天一亮即啟程離開我們天一亮即啟程離開”到到“在小郵船的甲板上看著這座城市漸漸變在小郵船的甲板上看著這座城市漸漸變得模糊、遙遠(yuǎn)得模糊、遙遠(yuǎn),而我們開始航向帕特拉而我們開始航向帕特拉”,講述自卡瓦薩拉斯至帕特拉之行的見聞及講述自卡瓦薩拉斯至帕特拉之行的見聞及感慨感慨.第三部分第三部分,為余下的段落為余下的段落,講述自帕特講述自帕特拉至雅典之行的見聞與審美感受拉至雅典之行的見聞與審美感受.2鄧肯的希臘之行是在什么背景下展開鄧肯的希臘之行是在什么背景下展開的的?文章按照怎樣

11、的線索安排材料的文章按照怎樣的線索安排材料的?【提示提示】鄧肯的希臘之行是在對古希臘鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和向往的背景下展開的文化的熟悉和向往的背景下展開的.這使得這使得她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美緒：不厭其煩的贊美,天馬行空的想像天馬行空的想像,一一發(fā)而不可收拾的抒情發(fā)而不可收拾的抒情文章的結(jié)構(gòu)因此文章的結(jié)構(gòu)因此看起來有些散漫看起來有些散漫.但但“形散神不散形散神不散”,作者的情感作者的情感她的率她的率真、浪漫、熱烈真、浪漫、熱烈,貫穿始終貫穿始終.這篇文章實(shí)際這篇文章實(shí)際有兩條線索有兩條線索,一條是鄧肯實(shí)際的旅行線

12、路一條是鄧肯實(shí)際的旅行線路,另一條是她的回憶以及想像另一條是她的回憶以及想像.這樣這樣,不同的不同的時空就交織在這篇文章中時空就交織在這篇文章中,形成一個立體的形成一個立體的復(fù)式結(jié)構(gòu)復(fù)式結(jié)構(gòu).另外另外,文中還穿插了大量的詩歌文中還穿插了大量的詩歌,這對所描繪的事物起到了補(bǔ)充說明的作用這對所描繪的事物起到了補(bǔ)充說明的作用,并且賦予了文章一個濃厚的文化背景并且賦予了文章一個濃厚的文化背景,進(jìn)一進(jìn)一步揭示了作者旅行的宗旨步揭示了作者旅行的宗旨.3鄧肯為什么要到希臘去鄧肯為什么要到希臘去?希臘的希臘的“不朽的美不朽的美”表現(xiàn)在哪些地方表現(xiàn)在哪些地方?【提示提示】鄧肯到希臘去鄧肯到希臘去,目的是近距離接

13、觸古目的是近距離接觸古希臘文明希臘文明,感受古希臘藝術(shù)的美與魅力感受古希臘藝術(shù)的美與魅力.希臘的美希臘的美主要不是在于它的迷人風(fēng)光主要不是在于它的迷人風(fēng)光,也不在于它的獨(dú)特也不在于它的獨(dú)特的風(fēng)土人情的風(fēng)土人情,而是在于它悠久的歷史、燦爛的文而是在于它悠久的歷史、燦爛的文化化.古希臘文化藝術(shù)對后世的文化藝術(shù)產(chǎn)生了深古希臘文化藝術(shù)對后世的文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響遠(yuǎn)的影響,哺育了一代代藝術(shù)家哺育了一代代藝術(shù)家,它一直是藝術(shù)家它一直是藝術(shù)家汲取靈感和創(chuàng)新的源泉汲取靈感和創(chuàng)新的源泉,因此它的美是不朽的因此它的美是不朽的.寫作素材積累寫作素材積累成功源于創(chuàng)造成功源于創(chuàng)造1877年年,伊莎多拉伊莎多拉鄧肯誕

14、生于美國加利福鄧肯誕生于美國加利福尼亞州的舊金山市一個平民之家尼亞州的舊金山市一個平民之家.母親精母親精通音律通音律,這使鄧肯從小就接受了良好的音這使鄧肯從小就接受了良好的音樂啟蒙教育樂啟蒙教育.鄧肯的少女時期因家境貧寒鄧肯的少女時期因家境貧寒,她不得不先后在舊金山和紐約學(xué)舞她不得不先后在舊金山和紐約學(xué)舞,并參并參加一些小型演出加一些小型演出.這是她日后獨(dú)闖天下的這是她日后獨(dú)闖天下的開始開始.由于她那熱愛自由的天性和火一樣的熱情由于她那熱愛自由的天性和火一樣的熱情使自己無法忍受古典芭蕾的束縛使自己無法忍受古典芭蕾的束縛.終于終于,她向她向世界呼吁：世界呼吁：“芭蕾一點(diǎn)兒也不美！芭蕾一點(diǎn)兒也不美

15、！”她說：她說：“最自由的身體蘊(yùn)藏著最高的智慧最自由的身體蘊(yùn)藏著最高的智慧,”“”“將將來的舞蹈家必須是肉體與靈魂相結(jié)合的來的舞蹈家必須是肉體與靈魂相結(jié)合的,肉肉體動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言體動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言.”為了為了實(shí)現(xiàn)自己的這個舞蹈審美理想實(shí)現(xiàn)自己的這個舞蹈審美理想,她第一個拋她第一個拋棄了流行于當(dāng)時舞蹈界的古典芭蕾緊身衣棄了流行于當(dāng)時舞蹈界的古典芭蕾緊身衣和腳鞋和腳鞋,赤足登臺赤足登臺,自由起舞自由起舞,把舞蹈恢復(fù)到了把舞蹈恢復(fù)到了純真自然的境地純真自然的境地.一位特立獨(dú)行的新女性一位特立獨(dú)行的新女性鄧肯是一個舞蹈奇才鄧肯是一個舞蹈奇才,良好的天賦與自由的良好的天賦與自由

16、的個性使她從根本上排斥芭蕾的僵化與嚴(yán)苛個性使她從根本上排斥芭蕾的僵化與嚴(yán)苛,主張依照樂曲的律動舞出內(nèi)心的感念與激主張依照樂曲的律動舞出內(nèi)心的感念與激情情,舞出樂曲的內(nèi)涵與靈魂舞出樂曲的內(nèi)涵與靈魂,并據(jù)此創(chuàng)立了并據(jù)此創(chuàng)立了自成一格的舞蹈體系自成一格的舞蹈體系,被公認(rèn)是現(xiàn)代舞的先被公認(rèn)是現(xiàn)代舞的先驅(qū)驅(qū).她為了給自己的舞蹈征得一席之地她為了給自己的舞蹈征得一席之地,為為了復(fù)興摯愛的古希臘藝術(shù)了復(fù)興摯愛的古希臘藝術(shù),鄧肯百折不撓鄧肯百折不撓,屢敗屢試屢敗屢試,甚至一度身無分文流落街頭甚至一度身無分文流落街頭,僅僅靠一箱番茄與母親維持了一個星期的生計(jì)靠一箱番茄與母親維持了一個星期的生計(jì).鄧肯對她的舞蹈理

17、想有著宗教般的執(zhí)著、鄧肯對她的舞蹈理想有著宗教般的執(zhí)著、熱愛與激情熱愛與激情,無論是在顛沛流離時無論是在顛沛流離時,還是在還是在奢華榮耀中奢華榮耀中,她始終游走于理想與信念之她始終游走于理想與信念之間間,是一個不折不扣的為理想而生、為信念是一個不折不扣的為理想而生、為信念而活的藝術(shù)家而活的藝術(shù)家. 一位堅(jiān)強(qiáng)的母親一位堅(jiān)強(qiáng)的母親一雙兒女曾給鄧肯的生命帶來意想不到的一雙兒女曾給鄧肯的生命帶來意想不到的驚喜與慰藉驚喜與慰藉,但造化弄人但造化弄人,兩個孩子因與他兩個孩子因與他們的保姆所乘的車子失控沖入塞納河而不們的保姆所乘的車子失控沖入塞納河而不幸當(dāng)即溺斃幸當(dāng)即溺斃,轉(zhuǎn)瞬即逝的兩個幼小生命讓鄧轉(zhuǎn)瞬即逝

18、的兩個幼小生命讓鄧肯痛不欲生肯痛不欲生,那種哀傷不是親歷可能是他人那種哀傷不是親歷可能是他人永遠(yuǎn)無法體會的永遠(yuǎn)無法體會的.深陷對親生骨肉的無盡追深陷對親生骨肉的無盡追思中無以自拔思中無以自拔,鄧肯又痛失剛剛出生幾個小時的幼子鄧肯又痛失剛剛出生幾個小時的幼子,正如正如她自己所說：她自己所說：“這個孩子的離去這個孩子的離去,好像其他好像其他人又死了一回人又死了一回.”由于雪上加霜由于雪上加霜,鄧肯一蹶鄧肯一蹶不起不起,是對舞蹈藝術(shù)的摯愛是對舞蹈藝術(shù)的摯愛,是對鄧肯舞蹈是對鄧肯舞蹈學(xué)校學(xué)生們的博愛學(xué)校學(xué)生們的博愛,是對藝術(shù)和生命的感悟是對藝術(shù)和生命的感悟,給了鄧肯異乎尋常的生存勇氣給了鄧肯異乎尋常的生存勇氣,使她在絕望使她在絕望的谷底得以重生的谷底得以重生.